電影霸王別姬觀后感三篇【優(yōu)秀】

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 《霸王別姬》放映的是中國歷史上一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代??文革時(shí)代前中后。影片感情強(qiáng)烈,情節(jié)曲折,充滿著生生死死的戲劇沖突,用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活,有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述,更通過幾十年的時(shí)事風(fēng)云,透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思路。下面是小編為您收集整理的電影霸王別姬觀后感,歡迎閱讀!

篇一:電影霸王別姬觀后感

影片《霸王別姬》通過三位主人公的同性戀和異性戀的矛盾,把他們的命運(yùn)和歷史背景融合到一起,展現(xiàn)出他們情感上的糾纏和交葛。程蝶衣從小依賴師兄段小樓,這種依賴從一開始的師兄弟之情慢慢的演變?yōu)橐环N愛情,但是段小樓,回對(duì)待他的感情卻顯得曖昧和模糊。而段小樓與菊仙的異性戀,也是菊仙更為明顯。段小樓始終是一個(gè)模糊的狀態(tài),也許是因?yàn)楹ε,這種害怕在文革期間表現(xiàn)的更為明顯。然而這種矛盾還是以生命的終結(jié)畫上了悲劇性的色彩。

都說張國榮演繹的程蝶衣是一個(gè)愛上自己師兄的同性戀,但我不這樣認(rèn)為,他是一個(gè)愛上楚霸王的虞姬。相對(duì)而言,程蝶衣的師哥段小樓卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有程蝶衣這樣投入,雖然他演的是楚霸王,平時(shí)生活中也有楚霸王的影子,但是他的骨子里是懦弱的,他學(xué)楚霸王,只得其形而未得其神。所以程蝶衣的感情注定是沒結(jié)果的,他已經(jīng)成為了一個(gè)真正的虞姬,但是他遇到的楚霸王不是真正的楚霸王。在他的個(gè)人世界里,理想與現(xiàn)實(shí)、舞臺(tái)與人生、男與女、生與死的界限,統(tǒng)統(tǒng)被融合了,他飾演虞姬時(shí)真正達(dá)到了“不瘋魔不成活”的程度,戲里戲外不分,瘋狂地、依戀著霸王、依戀著虞姬、依戀著京劇。癡迷的在戲里,癡迷在現(xiàn)實(shí)之外,雖然也曾因?yàn)樗墙莾憾此票砻骘L(fēng)光過一陣,也曾受張公公,袁四爺,青木等人器重過,但卻由于他對(duì)戲過度的癡迷,頹廢到忘掉了現(xiàn)實(shí)的自我,鑄造了一種飄忽、游離、無奈的凄美人生。

我知道蝶衣在戲臺(tái)上越是唱的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,在戲臺(tái)下越是寂寞痛苦得不能自己。沒有人嘗試過走進(jìn)他的干涸的內(nèi)心,也沒有沒有人能夠走進(jìn)他癡迷的內(nèi)心。沉淪不是程蝶衣的初衷,為了麻醉支離破碎的心,他曾經(jīng)依賴抽大煙,煙霧繚繞的時(shí)候燒掉給娘的家信,抽呀燒呀,反正他也分不清哪出是戲哪出是生活,反正他的生活也被糟蹋的不成模樣了。

戲里的虞姬是要死的,這是歷史事實(shí)。而身為戲中人的虞姬,他也不得不愛,不得不死。因?yàn)樗炎约寒?dāng)成是虞姬,他要為霸王而死,為他從一而終而死。從一開始,就注定如此。虞姬的身份,是他的名,是他的命,是他的結(jié)局。

在這部影片里我看到了歷史。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,人們剛剛適應(yīng)一種生活就要馬上適應(yīng)下一種生活,那是的人活的有激情,想得開。他們吃過太多的苦,不像現(xiàn)在的我們,自以為就業(yè)難、買房難、結(jié)婚難是莫大的苦難,也許只是因?yàn)槲覀儧]有在生命線上掙扎過吧。我看到了藝術(shù)。不瘋魔,不成活。我回想自己練文筆和口才時(shí)的確是下了苦功夫的。無論寫作占用了我多少準(zhǔn)備工作的時(shí)間,無論家里怎樣反對(duì),我都堅(jiān)持。無論口才使我招來多少禍?zhǔn),我都拒絕做一個(gè)沉默寡言,玩深沉的人,我喜歡說話,言多必失就言多必失,我活著就是要大聲地說出我對(duì)生活的不滿,我活著就是要亮出自己的觀點(diǎn),程蝶衣在法庭上堅(jiān)持青木是懂戲的,在建國時(shí)堅(jiān)持現(xiàn)代京劇不是京劇,我知道藝術(shù)使人高尚,像小四那樣的中山狼比起菊仙這樣的義妓尚且差了太遠(yuǎn),又怎么配演虞姬!我看到了世俗。世俗總是會(huì)給隨波逐流者以最大的實(shí)惠,給特例獨(dú)行者以最大的限制。

我本人認(rèn)為,拍馬屁并不可恥、勢(shì)利眼也可以原諒、我所不能容忍的,是沒有獨(dú)立思考精神的人。世俗往往容易被欺世盜名者玩弄于鼓掌之中,世俗往往會(huì)把那些真正關(guān)心他們,想拯救他們的人置于死地。但即使這樣,我仍然覺做一個(gè)為了改變自己命運(yùn)而拼命往上爬的沒有信仰的人,我始終堅(jiān)信自己的一生與眾不同,高高在上,無論對(duì)方反不反感。堅(jiān)信自己生來就有責(zé)任和義務(wù),去關(guān)懷與自己毫不相干的人,無論對(duì)方接不接受。堅(jiān)信國家危亡之際,必須挺身而出,去捍衛(wèi)那些自己不認(rèn)識(shí),或許永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)的蕓蕓眾生,并為之奮斗一生,無論對(duì)方是否知道,是否理解。堅(jiān)信無論經(jīng)過多少黑暗與苦難,那傳說了無數(shù)次,忽悠了無數(shù)回,卻始終未見的太平盛世,終會(huì)到來。我看到了英雄。

段小樓年輕時(shí)一身英雄氣概,卻在文革時(shí)同時(shí)背叛了兩個(gè)最愛自己的人,我看到了一個(gè)英雄對(duì)信仰的背叛,從此他只能以一個(gè)窩囊的老人的形象出現(xiàn)。袁世卿在我看來卻是個(gè)真英雄,對(duì)世俗的的威懾力,對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著,對(duì)死亡的從容,令人震撼。在那個(gè)人人自危的年代,多少頂天立地的男人突然變成了孬種,而袁四爺如果活到那時(shí),仍然是一個(gè)堅(jiān)持自己步調(diào)的真霸王。真正的英雄會(huì)恐懼,會(huì)因?yàn)榭謶侄鴽]有做應(yīng)該做的事,但不會(huì)出于恐懼而去做不該做的事。

相信在文革批斗的那場(chǎng)戲讓所有的觀眾都震撼了,這場(chǎng)戲不僅將故事急劇地推向一個(gè)高潮,更將三個(gè)人物最本質(zhì)的內(nèi)在挖掘出來,暴露在觀眾面前。那個(gè)原本豪氣沖天的霸王不僅在眾人前跪地求饒,還揭發(fā)程蝶衣,喊著要與菊仙劃清界限。最具諷刺的是他還操著一副唱戲的架勢(shì),那些惡毒的揭發(fā)詞好象唱詞從他的口中傾瀉而出。對(duì)于蝶衣和菊仙,這真像是一場(chǎng)噩夢(mèng),他們竟然是這樣被共同熱愛的男人背叛了!菊仙因?yàn)橐恢眻?jiān)持的東西被顛覆而懸梁自盡。造成這一幕悲劇的就是段小樓后來形成的世故軟弱的人格。

在歷史的洪流中,個(gè)人真是過分的渺小,面對(duì)命運(yùn)的摧殘,絲毫沒有反抗的余地,程蝶衣是這樣,段小樓是這樣,菊仙也是這樣,就連精明的袁世卿也是這樣。當(dāng)十年浩劫終于過去,段程二人再度同臺(tái)演出《霸王別姬》,然而終是年華老去,不復(fù)當(dāng)年神韻。蝶衣一生追求藝術(shù),與世無爭,無奈造化弄人,唏噓不已。霸王已老,戲該落幕了。虞姬在戲中拔劍自盡,蝶衣的生命也隨之殞沒?蓱z一個(gè)柔弱之人,受盡百般苦楚,然而他最后的一幕卻是何其決絕,可悲可嘆。

篇二:電影霸王別姬觀后感

《霸王別姬》展現(xiàn)的是中國一個(gè)個(gè)真實(shí)的年代,講述了從民國初期,橫跨了國民黨時(shí)期,抗戰(zhàn),解放,文革,平反等一系列歷史,包括人們生活狀態(tài),京劇文化,這對(duì)中國的那些年代是一個(gè)很好的復(fù)現(xiàn)。在不到三小時(shí)的影片里,觀眾感受到這段期間內(nèi)政權(quán)交替的頻繁。片中程蝶衣和段小樓二人也渡過了風(fēng)風(fēng)雨雨。此片借助人物的命運(yùn),以小見大,窺視了一個(gè)國家的興衰榮辱。

影片中存在日本侵略我中華那一段時(shí)期的劇情,而且日本都邀請(qǐng)了戲中的主角去給他們唱戲,可見日本人也喜歡我國的京劇藝術(shù)。但劇中,程蝶衣去為日本人唱了留下了罵名!栋酝鮿e姬》中的程蝶衣是個(gè)悲劇人物,因?yàn)闆]有人能理解他,理解他對(duì)這種藝術(shù)的癡迷程度,他給日本人唱戲不是為了獻(xiàn)媚,而是希望通過外族人將這種京劇藝術(shù)傳播出去,并且不希望這種藝術(shù)衰落,這方面,他和《梅蘭芳》中的邱如白又有相似之處。在他們的眼里,唱戲不是為了賺錢,不是為了名氣,是因?yàn)樗麄冏约旱膼酆门d趣,從而上升到癡迷,為之獻(xiàn)身。也許就因?yàn)檫@些人,京劇文化藝術(shù),在當(dāng)時(shí)那動(dòng)蕩年代也能如此盛行。他把自己完全獻(xiàn)身于京戲,實(shí)際上是獻(xiàn)身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國文化精神。

這部電影把我們的人生宏觀融入到時(shí)代的大變遷上,又微細(xì)到一個(gè)演員的愛恨情仇中,從而敲擊我們對(duì)社會(huì)對(duì)愛情對(duì)人生對(duì)一切真實(shí)與虛假的的思考。在文化大革命期間,有對(duì)程蝶衣和段小樓他們的摧殘,我想這實(shí)則對(duì)中華當(dāng)時(shí)優(yōu)秀文化的摧殘。文化大革命破壞了很多東西,對(duì)中國的文化也是一種打擊。由此而知,我們的生活都受到國家政策的影響,所以要時(shí)刻關(guān)注國家政策。

劇中程蝶衣的形象所表達(dá)的精神在今天也仍有意義,這其實(shí)就是一種堅(jiān)韌的無私奉獻(xiàn)精神,無論是奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù),奉獻(xiàn)給藝術(shù),還是奉獻(xiàn)給人民,這都需要這種巨大的精神力量。

我們的歷來重視文化建設(shè),改革開放以來,雖然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,但是也始終堅(jiān)持物質(zhì)與精神文明的兩手抓,而且取得舉世公認(rèn)的成就。中國在努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),正在進(jìn)行一系列政治制度和法律制度的改革,以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這是一場(chǎng)以上層為主導(dǎo)進(jìn)行的改革。建立完善新的政治法律制度,就必定要有在背后支撐這制度的價(jià)值理念,我們現(xiàn)在的價(jià)值理念是為人民大眾謀福利,其實(shí)就是要符合人民的要求,人民的要求是什么,就是人性本善的“仁”的法則,就是自然法的法則,這其實(shí)與中國傳統(tǒng)儒家以及西方文化都相通。這些價(jià)值理念,讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中和歷史文化中去尋找什么是最符合人性的經(jīng)濟(jì),什么是最符合人性的制度。

篇三:電影霸王別姬觀后感

看完了張國榮的<<霸王別姬>>的我,一時(shí)半刻真的是很難接受的,太悲涼了。讓人郁郁不能止。這部電影一開始的確是看得讓我真的不知道他在說什么,但是,又很想看下去,想知道到底是講什么的,程蝶衣到底是怎么樣的一個(gè)人。

如果真有程蝶衣,如果真有這樣的人生,我要如何去接受。從小被拋棄,挨打苦練,學(xué)成受辱,兄弟離叛……而他當(dāng)時(shí)想的卻是文化的交流與溝通,這個(gè)想法在現(xiàn)在看來很是平常,但在日本侵華之時(shí),桀驁不馴的他只有碰壁受辱。新中國,那個(gè)時(shí)候的新中國給他的,是摧殘,加上師兄的背叛反目,滿目瘡痍,他是如何活下來的?最后的死又是一次決絕的心靈告白。觀他一生,不忍回想。

那個(gè)時(shí)代,不是一個(gè)執(zhí)著于藝術(shù)的人該出生的年代,他是時(shí)代的祭品.人性的祭品。其實(shí)說真的,對(duì)于這個(gè)電影,我真的不能說自己是完全透徹地了解他真正深沉里面的意思。再深的悲,讓我承受不了。我想以后不會(huì)有程蝶衣的悲劇了,起碼時(shí)代過去了,說不準(zhǔn)的只有人性了。讓世界永遠(yuǎn)祥和安寧吧。

程蝶衣是不容于這個(gè)世界的,這個(gè)世界也容不下他,但他并非完全孤立,他永遠(yuǎn)有一個(gè)敵人,也有一個(gè)知己。這個(gè)敵人與知己是同一個(gè)人,那就是菊仙。菊仙,其實(shí)是一個(gè)母性的形象。

這部電影真的不忍心再看第二遍!

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