(1)謂語(yǔ)提前句
謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。
文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!
(2)賓語(yǔ)前置句
賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。
古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如：且焉置土石? 微斯人，吾誰(shuí)與歸?
在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。
一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標(biāo)志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
(3)定語(yǔ)后置句
定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。
定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)�？筛鶕�(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。
(4)狀語(yǔ)后置句
狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。
如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之
為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀
故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣
戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。 在長(zhǎng)勺戰(zhàn)
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命
