鄭義門觀后感
每個(gè)家庭，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)公司都是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體所組成的。就像一艘航行在大江上的船，怎樣才能保證船只穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)膿P(yáng)帆遠(yuǎn)航呢?《鄭義門》給了我們很好的答案：治國(guó)之要，在乎民風(fēng);民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)，家國(guó)同構(gòu)，忠孝一理。
《鄭義門》從明朝開國(guó)皇帝朱元璋尋找治國(guó)之法說起，深入地演繹了江南第一家鄭家的家風(fēng)對(duì)于家族的影響，告訴我們一個(gè)很淺顯的道理：管理的要義，在于風(fēng)氣。
家有家風(fēng)，國(guó)有民風(fēng)。何謂風(fēng)氣，簡(jiǎn)單來講就是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體人物所表現(xiàn)的行為特性，再匯積成一個(gè)群體的行為特性。風(fēng)氣正，所表現(xiàn)出來的就是滿滿的正能量;風(fēng)氣不正，表現(xiàn)出來的就是一團(tuán)糟糕的負(fù)能量。
如何造就好的風(fēng)氣呢?《鄭義門》也給了我們很好的榜樣。鄭門家規(guī)共一百六十八條，族人都得遵守，家規(guī)上至忠君盡孝，下至睦鄰友好，大至為官清廉，小至穿衣得體，均有詳細(xì)的規(guī)定。正是這些家規(guī)，作為鄭門家族的行為準(zhǔn)則，為人的基礎(chǔ)，所以能造就一個(gè)家族的正能量風(fēng)氣。作為我們一個(gè)公司的角度來說，道理也是一樣的。要想打造一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，就必須要有完善的規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲條例和崗位職責(zé)，每一個(gè)員工遵章執(zhí)行，才是公司有條不紊運(yùn)作的基礎(chǔ)。
定了規(guī)矩，如何貫徹執(zhí)行，才能發(fā)揚(yáng)光大?《鄭義門》中的家長(zhǎng)鄭濂教了我們很多。首先家長(zhǎng)自己必須修身，只有自己以身作則才能得到大家的擁護(hù)，然后在為人處事必須堅(jiān)持原則、剛正不阿，才能得到大家的服眾。比如影片中家長(zhǎng)對(duì)于賭博的村民嚴(yán)厲地執(zhí)行家法，對(duì)于丈量土地時(shí)的賄賂剛正地拒絕，對(duì)于朝廷交代的差使忠心地執(zhí)行。我們作為公司的管理者，有三個(gè)方面要向鄭濂學(xué)習(xí)：
一、對(duì)于公司，要忠。忠，即忠心。對(duì)于公司下達(dá)的任務(wù)，對(duì)于上級(jí)交代的事情，必須想方設(shè)法去達(dá)成，是出于對(duì)公司的忠誠(chéng)，是出于對(duì)自己所處職位的忠心。
二、為人處事要正。正，即正直。作為公司管理者，特別要注意自己的公正，處事需堅(jiān)持原則，剛正不阿，面對(duì)誘感，要心如止水，如有私心，則辜負(fù)了公司和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的期望，如有貪墨，即玷污了自身的人格。
三、對(duì)于同事，要愛。公司的同事，正如大船上的各位水手，只有相互配合，分工協(xié)作，同舟共濟(jì)，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。對(duì)同事的愛，表現(xiàn)在于對(duì)同事生活的關(guān)心、成長(zhǎng)的關(guān)心、進(jìn)步的關(guān)心，公司也是一個(gè)家，只有相親相愛，家風(fēng)才能更好。
每個(gè)家庭，每個(gè)公司都有正能量，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)就會(huì)更美好，這就是我心中的修身、齊家、治國(guó)。
鄭義門觀后感
近日，觀看《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片，對(duì)“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”這句一語中的的“家法”頗有感觸。
很多家庭家族都有著大同小異的家法家規(guī)，有的深刻，有的樸實(shí)，有的復(fù)雜，有的平淡。鄭氏“家法”共有168條，歷經(jīng)15代、3000多人傳承和弘揚(yáng)，不僅口口相傳，根深蒂固，而且自覺踐行，終生謹(jǐn)守。他們用具體到詮釋某一件事情的家法來守護(hù)家族清清白白做人、干干凈凈做官的至上傳統(tǒng)。不管是對(duì)于出仕的官員子弟，還是在鄉(xiāng)的平民子弟，都秉承以德立人、以德治家的樸素理念，貫徹落實(shí)到行動(dòng)中。900多年前的鄭氏家族就告誡族人“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。對(duì)于紀(jì)檢監(jiān)察工作，法治必不可少，德治同樣重要，只有法治與德治更好地結(jié)合，才能治標(biāo)又治本。
如此“家法”，雖然簡(jiǎn)單，卻好執(zhí)行。法律、紀(jì)律、制度、規(guī)矩的生命力就在于執(zhí)行。法律的研究來自于對(duì)何為平等、公正和正義等問題的訊問，這并不都總是簡(jiǎn)單的。法國(guó)作家阿納托爾?法郎士于1894年說：“在其崇高的平等之下，法律同時(shí)禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊面包。”一刀切的法律對(duì)不在一道起跑線上的階級(jí)本身就是不公平�！凹曳ā钡暮锰幵谟诮o予成員共同的環(huán)境，不徇私、不姑息，觸犯畢受罰，執(zhí)行到位的“家法”才是最管用的，也是最有效的。以法齊家，家法如山，這與當(dāng)前挺紀(jì)在前、紀(jì)嚴(yán)于法、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問責(zé)根本思路不謀而合，這對(duì)于紀(jì)檢監(jiān)察工作具有很強(qiáng)的借鑒意義。鄭氏家族173人出仕當(dāng)官?zèng)]有一人因貪污而遭罷官，便是明證。
鄭義門觀后感
“無規(guī)矩不成方圓”，鄭義門綿延900多年，家風(fēng)清正，子孫忠實(shí)，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的今天被更多的國(guó)人熟識(shí)。鄭義門體現(xiàn)了中華民族數(shù)千年來積累的精神財(cái)富，是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的重要參考。
在鄭義門第一集中提到“依法齊家”，法律的硬性約束固然對(duì)大部分普通民眾有效，但是法律代代有，矛盾沖突依然存在�！蹲髠鳌酚涊d：“夏有亂政，而作禹刑。”法律是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，起到了讓民眾不敢為非的作用，是被動(dòng)的心態(tài)，只有由心而發(fā)，自我約束，百姓不忍為非，才能真正實(shí)現(xiàn)教化于民、社會(huì)和諧。
民風(fēng)在于家風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。為學(xué)必先正人心，一個(gè)人沒有樹立正確的價(jià)值觀、道德感，縱使有才能出眾，也可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響。復(fù)旦投毒案中的林森浩，在畢業(yè)后原本可以很好的發(fā)展，成為對(duì)家庭、社會(huì)有貢獻(xiàn)的有為青年，扭曲的心態(tài)讓他毀滅黃洋的同時(shí)，也毀掉了自己，而這一切也與他的家庭教育息息相關(guān)。醇厚家風(fēng)才能形成家族認(rèn)同感，有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，以全社會(huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)做家教，方能讓子孫在正途上前行，而溺愛只能生出驕縱，“放養(yǎng)”只是絕對(duì)的約束和相對(duì)的自由。
家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清。中華民族之所以可以長(zhǎng)存，文化可以流傳，在于國(guó)民整體氣質(zhì)都是禮柔敦厚，行為舉止也是規(guī)矩方圓。我們始終相信，只有修身齊家，才能治國(guó)平天下。要想獲得其他民族的尊重，暴力征服得了疆界，卻征服不了民心。
