小學(xué)語文作文教學(xué)方法心得體會(huì)一
一、寫作源自生活,需給學(xué)生自由生活的空間
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對(duì)于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個(gè)形象而生動(dòng)的比喻，他認(rèn)為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不�！�。多年的教學(xué)，我也深刻體會(huì)到：作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會(huì)有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文?對(duì)此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來�！�
并沒有話而勉強(qiáng)要說話，或者把別人的話拿來，當(dāng)作自己的話，都是和寫作的本意相違反的�！睆膶懽鞯哪康纳蟻砜�，寫作是因?yàn)樽约河性捯f才把要說的話寫下來。
生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時(shí)刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對(duì)剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達(dá)方式都是從一個(gè)人的整個(gè)生活中而來”�！氨仨氄麄�(gè)生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望�！闭嬲J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就會(huì)更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。
生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫進(jìn)文章中來，真實(shí)的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來?這是顯而易見的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實(shí)乃難事。
葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國(guó)文教授并非是限于教室的教科啊!國(guó)文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞。”
觀察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時(shí)間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進(jìn)自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個(gè)“小小”的社會(huì)、“大大”的人際關(guān)系。
二、寫作基于閱讀，需給學(xué)生自主閱讀的空間
閱讀與寫作是一個(gè)統(tǒng)一體。“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系�！辈幻靼走@一點(diǎn)，會(huì)讓我們局限于作文訓(xùn)練這個(gè)狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫作水平是不會(huì)提高的。
在長(zhǎng)年的教學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個(gè)主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”寫作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。
我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動(dòng)接受作者所給的意義，而是積極參與、主動(dòng)投入的過程。
學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢?語文學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動(dòng)自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會(huì)多少、體會(huì)多深，教師大可不必強(qiáng)求到位，即使主觀上有這個(gè)愿望，客觀上也不可能。
小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會(huì)一樣嗎?對(duì)一篇文章的理解，應(yīng)允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。
例如，對(duì)于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力，對(duì)此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識(shí)的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。
學(xué)生如能達(dá)到這個(gè)程度，就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語)。
悟到了情，還要傳達(dá)出情，這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段，帶動(dòng)學(xué)生多種感官，使情動(dòng)于中，形之于聲。
例如，在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》時(shí)，我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園。“你看到了那金燦燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個(gè)問題。
伴隨著美妙的樂曲調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場(chǎng)面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時(shí)，我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會(huì)的“情”表達(dá)出來，即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)知識(shí)。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，那些關(guān)于語言、語法的一些知識(shí)的獲得、一些常見的語言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。
需要指出的是，這里的“知識(shí)”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達(dá)形式、語言運(yùn)用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)、寫作的知識(shí)，這種知識(shí)切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而有利于抽象知識(shí)的具體化。
三、寫作貴在真實(shí)，需給學(xué)生自由為文的空間
學(xué)生為什么要寫作呢?葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時(shí)時(shí)練習(xí)，時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來，情意表白出來，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用�！庇纱丝磥�，寫作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實(shí)的感受。
葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫作，有了需要才動(dòng)手寫作�！比~老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：“自己有什么就寫什么，就是認(rèn)真�！催^來，自己沒有什么而勉強(qiáng)要寫什么，就是不認(rèn)真�！比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個(gè)方面入手。
一要給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來源于生活，每個(gè)人的生活不盡相同，于是每個(gè)人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應(yīng)給學(xué)生絕對(duì)的自由寫每個(gè)人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫作的題材。
學(xué)生寫一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權(quán)利。試想，一個(gè)還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個(gè)不可以寫、那個(gè)不可以用，那會(huì)泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長(zhǎng)此以往，他還會(huì)認(rèn)為“寫作是生活的必須”嗎?
二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對(duì)寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。
學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個(gè)人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說的“題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍�！�
三要給學(xué)生選擇寫作時(shí)間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說：“咱們學(xué)習(xí)寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時(shí)候，就提筆寫作。錯(cuò)過需要寫作的機(jī)會(huì)，便是自己對(duì)自己的禁遏。
一回錯(cuò)過，兩回錯(cuò)過，禁遏終于成功;于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會(huì)寫作了�！倍嗝赐笍氐膶懽餍睦矸治�!我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時(shí)候，就提筆寫作”的良好的寫作習(xí)慣，那樣才會(huì)讓學(xué)生感到真實(shí)，讓學(xué)生受益無窮。
同時(shí)我們也要給學(xué)生寬裕的時(shí)間寫作，給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交�！�
四、要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由
既然寫作是表達(dá)情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時(shí)寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。
小學(xué)語文作文教學(xué)方法心得體會(huì)
于是寫作(非文學(xué)創(chuàng)作)似應(yīng)無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”對(duì)于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識(shí)，以為多講知識(shí)即有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想�！�
圍繞著寫作技能的作文訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。
一是“時(shí)時(shí)寫”�！胺彩切枰獙懽鞯臅r(shí)候，就提筆寫作。”老師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時(shí)條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個(gè)本子，一點(diǎn)新鮮的事物，一點(diǎn)心靈的感動(dòng)，隨時(shí)簡(jiǎn)約的予以記錄。
二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對(duì)修養(yǎng)有好處，對(duì)寫作也有好處。”許多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價(jià)值的東西一一記錄。
可別小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的出色品質(zhì)。
三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作不可;同時(shí)為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會(huì)越來越精強(qiáng)�！痹谌~老語文教育理論中，“實(shí)踐”的思想是一個(gè)十分突出的范疇，對(duì)作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。
一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的。“多讀書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了“時(shí)時(shí)寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
小學(xué)語文作文教學(xué)方法心得體會(huì)二
一、小學(xué)語文作文教學(xué)重在積累
(一)在生活中積累
在教學(xué)“生活中的見聞”時(shí)，建議學(xué)生利用休息日陪母親逛菜市場(chǎng)，了解生活中的新鮮事物，體會(huì)母親“當(dāng)家”的辛苦。茶余飯后走進(jìn)社區(qū)，了解社區(qū)的新鮮事。與好友走進(jìn)圖書館，感受濃厚的閱讀氛圍。走進(jìn)大自然，感受四季變化帶給人們的美感。因?yàn)�，只有親身經(jīng)歷了，親自感受了，所見所聞才會(huì)躍然于紙上。
多姿多彩的生活內(nèi)容是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)生才能樂于表達(dá)生活。
(二)從文本中積累
“讀書破萬卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟�！痹陂喿x教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)在課后練習(xí)題中出現(xiàn)了“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”等類似的要求。其目的就是讓學(xué)生在摘抄材料的過程中進(jìn)行積累，而后轉(zhuǎn)化為自己的素材。
例如，在教學(xué)《索溪峪的野》一課，抓住語句優(yōu)美段落:“索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無比。”
學(xué)生在反復(fù)誦讀這一段的基礎(chǔ)上抓住“奇峰起伏，交錯(cuò)成趣”“幽深神秘，其妙無比”等語句進(jìn)行品析，體會(huì)作者如此運(yùn)用辭藻，便賦予這秀麗山水鮮活的生命力，使無限情態(tài)盡現(xiàn)眼前。通過閱讀欣賞，品詞析句，更能使學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的情感得到升華。
擴(kuò)大閱讀量是學(xué)生積累的重要途徑。寫作要與閱讀密切配合，相輔相成。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，并在閱讀中分析詞句，體會(huì)作者的情感，這些都是十分必要的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。因此，作為一線教師，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主地選擇閱讀材料，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書，以此來加強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
二、小學(xué)語文作文教學(xué)貴在練筆
讓學(xué)生經(jīng)常有進(jìn)行語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用好文字這個(gè)工具，形成讀寫能力，并經(jīng)常記錄生活中的事情，最終形成文字。堅(jiān)持寫日記就是一個(gè)很好的練習(xí)機(jī)會(huì)，教師應(yīng)該告訴學(xué)生事情無大小，用心感受就好，做到說真話吐真情，才能發(fā)出心底的本能的呼喚。
作為教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，教師要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的習(xí)作環(huán)境。譬如，在萬物生的春季，與其將學(xué)生困在教室內(nèi)，不如將其解放，讓學(xué)生盡情地在草地上打個(gè)滾，在花叢中聞花香，盡情地?fù)肀ё匀弧＿@樣的情景一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，將自己的真實(shí)感受敘述出來。
根據(jù)教材特點(diǎn)挖掘?qū)懽髻Y源。教材中的每一篇課文都是范文。每個(gè)單元都有不同的訓(xùn)練要點(diǎn)，隨文練筆是一個(gè)提高寫作能力的好方法。在教學(xué)詩歌《媽媽的愛》時(shí)，可讓學(xué)生模仿文本模式進(jìn)行仿寫。詩中寫道:“有一個(gè)很熱很熱的夜晚，我從夢(mèng)中醒來，媽媽正給我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。
啊!媽媽的愛是清涼的風(fēng)。有一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校接我，一把傘遮在我的頭頂，雨水卻打在媽媽的身上。啊，媽媽的愛是遮雨的傘�！边@段小詩歌短小精悍，朗朗上口，足以喚醒學(xué)生對(duì)媽媽的愛。教師要抓住讓學(xué)生練筆的好時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考媽媽的愛還像什么。
孩子們的想象力是如此的豐富，因此很容易仿寫出這樣的詩歌來。在這次仿寫詩歌的小練筆的基礎(chǔ)上，還可以指導(dǎo)學(xué)生寫一件生活中媽媽關(guān)愛“你”的事，這樣就由寫詩歌上升到寫一篇記敘文。這樣階梯式的訓(xùn)練，大大降低了學(xué)生的寫作難度。
三、小學(xué)語文作文教學(xué)恰當(dāng)講評(píng)
講評(píng)是指導(dǎo)作文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，所以課堂上教師應(yīng)該做到少講多評(píng)。小學(xué)語文教師要為學(xué)生搭建一個(gè)互相交流，互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在講評(píng)過程當(dāng)中可采取自評(píng)、師評(píng)、互評(píng)方式。其目的在于要抓住學(xué)生存在的共同問題，有針對(duì)性地進(jìn)行講解。
讓學(xué)生從自己的作文內(nèi)容和表達(dá)方式中找出不足。并且，教師可以將班級(jí)中出色的作文拿出來作范文，供其他同學(xué)觀摩、借鑒。讓每位同學(xué)在作文講評(píng)當(dāng)中都能有所收獲，了解自己文章的優(yōu)缺點(diǎn)，從而明確自己的努力方向。在教學(xué)的過程中，教師要適時(shí)地轉(zhuǎn)換角色，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活。
我們將會(huì)一同看到生活之源的“半畝方塘”和“天光云影”;學(xué)生將學(xué)會(huì)觸摸感悟，體驗(yàn)生命賦予的平凡與感動(dòng)，最終，獲得寫作能力上的提高。
小學(xué)語文作文教學(xué)方法心得體會(huì)三
一、趣味課堂，積累素材
只有收集到足夠的素材才能寫得出好文章。沒有足夠的素材積累，寫出的作文就是空洞的、沒有思想的。所以，想要提高學(xué)生的寫作能力，就要培養(yǎng)學(xué)生收集、整理素材的能力。培養(yǎng)學(xué)生積累寫作素材應(yīng)該從語文課堂教學(xué)做起。
1.要構(gòu)建趣味性的課堂，提高學(xué)生參與的積極性
如何才能做到課堂的趣味性?例如，每堂課開始的十分鐘，讓學(xué)生在課堂上講述生活中每天發(fā)生的有趣小故事，讓學(xué)生大膽發(fā)言，這樣做的好處即能使學(xué)生有興趣參與到教學(xué)中，還鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)能力。
2.教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
語文存在生活中的每個(gè)地方，學(xué)會(huì)觀察生活，是提高學(xué)生語文能力的好方法。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在生活中多讀、多看、多說、多想，以此來提高學(xué)生積累素材、提升自我的能力。
二、多彩評(píng)價(jià)，鼓舞自信
提高小學(xué)生的作文能力，教師對(duì)學(xué)生的作文評(píng)價(jià)是極其重要的。盲目贊揚(yáng)學(xué)生的作文，學(xué)生會(huì)誤以為自己的作文能力很好，不能發(fā)現(xiàn)作文中的不足之處。然而，只有批評(píng)沒有贊揚(yáng)的作文評(píng)價(jià)也不行，這會(huì)使學(xué)生寫作的熱情蕩然無存。
筆者認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生的作文做得好的評(píng)價(jià)是多彩評(píng)價(jià)。何為多彩評(píng)價(jià)?在學(xué)生的一篇作文中，從作文的開頭結(jié)尾是否精彩、語句是否連貫、用詞是否準(zhǔn)確、中心是否突出、是否有錯(cuò)別字這幾個(gè)方面來做評(píng)價(jià)。
對(duì)于作文中的缺陷之處給予標(biāo)明，并指出改進(jìn)的方法，對(duì)于作文中的精彩之處也該標(biāo)明，并做出相應(yīng)的肯定、贊揚(yáng)。這樣學(xué)生就能清楚地知道自己的長(zhǎng)處和短處，就能在以后的作文中彌補(bǔ)不足、發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處。
