鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀后感范文1】
這幾天都在收看央視播出的廉政動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》，還上百度網(wǎng)搜索補(bǔ)看了前面幾集。這幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片、動(dòng)漫片出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，《鄭義門(mén)》雖說(shuō)是廉政主題，聽(tīng)起來(lái)很?chē)?yán)肅少趣味，但看了之后深深被感染，并且因?yàn)橹v的就是金華本地的事情，備感親切。
去年春天，市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)年會(huì)理事會(huì)在浦江召開(kāi)，會(huì)后去江南第一家參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，大家就非常感慨，對(duì)鄭義門(mén)一族歷九世同居共處，用168條家訓(xùn)井然有序地管理一個(gè)鼎盛時(shí)期達(dá)3000多人大家庭的做法大加點(diǎn)贊。如今，看《鄭義門(mén)》動(dòng)漫片，通過(guò)提煉出來(lái)的一個(gè)個(gè)家規(guī)經(jīng)典故事，不但再現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更印證了一個(gè)道理，治國(guó)與治家是相通的。
正心、修身、齊家，治天下。說(shuō)的是，個(gè)人、家庭、國(guó)家是一個(gè)命運(yùn)共同體。人是家庭的細(xì)胞，如果家庭里的每個(gè)人都正義、積極、向上，這個(gè)家庭也一定是充滿(mǎn)活力的，如果每個(gè)家庭都和睦美滿(mǎn)，那由家庭組成的國(guó)家也一定祥和安定。在《鄭義門(mén)》這部動(dòng)漫片中，我們看到，正是因?yàn)橛辛恕笆囟Y、奉公、誠(chéng)信、孝敬、廉潔” 等家風(fēng)規(guī)矩的傳承，鄭氏家族在900年間出了173位清正廉潔的官員。在《鄭浩拒禮》、《致力為公》、《游街退匾》、《良藥苦口》等集里，通過(guò)具體人物和事例，生動(dòng)再現(xiàn)了鄭氏家人在家守家風(fēng)，出外為官還將守正、勤勉、清廉的家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，為官一方，造福一方百姓。
在《家法如山》、《教化為先》、《勤儉持家》等集里，我們看到，在鄭氏家族成長(zhǎng)的孩子，懂禮教，從小簡(jiǎn)樸，為人謙卑，尊師敬長(zhǎng)。不過(guò)，家法雖嚴(yán)，也不是絕對(duì)不講情理，對(duì)待范了錯(cuò)誤的孩子，以感召教化為主。像第5集《教化為先》，后輩孩子鄭桐年幼喪父，外婆生病家中沒(méi)錢(qián)，鄭桐為了給外婆的買(mǎi)藥錢(qián)，偷了家族書(shū)塾里的銅戒尺、燭臺(tái)等東西變賣(mài)。這件事被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，沒(méi)有簡(jiǎn)單地懲罰了之，而是先檢討自己的疏忽，沒(méi)有及時(shí)掌握家族中親友的經(jīng)濟(jì)狀況，最后，對(duì)孩子施以教育感召，防止自暴自棄，家長(zhǎng)反而自請(qǐng)責(zé)罰。
讓人感動(dòng)的是，嫁入鄭氏家族的媳婦，即使出身豪門(mén)，入鄭義之門(mén)后也安于勤儉持家，孝敬公婆，與丈夫相敬如賓，身體力行給兒女做好賢妻良母的示范。綜觀現(xiàn)在的很多家庭，常常因?yàn)榉蚱廾�、婆媳矛盾�?dǎo)致家庭破裂，像本報(bào)的“情感熱線”接聽(tīng)的電話(huà)，53%是婚姻情感問(wèn)題、婆媳關(guān)系問(wèn)題，其實(shí)這里面就是一家人之間少了一份敬重和寬容。
一戶(hù)人家的盛衰，歸根于積善，還是積惡。在家孝悌為先，處事仁愛(ài)寬恕，凡存心幫助他人者，都是積善。損人利己，恃強(qiáng)凌弱，心存欺騙之心者，都是積惡。積善之家有余慶，積惡之家有余殃。唯儉可以惜福，唯儉可以養(yǎng)廉。一部家規(guī)168條祖訓(xùn)，代代沿用執(zhí)行，說(shuō)到底，好的規(guī)范，還要有好的執(zhí)行程序、監(jiān)督制度來(lái)完善、落實(shí)。鄭氏家族正是有了一套完備的制度和執(zhí)行規(guī)范，并通過(guò)不斷的教化將家規(guī)化為家族每個(gè)人人格的一部分，所以最終傳承了15代。國(guó)是大家庭，治國(guó)如治家，《鄭義門(mén)》的故事，無(wú)論是對(duì)國(guó)家治理，還是對(duì)家庭管理，都有很積極的借鑒意義。
【鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀后感范文2】
近日，廉潔動(dòng)漫劇《鄭義門(mén)》正在央視綜合頻道等多個(gè)頻道播出，生動(dòng)地向全國(guó)觀眾講訴了聞名900多年的“江南第一家”的孝義故事。鄭義門(mén)，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族以孝義治家聞名于世，長(zhǎng)達(dá)168條傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。《鄭義門(mén)》采用古裝動(dòng)漫的形式，通過(guò)明朝洪武年間“江南第一家”--鄭義門(mén)治家的主要事跡，挖掘鄭義門(mén)168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，講述鄭氏家族的重大活動(dòng)和鄭氏家規(guī)的主要內(nèi)容。這也是鄭義門(mén)的經(jīng)典故事第一次以動(dòng)漫形式在熒屏上呈現(xiàn)。
鄭義門(mén)孝義傳家900年。鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。讓我們不禁反省和思考:國(guó)和家緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開(kāi)始。家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體。 動(dòng)畫(huà)片中 “鄭浩拒禮” 講訴了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取的家規(guī) ，“致力為公”一篇?jiǎng)t講訴了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣(mài)人情，不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是”公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。”的家規(guī)。
因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為。鄭氏家族勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的鄭義門(mén)，實(shí)際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個(gè)縮影。在*中，在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播正式的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。教育就是在一個(gè)大集體中影響一群群小集體，每一位教育工作者應(yīng)意識(shí)到校園廉潔文化建設(shè)工作的重要性，弘揚(yáng)師德、師風(fēng)正氣，充分發(fā)揮教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用。擯棄唯利主義，忠于信仰，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境而篤行。
【鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀后感范文3】
最近單位組織我們觀看廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》，讓我們受益匪淺。鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá) 168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門(mén)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。
支撐“鄭義門(mén)”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面，堪稱(chēng)世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個(gè)龐大家族的秩序由此嚴(yán)絲合縫地建立起來(lái)。正是這種智慧，指引著這個(gè)家族在歷史長(zhǎng)河中前行。
動(dòng)畫(huà)片《 鄭義門(mén)》共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)�！多嵙x門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)合當(dāng)下的我們土地規(guī)劃所實(shí)際工作和任務(wù)，我們始終要把規(guī)矩?cái)[在首位。我們土地規(guī)劃所，承擔(dān)國(guó)土規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、土地開(kāi)發(fā)整理復(fù)墾、基本農(nóng)田保護(hù)、土地利用總體規(guī)劃局部修改方案編制等專(zhuān)業(yè)性工作，這就要求我們?cè)谌粘５墓ぷ髦屑匆细黜?xiàng)土地法律法規(guī)，也要優(yōu)化工作流程，使各項(xiàng)工作更快更好的完成。家有家規(guī)而成家，國(guó)有國(guó)規(guī)而成國(guó)。教育我們要時(shí)刻將政治紀(jì)律和政治規(guī)矩立在心頭，在思想上政治上行動(dòng)上同以*為黨中央保持高度一致，在工作中和生活中講規(guī)矩、守規(guī)矩，內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)做到堅(jiān)持道德高線、嚴(yán)守紀(jì)律底線。在今后國(guó)土工作中，既要做好業(yè)務(wù)工作，也要在思想認(rèn)識(shí)上有所提高，注重學(xué)習(xí)，注重認(rèn)識(shí)提高。真正做好自己的本職工作。
【鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀后感范文4】
一個(gè)大中國(guó)，每人都擁有一個(gè)姓，有的姓有著五千年的歷史文化，有的姓藏著一個(gè)個(gè)令人費(fèi)解的風(fēng)俗。姓代表著家族，爺爺傳爸爸、爸爸傳兒子、兒子再傳孫子??????是當(dāng)之無(wú)愧的傳家寶。
俗話(huà)說(shuō):“家家有本難念的經(jīng)”。上面可能有千奇百怪的風(fēng)俗，也有可能有著族人的品德拘束。比如《鄭義門(mén)》里頭的經(jīng)。
《鄭義門(mén)》當(dāng)然是講鄭家的故事，你肯定會(huì)說(shuō):“一個(gè)小小的鄭家有什么故事?我隔壁村全是姓鄭的，我看他們至今也沒(méi)弄出什么大名堂�！卑�，您可別說(shuō)，在古代，人家可是連皇帝都表?yè)P(yáng)過(guò)的一個(gè)家族，就像現(xiàn)在，你被表?yè)P(yáng)了，看你如何閉上這樂(lè)開(kāi)花的嘴巴!
當(dāng)然鄭家也不是徒有虛名，他們自幼背誦家規(guī)，將這里頭的168條規(guī)章制度銘記于心，而且以身作則。要是誰(shuí)違反了家規(guī)，將會(huì)在晨會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)，還會(huì)依照所違反的程度接受懲罰。
家規(guī)中銘記了治家教子，修身處世的重要，鄭家子孫無(wú)論身處哪里，有沒(méi)有人監(jiān)督，都要保持家規(guī)中的良好作風(fēng)。擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵御各種誘惑。清廉為官，不買(mǎi)人情，不受賄賂。
鄭家的子孫，一件小小的事情都要嚴(yán)守紀(jì)律。每屆都會(huì)選取家長(zhǎng)管理家中大小事務(wù)。選取時(shí)，公平，公正，公開(kāi)。家長(zhǎng)犯錯(cuò)時(shí)，懲罰制度也一律執(zhí)行。不愧為“江南第一家�！�
鄭家中的規(guī)矩，不僅是鄭家是這樣，每一位中國(guó)人也要學(xué)習(xí)。為我們美麗的新中國(guó)增添品德，孝順各種美好的行動(dòng)
