圣誕節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖參考

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圣誕節(jié)到了,祝你快快樂(lè)樂(lè)過(guò)圣誕,幸福健康一整年!下面是圣誕節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖,一起來(lái)看一下吧。

哪些國(guó)家過(guò)圣誕節(jié)

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(北歐)

在北歐,過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家有瑞典、挪威等。在瑞典,傳統(tǒng)上公司會(huì)在圣誕節(jié)前一星期邀請(qǐng)員工參加一個(gè)圣誕午餐(julbord或jullunch)。挪威的圣誕大餐會(huì)在12月24日舉行,挪威各個(gè)地區(qū)都有自己特定的食物做為圣誕晚餐,然后“Julenissen”(jule是圣誕的意思,nissen是挪威傳說(shuō)中的精靈)會(huì)帶禮物給表現(xiàn)好的小朋友。經(jīng)過(guò)安靜的與家人團(tuán)聚的12月25日,節(jié)禮日后會(huì)有另一場(chǎng)大型慶祝,兒童們會(huì)在此時(shí)在鄰居中挨家挨戶(hù)接受款待。

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(南歐)

希臘的圣誕船裝飾意大利人的圣誕節(jié)柔合了現(xiàn)代傳統(tǒng)及羅馬祖先遺留下、慶祝Natale(譯者注:圣誕節(jié)的意大利文)的習(xí)俗。在希臘,縱然樹(shù)木是要進(jìn)口的,但船是圣誕的傳統(tǒng)像征。

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(西歐)

為了慶祝圣誕節(jié)所裝飾的房子(英國(guó)西南部)在英國(guó),圣誕拉炮(Christmas cracker)是一種慶祝圣誕節(jié)不可或缺的形式,而圣誕童話(huà)鬧劇(pantomime)更是風(fēng)行于年輕的家庭中。節(jié)日Nine Lessons and Carols在劍橋是一個(gè)很流行的宗教活動(dòng)。德國(guó)與荷蘭也有慶祝圣誕節(jié)的傳統(tǒng)。

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(東歐)

在東歐,斯拉夫有個(gè)“森林爺爺”(Ded Moroz),被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為并非是圣尼古拉斯的延伸形象,而是圣誕老人。

從1991年蘇聯(lián)解體后開(kāi)始,圣誕節(jié)日祝在俄羅斯重新復(fù)蘇。圣誕夜的“神圣晚餐”包含12道菜肴,每一道都是為了紀(jì)念耶穌的門(mén)徒。

在波蘭,圣誕夜是齋戒的第一天,然后,在第一顆星星出現(xiàn),交換禮物之后人們便開(kāi)始享受。而接下來(lái)的日子通常是用來(lái)拜訪(fǎng)朋友的。

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(中歐)

在捷克、波蘭和斯洛伐克等國(guó)家,都有過(guò)圣誕節(jié)的習(xí)俗。

在捷克,人們主要是在12月24日或圣誕夜慶祝圣誕節(jié),這天晚上大家會(huì)相互贈(zèng)送禮物,圣誕夜里不能吃任何東西,禮物被安置在圣誕樹(shù)下,人們將會(huì)在晚餐后開(kāi)啟自己的禮物.

在波蘭,圣誕夜是宴會(huì)的第一天.宴會(huì)是從圣誕夜第一顆星星出現(xiàn)時(shí)開(kāi)始的,然后大家開(kāi)始互贈(zèng)禮物.在第二天人們會(huì)走訪(fǎng)親戚朋友們.

在斯洛伐克,圣誕節(jié)是一個(gè)大型的家庭,食物,宗教慶典.

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(南美洲)

在天主教盛行的南美洲,圣誕節(jié)的慶;顒(dòng)充滿(mǎn)著宗教主題。在這些國(guó)家,世俗的風(fēng)俗和互贈(zèng)禮物是歐洲和美洲土著人傳統(tǒng)的混合體,并且正越來(lái)越多的受到了美國(guó)文化的影響。

在哥倫比亞,贈(zèng)送禮物的傳統(tǒng)中有一個(gè)為孩子們帶來(lái)禮物的小基督,在智利成了“Viejo Pasquero”(圣誕老人),在巴西有被稱(chēng)為“Papai Noel”,他們都與圣誕老人有很大的聯(lián)系,可以說(shuō)也是圣誕老人延伸的形象產(chǎn)物。在像秘魯這樣有著大量南美原住民后裔的地區(qū),耶穌形象會(huì)使用歷史悠久的技法手工雕刻。在墨西哥,鄉(xiāng)村居民一起參與一場(chǎng)圍繞耶穌基督誕生的故事表演也是常見(jiàn)的。

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(北美洲及中美洲)

除了在加拿大魁北克省出現(xiàn)法國(guó)式的圣誕老人Pere Noel之外,在美國(guó)和加拿大,圣誕老人的習(xí)俗基本上是相同的。在墨西哥,posada是諸多非宗教式的圣誕節(jié)慶;顒(dòng)中的最亮點(diǎn)。在9天中,一群群城鎮(zhèn)市民挨家挨戶(hù)地走訪(fǎng),象征著剛出生的耶穌的拜訪(fǎng)者。

過(guò)圣誕節(jié)的國(guó)家(亞洲)

香港受前宗主國(guó)英國(guó)影響,12月25日圣誕節(jié)及12月26日節(jié)禮日均屬公眾假期。澳門(mén)同樣受前宗主國(guó)葡萄牙影響,圣誕節(jié)是官方假日,和香港不同之處,是12月24日平安夜和12月25日圣誕節(jié)都是假日,12月26日節(jié)禮日卻非假日。

圣誕節(jié)與耶穌誕生日

耶穌當(dāng)然不是在12月25日降生,這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。盡管《圣經(jīng)》和歷史文獻(xiàn)對(duì)沒(méi)有清楚記載耶穌降生的具體日期,不過(guò),我們通過(guò)《圣經(jīng)》中的一些環(huán)境和事件描寫(xiě),完全可以推出這個(gè)結(jié)論。

其一,按事實(shí)來(lái)講,耶穌不可能在12月25日降生在伯利恒。伯利恒地處北緯31度42分,東經(jīng)35度12分,12月25日的時(shí)候,伯利恒正處于冬季,氣候寒冷多雨,這個(gè)時(shí)間,牧羊人一般會(huì)把羊群放在圈中,直到冬季過(guò)后,即次年3月底,才會(huì)在曠野牧放羊群,那個(gè)時(shí)間伯利恒的氣溫溫暖、天氣晴朗。而《路加福音》的記載卻是,耶穌降生的那個(gè)夜晚,伯利恒之野地里卻有牧養(yǎng)的人看守羊群。顯然,耶穌降生那晚不可能是在冬季,也不可能是12月24日或25日。

其二,從推測(cè)來(lái)講,耶穌也不應(yīng)該出生在12月25日。耶穌的母親馬利亞和養(yǎng)父約瑟本是加利利拿撒勒人,在伯利恒無(wú)親無(wú)故,去那里還需要繞開(kāi)猶太人不喜歡的撒瑪利亞地區(qū)。事實(shí)上,他們?nèi)ゲ闶潜黄葻o(wú)奈之舉,因?yàn)楫?dāng)時(shí)猶太地是羅馬人的殖民地,羅馬皇帝要求他所管理的人都報(bào)名上冊(cè)。按道理講,那個(gè)年代的冬天是不適合長(zhǎng)途跋涉的,羅馬皇帝沒(méi)必要強(qiáng)迫猶太人報(bào)名上冊(cè)的同時(shí),又逼著他們必須在冬天做這件事情,故意激發(fā)這個(gè)本來(lái)就對(duì)他不滿(mǎn)的民族更大的仇恨。

因此,不論從事實(shí)來(lái)看,還是從推測(cè)來(lái)講,耶穌基督都不會(huì)出生在12月25日。但是,今天的我們恰恰選擇這個(gè)不可能是耶穌降生的日子,來(lái)慶祝耶穌的降生,又有著什么特別的含義呢?

其實(shí),不僅耶穌降生的具體日期我們不知道,甚至連耶穌降生在哪一年我們也不得而知。今天全球普遍使用的歷法,就是以耶穌誕生的那一年開(kāi)始的,我們將耶穌降生前的年代稱(chēng)為公元前,把耶穌降生后的年代稱(chēng)為公元后,比如今天是,其含義就是今年是耶穌降生后的第兩千零一十四個(gè)年頭。但是,后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),以前的人們算錯(cuò)了,耶穌不是在公元元年出生的,他出生的日子應(yīng)該在公元前5或6年。此外,耶穌復(fù)活的那一天,也沒(méi)有一個(gè)具體的日子,以至于我們今天若想知道每年的復(fù)活節(jié)是哪天,需要通過(guò)一個(gè)冗長(zhǎng)的公式去計(jì)算??春分月圓之后的第一個(gè)星期日??這也是基督教的一個(gè)特別之處:那些非常重要的節(jié)日,或者沒(méi)有具體而固定的日期,或者就是壓根“文不對(duì)題”,選了一個(gè)不可能發(fā)生某件事情的日子來(lái)紀(jì)念那件事情。

為什么仍要過(guò)圣誕節(jié)?

事實(shí)上,我們紀(jì)念耶穌誕生的那個(gè)日子,不可能是耶穌真正的生日;而我們紀(jì)念耶穌復(fù)活的那個(gè)日子,也不一定是耶穌真正復(fù)活的那天。此外,12月25日本是異教在冬至日祭奠太陽(yáng)神的日子,后來(lái)基督教成為羅馬國(guó)教之后,才將這一天正式設(shè)立為圣誕節(jié)。那么,我們是否就不用過(guò)圣誕節(jié),或者我們應(yīng)該反對(duì)在12月 25日慶祝圣誕節(jié)呢?

《羅馬書(shū)》14章5節(jié)告訴我們,“有人看這日比那日強(qiáng),有人看日日都是一樣,只是各人心里要意見(jiàn)堅(jiān)定,守日的人是為主守的……”因此,關(guān)鍵問(wèn)題并不在于是否要在12月25日慶祝圣誕節(jié),而在于我們是否知道為什么要“守”這個(gè)日子。如果一個(gè)人認(rèn)為耶穌是在12月24日夜晚或者12月25日凌晨降生,因此而過(guò)圣誕節(jié)的話(huà),那就遠(yuǎn)離了圣誕節(jié)的真正意義了。

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