世家不同,家風(fēng)?異,每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。小編整理了《好風(fēng)傳家》觀后感,歡迎欣賞與借鑒。
黨員觀看《好風(fēng)傳家》觀后感【篇一】
家風(fēng)有兩大明顯特征,即共同性和傳承性。也就是說,第一,家風(fēng)并不是一種個(gè)人德行,而是家庭或家族所有成員都深受影響并普遍表現(xiàn)的一種共同的生活方式和文化氛圍。第二,家風(fēng)并不專指一時(shí)一事,它必須是家庭或家族在長期生活當(dāng)中形成的并且能延續(xù)影響后代。不具備這兩個(gè)因素,不能稱為家風(fēng)。
法國著名作家羅曼?羅蘭曾說過:“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長,一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī),沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事,都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格,都是融入成長過程的建材,使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染,左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響,除有形的模仿以外,更重要的是無形的塑造!绷_曼?羅蘭這段話可以理解為家風(fēng)對(duì)人之重要影響的形象說明。家庭與家族是以婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的人類群體,是社會(huì)的基本組織。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里生活成長,其人格的形成與其所處的家庭環(huán)境密切相關(guān),亦即受其家族家庭之家風(fēng)的感染和影響。這種影響和感染既是一種有意識(shí)、有目的的弘揚(yáng)與提倡,是一種明明白白的教諄與要求,也是一種潛意識(shí)的熏陶和無形的塑造,是一種耳濡目睹、言傳身教、日積月累、潛移默化的結(jié)果。它既可能是積極的,也有可能是消極的。良好的家庭自然家風(fēng)高尚,高尚的家風(fēng)自然英才輩出。家風(fēng)不正,世風(fēng)日下,當(dāng)然也免不了庸才、廢才、甚至頑劣之徒、不良之輩。盜跖曰:“盜亦有道!痹诂F(xiàn)代社會(huì),有的家庭依賴乞討蓋房起樓,有的整個(gè)村莊依靠造假發(fā)財(cái)致富,影響他們的,就是一種以恥為榮的惡劣觀念。
孟子曰:“雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也!敝腥A民族是建立在以家庭為社會(huì)本位的民族,家庭對(duì)于每一個(gè)中國人來說都是希望和寄托,不僅有濃厚的親和力和凝聚力,而且有很強(qiáng)大的影響力和約束力。成家、保家、發(fā)家、興家,是一代又一代無數(shù)炎黃子孫的夢(mèng)想、追求與使命。因此,從古自今,中國人都十分重視家風(fēng)的建設(shè),許多家庭家族均以擁有良好家風(fēng)而自豪。北周庾信曰:“潘岳之文采,始述家風(fēng);陸機(jī)之辭賦,先陳世德。”北宋司馬光曰:“習(xí)其家風(fēng)!蹦纤侮懹卧谠娫~中多次提到:“從來簡儉作家風(fēng)”、“春耕秋釣舊家風(fēng)”、“諸孫玉立有家風(fēng)”、“汝曹切勿墜家風(fēng)”。中華傳統(tǒng)文化中也流傳著許多有關(guān)古人家風(fēng)建設(shè)的感人故事,如周公旦誡兒、孔鯉過庭聞?dòng)?xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓(xùn)、曾國藩持家教子等;同時(shí)還藏載有很豐富的有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的典籍,如北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、北宋司馬光的《溫公家范》、明朝吳麟征的《家誡要言》、清朝朱柏廬的《治家格言》等。在民間百姓千家萬戶當(dāng)中,那些文字上或口頭上的《誡子書》、《訓(xùn)子令》、《諭子規(guī)》、《教子經(jīng)》、《示兒貼》等家風(fēng)家規(guī)更是五花八門、形形色色、數(shù)不勝數(shù),以公開或秘密的方式在各個(gè)家庭、家族、宗族中世代流傳。
黨員觀看《好風(fēng)傳家》觀后感【篇二】
家風(fēng)并非小事,關(guān)乎到包括每個(gè)成員在內(nèi)的整個(gè)家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風(fēng)的家庭,必然團(tuán)結(jié)和諧和睦,其成員具有高尚的人格、美德、氣質(zhì)和魅力,令人欽佩、贊美和崇敬。家風(fēng)惡劣,長幼無序,倫理失常,爭吵分裂,暴戾冷酷,則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個(gè)家庭或家族,可以沒有沒有顯赫的家世,殷厚的財(cái)富,但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立,必須依靠家庭家族全體成員共同努力,人人建設(shè),世代弘揚(yáng)。其中,起舉足輕重作用的,是家庭中的父母,家族中的長輩。中國許多古人為了讓后代品行端正,防止兒孫誤入歧途,走上邪路,為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范,成為家中一道道不可逾越的紅線,這就是家規(guī)。不少家庭家族的家規(guī)弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,諄諄叮囑,闡理透徹,不僅有神圣的權(quán)威性,而且有強(qiáng)大的說服力和威懾力,雖歷經(jīng)滄桑,依然能讓人啟悟,讓人警策。如《朱子治家格言》:“黎明即起,灑掃庭除!薄耙恢嘁伙垼(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱!薄耙宋从甓I繆,毋臨渴而掘井。”“勿貪意外之財(cái),勿飲過量之酒!薄芭c肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。”“刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡!薄爸刭Y財(cái),薄父母,不成人子!薄耙姼毁F而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚!薄拔鹗褎(shì)力而凌逼孤寡!薄叭擞邢矐c,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。”“家門和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡!薄白x書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計(jì)身家!薄
歷史在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲,如戒貪戒驕戒奢,戒淫戒賭戒毒,不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體,如晚零時(shí)前務(wù)必回家,不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨,如講究衛(wèi)生,天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣,讓人忍俊不住,如完成作業(yè)才能看電視,玩電腦不能超過一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的日記,不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要,明白易行,并沒有固定的模式,大都從家庭實(shí)際出發(fā),從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范,在日積月累中教養(yǎng),為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng),實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo):和諧、文明、健康、富有。
黨員觀看《好風(fēng)傳家》觀后感【篇三】
我從父母那繼承的家風(fēng)是:做人要誠實(shí)、善良、勤勞、儉樸、任勞任怨。
誠實(shí),就是不說假話,不做虧心?。作風(fēng)上的?能向老婆和兒女公開,工作上的?能向群眾和領(lǐng)導(dǎo)公開,半夜聽到警察砸門,很坦然,心不必發(fā)慌;
善良,就是于人為善,尊重和善待眾人,敬老愛幼,同情和協(xié)助有困難的人。對(duì)人對(duì)事要包容,包含,寬容,有容乃大;
勤勞,就是熱愛勞動(dòng),熱愛工作,盡心盡力,忠于職守;
儉樸,就是勤儉持家,樸素?zé)o華,不貪婪,不腐敗,不奢侈,不讓費(fèi),不盤比,正確處理經(jīng)濟(jì)富余與奢侈的關(guān)系;
任勞任怨,就是做好了工作,工作有了成績,是本份,是應(yīng)該作的。做了好?,有了成績,反被人誤解、埋怨、批評(píng),不氣餒,不記恨,怨而不悔;
我父母墓碑上就刻有誠實(shí)、善良、勤勞、儉樸八個(gè)大字,這就是家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)的源頭。