第1篇：黨員干部千年包公觀后感
近期，由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺、安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》在央視紀(jì)錄頻道上映。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》，在真實歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。《千年包公》內(nèi)容生動感人，讓人受益頗深。
一是清正廉潔，嚴(yán)于律己。 包公生活簡樸，離任時“不持一硯歸”，連自己在衙門用的端硯都上交了，堪稱清正廉明的典范。其賦的《書端州郡齋壁》中“清心為治本，直道是身謀”也正是包公立身處事的真實寫照。黨員干部要嚴(yán)于律己做人，清清白白做事，做政治上清醒的人，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，把好理智關(guān)、情感觀、廉政關(guān)，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神高地，始終保持清正廉潔的政治本色，切實做到“心中有黨”、“心中有戒”，唯有如此，做事才有底氣。
二是勇于作為，為民請命。 包公不畏強權(quán)，敢于為民做主，主政端州期間，深入基層體察民情，為端州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，百姓安居樂業(yè)，社會和諧穩(wěn)定。我們要深刻意識到，群眾是我們的衣食父母，是社會發(fā)展的根本動力。黨員干部要以包公為榜樣，踐行“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系 ” 的執(zhí)政理念，唯有如此，為官才有分量。
三是埋頭苦干，盡職盡責(zé)。 包公關(guān)注民生，銳意改革，能妥善解決各種棘手問題，這是作為一名官員責(zé)無旁貸的職責(zé)。當(dāng)前，改革已進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，更要有“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣，黨員干部要切實做到“心中有責(zé)”，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨，推動經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)步發(fā)展，唯有如此，人生才有作為。
弘揚包公文化，樹立清正廉潔、以民為本的執(zhí)政理念，既是當(dāng)前社會發(fā)展亟需的政治訴求，也是我們需要再一次拾起的歷史文化遺產(chǎn)。作為一名新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)、傳承包公文化，深刻領(lǐng)會包公善政、勤政、廉政的施政理念，發(fā)揚包公不畏強權(quán)、為民謀政的實干精神，強化為民請命的政治意識，切實用好手中的權(quán)，造福一方百姓。
第2篇：黨員干部千年包公觀后感
打小我就喜歡看戲，包公戲或許是其中不可或缺的內(nèi)容，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《打龍袍》、《烏盆案》、《牛舌案》、《匿金案》到《包待制陳州糶米》，戲臺上的包公成了一個日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人感到高深莫測，只有頂禮膜拜的份了。三集紀(jì)錄片《千年包公》給了我一個對包公重新認(rèn)識的機會，一個一千多年前的老人家，不止停留在廟堂里的神龕和舞臺上的戲文，其精神的力量直到今天還影響著我們的社會公平正義、人民福祉，這樣的奇事真的出現(xiàn)了。
包公為官的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來執(zhí)法紀(jì)者勉勵自身的標(biāo)桿�！捌邚椡蹂印薄ⅰ爸G免張堯佐”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父??聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯誤任命“罷之”為止。至于后來的“陳州放糧”、“裁撤門牌司”等等，包公更是在“打虎拍蠅”中游刃有余。3月，在視察河南蘭考的時候，就曾勉勵當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。
包公主持開封府時，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時拆除，對過限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶”，不論是誰，一律開具名單上報朝廷請求治罪。這樣一來果然靈驗，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為“惠民河”。其實細(xì)細(xì)想來，這一點像極了我們今天開展的“十六城同創(chuàng)”活動和征遷拆違、棚戶區(qū)改造工程，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶”，或是依仗“祖上余蔭”，或是“個人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。近年來，城市管理者們堅持以人為本，因勢利導(dǎo)，變“強行入軌”為“和諧征收”，爭取早日讓宿州成為一座山清水秀、宜居宜業(yè)的美麗城市。全國園林城市、全省文明城市……一個個嶄新的宿州名片，無不凝聚著他們的心血和汗水。
“雅賄”是近幾年出現(xiàn)的新名詞，對于喜好附庸風(fēng)雅的官員，直接送金錢，不如送些書畫、玉石、古玩來的效果佳。這樣的送法，送的人坦然，因為不是金錢;收的人風(fēng)雅，可以顯示自己的檔次。骯臟的行賄受賄，這么一來，就被遮蔽在貌似文人雅趣的煙幕里。包公知端州期間，端硯乃四大名硯之首，按照規(guī)定作為貢硯上貢朝廷，而地方官吏層層加碼，擴大貢硯數(shù)目，作為自己賄賂官員、撈取升官資本的捷徑。這沉重的壓榨剝削，害苦了硯工，中飽了私囊。包公針對這種弊病，專門出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢。這份告示，反映了群眾的心愿，開明士紳也表示擁護(hù)。經(jīng)此一事，“包青天”的威名便傳之百里以外。 據(jù)傳，包公離任時，端城男女老幼都來碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下，不久就到了羚羊峽。本來風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上?他馬上命家人包興把隨行人員叫來身邊查問，原來是書童私自收了一塊端硯。包公一聽，當(dāng)即命令書童從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒看一眼，隨手將端硯拋到江里。說也奇怪，硯一落江，頓時風(fēng)平浪靜，云開日出。包公“不持一硯歸”之說，在《宋史?包拯傳》中確有記載，包公的清廉耿介、正直無私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價。原安徽省副省長倪發(fā)科對玉石的追逐甚至到了瘋狂的地步，礦老板吉立昌等一次次投其所好，為其購買和田玉等高檔玉石。吃人家 的嘴短，拿人家的手軟。倪發(fā)科收受了老板送的大量好處后，利用手中的權(quán)力大肆為他們牟利，最終走向了犯罪的深淵。一古一今，一個是封建官吏，一個是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，兩者對比差距何其大也?這難道還不能引起我們廣大黨員干部的警醒嗎?
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤�！痹谖业难矍�，包公一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象，不再是傳統(tǒng)的黑面月牙臉譜，焦裕祿、楊善洲、牛玉儒、沈浩等一個個鮮活的形象正向我們走來……
第3篇：黨員干部千年包公觀后感
“3月，在視察河南蘭考的時候，勉勵當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的‘鐵包公’。看了我們的節(jié)目，也許大家能更好地理解‘鐵包公’這三個字的含義，更能理解語重心長�！�5月23日，在紀(jì)錄片《千年包公》開播前兩天，該片導(dǎo)演在手記中這樣介紹。
導(dǎo)演在手記中稱：“我有一個非常深刻的感受，包公是一個‘熟悉的陌生人’。熟悉是因為關(guān)于他的傳說和故事太多。如，陳州放糧、包公鍘侄、貍貓換太子、三口御鍘、日審陽、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個人問問，都能說上幾個有關(guān)包公的傳說和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節(jié)，大家都耳熟能詳。其主題歌唱的‘開封有個包青天’，很多人更是張口就來�！�
但是，歷史上真實的包公究竟是個什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個人問問，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以說，他又是一個“陌生人”。
據(jù)歷史記載，包拯(999?1062年)，宋廬州合肥(今屬安徽)人，字希仁，天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實邊備，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。
包拯入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣，改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣，授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。
嘉裕六年(1061)，包拯任樞密副使，后卒于位，謚號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執(zhí)法不避親黨。
包拯為官的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來執(zhí)法紀(jì)者勉勵自身的標(biāo)桿。
