一、立春含義
立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣。“立”是“開(kāi)始”的意思。《月令七十二候集解》：“立春，正月節(jié)；立，建始也；五行之氣往者過(guò)來(lái)者續(xù)于此；而春木之氣始至，故謂之立也”；古籍《群芳譜》云：“立，始建也。春氣始而建立也�！弊郧卮詠�(lái)，我國(guó)一直以立春作為春季的開(kāi)始。從立春當(dāng)日一直到立夏前這段時(shí)間，稱(chēng)為春天。
立春在公歷每年的2月3-5日，4日立春最常見(jiàn)，3日或5日立春比較罕見(jiàn)。如立春恰逢農(nóng)歷正月初一，謂“歲朝春”，民諺曰“百年難遇歲朝春”。
二、立春是古人的春節(jié)
立春其實(shí)是古人的春節(jié)。立春又名立春節(jié)、正月節(jié)、歲節(jié)、歲旦等。秦漢以前，以立春為歲首，立春意味著新的一個(gè)輪回的開(kāi)啟。從立春到下一個(gè)立春為一“歲”，從農(nóng)歷一月一日到下一個(gè)農(nóng)歷一月一日為一“年”。古時(shí)“歲”和“年”是有嚴(yán)格區(qū)別的。
秦漢以前，重大的拜神祭祖、納福祈年、除舊布新等活動(dòng)都在立春日及其前后幾天舉行的。但當(dāng)時(shí)各地歷法、歲首日期不同，風(fēng)俗習(xí)慣、歲首節(jié)慶的民俗也不同。漢武帝太初元年（公元前104年）進(jìn)行歷法改革，規(guī)定以農(nóng)歷正月初一為“歲首”，又稱(chēng)“年節(jié)”、“元旦”。至此以后，之前立春時(shí)的諸多習(xí)俗逐漸出現(xiàn)在農(nóng)歷正月初一，文獻(xiàn)上也開(kāi)始有了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四民月令》：“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰�！绷⒋撼闪藛渭兊墓�(jié)氣。
辛亥革命后，我國(guó)開(kāi)始采用公歷紀(jì)年法，規(guī)定從１９１４年起將公歷１月１日稱(chēng)為“元旦”，農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。漢朝是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，南北經(jīng)濟(jì)文化的交流使各地風(fēng)俗習(xí)慣互相融合，我們今天主要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在漢代時(shí)已經(jīng)普及。
節(jié)日起源、發(fā)展和普及是一個(gè)長(zhǎng)期潛移默化的過(guò)程。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，由遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)展而來(lái)，內(nèi)容博大精深，涵蓋了原始信仰、宗教祭祀、天文歷法等豐富的文化內(nèi)涵。
三、立春習(xí)俗
“一年之計(jì)在于春”。中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，春種秋收，關(guān)鍵在春。因此自古以來(lái)立春就是一個(gè)重大的節(jié)日，自官方到民間都極為重視。那么立春之日古人有哪些習(xí)俗呢？
1、迎春
立春之日迎春至今已有三千多年的歷史。《禮祀·月令》中記載，立春時(shí)周天子親率諸侯、卿大夫等去東郊迎春、祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順農(nóng)業(yè)豐收。漢代仍承此俗并延續(xù)至后世。這種活動(dòng)影響到庶民，使之成為后來(lái)世世代代的全民迎春活動(dòng)。
迎春于立春前一日進(jìn)行。迎春就是把春天和句(gōu)芒神等迎接回來(lái)，以保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。句芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、草木和各種生命生長(zhǎng)之神。迎春之前必須進(jìn)行事前預(yù)演，俗稱(chēng)演春。迎春時(shí)設(shè)春官兩名，春官頂冠飾帶如同公雞，走在迎春隊(duì)伍前面沿街高喊：“春來(lái)了”，“春來(lái)了”，俗稱(chēng)“報(bào)春”。這天無(wú)論士、農(nóng)、工、商，見(jiàn)到春官都要作揖禮謁。接著是鼓樂(lè)儀仗隊(duì)伍，官員們身穿朝服緊隨其后，最后是農(nóng)民隊(duì)伍，人人手執(zhí)農(nóng)具。迎春隊(duì)伍一路鑼鼓喧天、浩浩蕩蕩來(lái)到東郊事前制作好的泥塑“芒神”和“春�！鼻�，行禮、作揖、祭拜，儀式隆重而莊嚴(yán)。禮畢，將二者接回城中。
2、打春
打春又叫“鞭春�！薄ⅰ氨尥僚！�，就是把立春前一天從城東郊接回來(lái)的“春�！庇诹⒋寒�(dāng)天用彩鞭抽打，意為鞭策老牛下地耕田之意。立春時(shí)分，官員三次鞭打“春�！焙笥赊r(nóng)民將之打碎，這樣春牛在制作時(shí)塞滿(mǎn)肚子的五谷就灑落在地，人們爭(zhēng)相哄搶?zhuān)褤斓降墓攘７胚M(jìn)自家糧倉(cāng)，寓意倉(cāng)滿(mǎn)糧足。清人《燕京歲時(shí)記》：“……立春先一日，順天府官員至東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春，立春日禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春……”。因此立春又叫“打春”。宋·晁沖之《立春》詩(shī):“自慚白發(fā)嘲吾老，不上譙門(mén)看打春。”
一個(gè)“打”字，透著歡快和喜慶，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，牛是主要的耕作工具，農(nóng)事其實(shí)就是牛事。沒(méi)有牛的耕作，哪來(lái)的五谷豐登？整個(gè)冬天，牛都臥在家中，吃得膘肥體壯，身子骨也懶了。春天到了，是需要敲打一下了，給它提個(gè)醒：伙計(jì)，是下田耕作的時(shí)候了。至此，春天的繁忙拉開(kāi)帷幕。
3、游春(游行、探春)
游春是一項(xiàng)流行于民間的祭祀游行活動(dòng)。游春隊(duì)伍首先到達(dá)事前選定好的春場(chǎng)（場(chǎng)地），繞場(chǎng)兩圈，然后站在各自的位置上。場(chǎng)地設(shè)有報(bào)春臺(tái)，打扮成公雞模樣的報(bào)春官手執(zhí)彩旗，一報(bào)——“風(fēng)調(diào)雨順”，二報(bào)——“五谷豐登”，三報(bào)——“國(guó)泰民安”。每報(bào)一聲，隊(duì)伍同聲呼應(yīng)一聲，報(bào)者均有賞。
儀式結(jié)束，游春活動(dòng)開(kāi)始。鑼鼓隊(duì)走在前面，中間是由四人或八人抬著的巨大“春�！保蟮娜藗冄b扮成不同的代表春天形象的模樣，如牧童牽牛、大頭娃娃送春桃等。隊(duì)伍在周?chē)迩f、大街小巷穿行，邊走邊舞，熱鬧非凡。這次游春是開(kāi)始踏青的信號(hào)，直至端午節(jié)期間都是游春的好時(shí)機(jī)（立春當(dāng)日游春叫探春）。
4、咬春
立春當(dāng)日，吃春盤(pán)、春餅、春卷和生菜等謂之“咬春”。
春盤(pán)就是把生菜、瓜果、餅糖放在盤(pán)子中（或拼成盤(pán)）用來(lái)自食或饋送親友，取迎春之意。杜甫《立春》：“春日春盤(pán)細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。”食生菜意為迎新。
春卷也叫春蠶�！稓q時(shí)廣記》：“京師富貴人家造面蠶，名曰‘探官蠶’。又因立春日做此，故又稱(chēng)‘探春蠶’�！�
另外也有吃蘿卜的。明《酌中志》：“立春之時(shí)，無(wú)貴賤嚼羅卜，曰‘咬春’”。立春蘿卜又稱(chēng)“子孫蘿卜”。立春吃蘿卜可能是因?yàn)閮r(jià)格低廉，窮富都吃得起的緣故；或者是蘿卜具有通氣、解春困等功效。
5、“送春”
立春這天，民間藝人會(huì)制作許多小泥牛，稱(chēng)為“春牛”，送往各家各戶(hù)，謂之“送春”
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6、朝賀
宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》中記載：立春之日，文武百官要入朝覲見(jiàn)天子，齊呼萬(wàn)歲。
四、春季養(yǎng)生
立春后氣溫開(kāi)始回升，但天氣仍以大風(fēng)降溫為主。春季最大的天氣特點(diǎn)是乍暖還寒，冷暖交替：一是晝夜溫差較大，經(jīng)常是白天陽(yáng)光和煦，“暖風(fēng)熏得游人醉”，早晚卻寒氣襲人，讓人倍覺(jué)“春寒料峭”；二是冷空氣活動(dòng)頻繁，春季常因冷空氣的侵入，使氣溫明顯降低。
春季養(yǎng)生注意保暖，日常關(guān)注天氣變化，及時(shí)增減衣物；飲食清淡，不要過(guò)度食用干燥、辛辣等食物；注意養(yǎng)肝護(hù)肝，力戒暴怒，更忌憂(yōu)郁，做到心胸開(kāi)闊，保持心境舒暢，以防肝火上升；宜早睡早起多運(yùn)動(dòng)。
