董卿在采訪中曾回答過她為什么一定要做《朗讀者》的問題，她說幾乎在文藝綜藝領(lǐng)域里所有的節(jié)目形態(tài)都已經(jīng)做過，她需要改變，這是《朗讀者》誕生的偶然性。但從央視一系列的動作和行業(yè)發(fā)展的趨勢來看，《朗讀者》的誕生又成為一種必然。下面是小編為您收集整理的董卿朗讀者觀后感作文，歡迎閱讀!
董卿朗讀者觀后感作文(一)
《朗讀者》向我們展現(xiàn)一個熟悉又陌生的大千世界。一個人，一段文，每季就有近70段文字的深情朗讀通過電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增殖和遞送啊
朗讀者不是不可讀一段自己書寫的文字，但一定要是有較高水準的文字，而更多的應該選擇能夠震撼到自己的文字??經(jīng)典和準經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》就可能從一檔真人秀的情感類綜藝節(jié)目，向人文類提升
消費主義和娛樂至上，使一些從業(yè)人員千方百計自以為是地迎合(實質(zhì)是在誤導)觀眾，并從娛樂至上走向娛樂至死。《朗讀者》的出現(xiàn)，可以看成是改變電視文化萎縮的嘗試性努力，用朗讀的方式來重新喚起語言文字所具有的直擊人心引人思考的審美力量
偶然打開電視機，恰好看到央視剛剛開播的《朗讀者》，頗覺耳目一新，印象甚好。這是董卿主持的又一個文化類節(jié)目，而且這次由她兼任制片人，這就意味著她肩負著更大的責任，也有了更多的話語權(quán)�！独首x者》與她主持的《中國詩詞大會》相比，確有許多不同�！吨袊娫~大會》聲勢浩大，有百人團、挑戰(zhàn)者和擂主等眾多變動不居的角色，不僅“詩霸”“詞霸”們的表現(xiàn)出色，而且主持人本人詩詞歌賦的修養(yǎng)也頗令人驚艷，從而贏得“腹有詩書氣自華”的贊美。不過，因為它是競賽類節(jié)目，未脫選秀窠臼，考試的氣氛又太濃，不知有多少顆小心臟為此而蹦蹦亂跳�！独首x者》顯然更有獨創(chuàng)性，除了欄目名字使人想起一部德國同名小說和英國改編的同名電影外，并無什么因襲。
《朗讀者》必有朗讀，語氣卻又重重地落到“者”上�！罢摺痹诖颂幹赴l(fā)出“朗讀”的人，可見《朗讀者》十分重視朗讀之人。
在這檔節(jié)目里，“人”雖有名人和非名人、專業(yè)和非專業(yè)之分，或曰有素人和非素人之分，卻一樣地受到尊重�！八厝恕笔莻�外來詞，指平民、樸素的人和未經(jīng)修飾的人。在第一季前兩期的朗讀者中，企業(yè)家柳傳志、國際名模張梓琳、獲國際最高翻譯獎的翻譯家許淵沖、兒童作家鄭淵潔等都是名人，但在朗讀方面他們卻是“素人”;演員濮存昕、蔣雯麗、喬榛等既是名人，又是朗讀者中的專業(yè)人士;其他名不見經(jīng)傳者應該都屬素人之列。這些顯然經(jīng)過一番挑選的人，按照節(jié)目的設(shè)定不是先來一段朗讀，而是先接受主持人采訪，講一段自己的人生故事。為了話題集中起見，第一期的主題詞是“遇見”。有點兒出人意料的是，名人們沒有講他們的“成功學”，如遇見第一個扮演的角色、獲取第一桶金之類，而是講他們在最初的平凡生涯中遇到的偶然如何改變他們的一生。如柳傳志遇到了挫折??因舅舅是“右派”，他未被錄取為飛行員，而是進了大學，這才走上了后來的人生道路�？芍^塞翁失馬，焉知非福。濮存昕的經(jīng)歷更是鮮為人知，誰也想不到他從小患過小兒麻痹癥還被同學起過“濮瘸子”的外號。要不是后來遇到了榮大夫治好了他的病，根本不可能走上舞臺成為一名演員。這樣，榮醫(yī)生就成了濮存昕遇到的改變他命運的第一位貴人�？梢哉f，在第一季第一期的朗讀者中，濮存昕的人生故事是最為幸運的“遇見”之一，在講述之后的朗讀也最為出彩。這除了因為他有優(yōu)秀演員的修養(yǎng)外，還因為他選擇了老舍的散文 《宗月大師》。老舍對宗月大師助他上學的感激之情，正如濮存昕對榮大夫的感恩一樣，因此朗讀這篇散文真是最貼切不過的了。我相信，這是作為北京人藝演員的濮存昕自己的選擇，因為老舍就是北京人藝傳統(tǒng)的開創(chuàng)者之一，他的作品一定為濮存昕所熟知。
至于在“素人”中，主動從北京大醫(yī)院辭職的“無國界大夫”蔣勵的“遇見”最感人。她與助產(chǎn)士在阿富汗的戰(zhàn)火中接生了三千多個新生兒，平均每天四十多個，又無一例孕婦死亡，真正體現(xiàn)了一位白衣天使崇高的人道主義和國際主義精神，以及精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德。她緊接著朗讀的，恰好是去年諾貝爾文學獎得主鮑勃?迪倫的《答案在風中飄揚》：“炮彈要多少次掠過天空/才能被永遠禁止”，“一些人要生存多少年/才能被容許自由”，“一個人要有多少只耳朵/才能聽見人們的悲/要犧牲多少條生命/才能知道太多的人已經(jīng)死去/答案啊，我的朋友，在風中飄揚/答案它在風中飄揚”。這首民謠充滿了對這個動蕩不安世界的關(guān)切和悲憤，也代入了朗讀者在阿富汗經(jīng)歷的切身體驗。聽到朗讀這首民謠，我們的心完全被震撼到了，為一種巨大的悲哀和無助深深哭泣，從而想要改變什么。這就是文學的力量，也說明為自己和給他人朗讀的必要。
《朗讀者》每季有十二期，這意味著一季就有近70位各界人士為觀眾講他們?nèi)松械囊粋�故事，加起來就是近70個非虛構(gòu)的人生片段，向我們展現(xiàn)一個熟悉又陌生的大千世界。一個人，一段文，那就有近70段文字的深情朗讀通過電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增值和遞送啊!我相信憑現(xiàn)在的團隊，能夠把這檔被定義為“情感類”的綜藝節(jié)目辦得更好。但既然命名為“朗讀者”，重人還得重文。誰是朗讀人，哪是朗讀文，都需要精心挑選。朗讀者不是不可讀一段自己書寫的文字，但一定要是有較高水準的文字，而更多的應該選擇能夠震撼到自己的文字??經(jīng)典和準經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》 就可能從一檔真人秀的情感類綜藝節(jié)目，向人文類提升。
董卿朗讀者觀后感作文(二)
關(guān)于董卿對朗讀、朗誦關(guān)系的觀點的看法
朗讀者讀的是別人的作品與文字，更多展示的是自己的情感和生活;而朗誦者，是有角色感的，您就是書中的那個人，你的喜怒哀樂，要尊重作者的本意，再現(xiàn)文字的精髓。
朗讀是向內(nèi)的，通過閱讀極大地豐富自己的內(nèi)心，遇見更好的自己;朗誦是向外的，我是朗誦者，我在舞臺上表達書中的人物與情感，演繹不同的世界與人生!
??董卿
一舟認為董卿這段關(guān)于朗讀和朗誦的話，最重要兩點是正確的：
1) 朗誦是有角色感的。
2) 朗誦是舞臺上表達書中的人物與情感
但有兩點是值得商榷的：
1)“朗讀者，讀的是別人的作品與文字，更多展示的是自己的情感和生活。”其實，無論朗讀還是朗誦，都是既讀別人的文字作品，也可讀自己的文字作品。
2)說朗讀是向內(nèi)的、朗誦是向外的也不準確。兩者都可向內(nèi)或向外。比如課堂朗讀、詩人沙龍朗讀，都是向外的。
一舟關(guān)于朗讀與朗誦的區(qū)別
一舟曾早年寫過《朗讀與朗誦的區(qū)別》，最近正在進一步深入探討這個問題。先發(fā)一些主要觀點：
1、朗讀和朗誦的目的和功用不同，決定了兩種表達范式的區(qū)別。一舟認為：人類任何行為范式和目的有關(guān)。
剛和一個朋友爭論合作人的標準問題。我說合作和交友不同，所以要求就不同，我們不能用交友的道德標準要求合伙人。合作的目的是項目目標和盈利。不能以個人情感喜好為之。
朗讀的目的是使聽者從聲音中學習文章的立意、構(gòu)思、修辭等，而朗誦的目的則是通過聲音感染感動受眾，得到凈化心靈的審美效果。
2、朗讀和朗誦是兩種語言表達范式。朗讀是轉(zhuǎn)述(張頌語)，朗誦是表演藝術(shù)。
朗讀和朗誦最根本的區(qū)別是：朗讀者是轉(zhuǎn)述者.他就是他自己,他始終是他自己,他轉(zhuǎn)達作者的話語,或作者所寫人物的話語,他不會把自己想象成作者或作品中的人物.這里雖然,朗讀者轉(zhuǎn)達作者的文本,轉(zhuǎn)述作者的話一度轉(zhuǎn)述,作品中人物語言是二度轉(zhuǎn)述.公式是:我跟聽眾說----作者說----某某說.而朗誦者要角色,我是作者,我就是作者寫的人物. 我是作者或作品中的人物在說話。
3、朗讀相對朗誦來說，沒有孰高孰低之分。二者是平行概念。如果說說話是走路的話，朗讀就是走隊列，朗誦則是跳舞蹈。走隊到和跳舞蹈都建立在走路的基礎(chǔ)上，都是人體的運動，二者都有可觀性和審美價值。但兩者在目的、動作、節(jié)律和情感代入和表現(xiàn)上卻大不同。朗讀和朗誦也是這樣，都是人的語言表達，但在表達目的.表達聲音元素運用(字音、氣息、形體、場景等)，和節(jié)奏、語調(diào)、語流都不同。
我們不能用隊列行進的方式和標準去要求舞蹈，同樣也不能用跳舞的方式和標準要求走隊列。
不同適用領(lǐng)域的兩種范式是平行的，不能說朗誦比朗讀更高級，更不能說朗讀的提高就是朗誦。本無可比性!就象不能說東方紅舞蹈比國慶大閱兵更好一樣!
4、朗誦不是朗讀的延伸或高級階段。朗讀也不是朗誦的基礎(chǔ)或初級階段。
一舟一直認為，朗讀、朗誦是兩個東西。把朗誦當作朗讀的延伸不僅是錯誤的，而且對朗誦是有害的。目前99%以上的學生的朗誦，幾乎都是朗讀加拖腔。網(wǎng)絡、微信發(fā)布的朗誦幾乎多半是一字一拍加尾字拖音的形式。
結(jié)果是生活感、真情感和音樂感的喪失!
5、從文本層次、受眾接受角度看朗讀、朗誦的關(guān)系
1)文本：文字語言一一意象一一意蘊和情感
2)朗讀者：把文字語言變成有聲語言，朗讀要求盡量原本地傳達文本，理解和想象是聽者的事。受眾接受、聯(lián)想、想象和理解中、形成意象和意蘊。朗讀者的個人理解和情感創(chuàng)造性投入聲音會強加給聽眾作品之外的東西。甚至破壞受眾對作品的接近!
3)朗誦者：文字語言變成聲音語言，朗誦需要融入投入自我，要有二度創(chuàng)作。要有角色代入和情感融入。聲音語言本身已包含意象畫面感和情感，受眾在接受、聯(lián)想、想象和理解中和朗誦者聲音給于的意象畫面、情感，共同形成和完成內(nèi)心的意象、意蘊和情感。
6、由此，朗讀和朗誦的字音、氣息、節(jié)奏、語調(diào)、語氣、語流的大不同。兩者的副語言和形體語言的差異。這個問題容后再議。
董卿朗讀者觀后感作文(三)
有人認為，其落入《感動中國》、《藝術(shù)人生》煽情窠臼，文學之美，文字之魅流于淺表，這檔文化綜藝清流其實走的還是“故事”的套路。
有感動：那些“煽情故事”總會賺取大把眼淚
在近期“選擇”為主題的節(jié)目中，茅盾文學獎得主麥家朗誦了寫給兒子麥恩的家書。這封信被觀眾和網(wǎng)友稱作“2017最美家書”。曾經(jīng)叛逆的麥家，如今面對叛逆的兒子，選擇了理解和寬容。
像麥家這樣，在朗讀之前分享過往故事，并深深打動觀眾的，還有很多很多。第一期節(jié)目第一位朗讀嘉賓濮存昕，在節(jié)目中便自曝小時候曾患過小兒麻痹癥，被同學起外號叫“濮瘸子”。濮存昕之所以要自揭“傷疤”，自然也與要朗讀的內(nèi)容有關(guān)??他要把老舍的散文《宗月大師》，朗讀給幫他做了整形手術(shù)，使“濮瘸子”的命運得以改變的北京積水潭醫(yī)院的榮國威大夫。而《宗月大師》所描寫的，也是老舍生命中遇到貴人相助的事情。
有人認為《朗讀者》的魅力并不僅僅在于朗讀本身，每位嘉賓在朗讀之前分享的個人故事，同樣很精彩，很吸引人。無論是演員徐靜蕾講她奶奶疼她愛她的平凡故事，還是96歲高齡翻譯家許淵沖講他年輕時暗戀過才女林徽因的“獨家趣聞”等等，均以真摯的情感征服了觀眾，也帶給了觀眾無限的思考。很多觀眾把聆聽嘉賓講故事，作為一件很有樂趣、很有意義的事情。
就像看《星光大道》之類的選秀節(jié)目時，聽到選手講述自己的成長經(jīng)歷及故事，很多觀眾總會被感染和打動，忍不住熱淚盈眶;就像音樂選秀類欄目，總是需要一些聽完歌感動到落淚的觀眾，這種情景交融的場面及其效果，已經(jīng)成為節(jié)目不可分割的組成部分。
有質(zhì)疑：“故事”喧賓奪主，好文章成了點綴
在另一檔同類型文化綜藝《見字如面》中，主要呈現(xiàn)方式是嘉賓演員演繹書信，穿越歷史和時間的洪流，最終打動人心的是以書信為載體的文字的魅力。既有蔡春豬寫給自閉癥兒子的戲謔中藏著悲傷的信，也有魯迅寫給許廣平的書信、莫言的家書等。
但對《朗讀者》來說，沒那么簡單。最終訴求是呈現(xiàn)“生命之美、文學之美和情感之美”，三美并重，任重道遠。在與董卿的訪談對話中，麥家暢談他與兒子之間的矛盾、分歧、隔閡乃至沖突，與觀眾分享他對兒子的教育心得以及與兒子之間的相處之道。提及這些傷感往事，固然與麥家在節(jié)目中朗讀的是寫給兒子的家書有關(guān)，但也引發(fā)不少觀眾評論詬病。與其說《朗讀者》是文學類的節(jié)目，不如說它是情感類節(jié)目，《朗讀者》側(cè)重的是“者”，挖掘名人或者普通人背后的故事。說它煽情，還是由于這樣的新聞不斷出現(xiàn)：郭小平登上央視《朗讀者》，全場起立致敬，董卿數(shù)度落淚;柳傳志做客央視《朗讀者》，一席話讓主持人落淚;董卿被斯琴高娃朗讀感動到淚奔……節(jié)目真正感動到你的，是故事，不是文學。
《朗讀者》說故事有什么錯?故事早就成了中國綜藝的立身之本。但帶著文化訴求來看節(jié)目的觀眾嗅出了問題。以“朗讀”為賣點的節(jié)目中，好文章成了點綴，顯然是“喧賓奪主”。有人甚至說，故事已經(jīng)蓋過了文學的風頭，催人淚下也與其他節(jié)目里常見的“你的夢想是什么”沒有區(qū)別。
反思 爆紅之后，考驗的仍是文化綜藝原創(chuàng)能力
《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目形式跟之前的選秀節(jié)目不同，在情感結(jié)構(gòu)、價值觀念、文化認同上與當下的普通觀眾更為貼近，成為文化綜藝的“清流”，引發(fā)追捧。但短期爆紅恐怕還不容樂觀，盲目追捧也值得警惕。
想在“速朽”的文化娛樂市場中生存下來，《朗讀者》啟動了央視最熟悉的《感動中國》和《藝術(shù)人生》“煽情”模式，并不奇怪，甚至還讓人想起《開講啦》等眾多耳熟能詳?shù)墓?jié)目樣式。但在當前明星“天價薪酬”橫行的現(xiàn)實語境下，文化原創(chuàng)綜藝面臨的生存環(huán)境并不樂觀。說白了，文化綜藝的門檻本來就高，要保持普通觀眾對一檔文化綜藝持續(xù)的熱情，節(jié)目本身承載著認知價值和文化傳承意義，這對綜藝制作的編劇、剪輯等關(guān)鍵環(huán)節(jié)提出了嚴格要求。包裝過度、包裝不足，都有可能為文化內(nèi)涵“減分”。
說到底，承載認知價值和文化傳承，還是要多讀書、覓真知。
