大魚海棠觀后感(一)
說實話，我不是噴子。我等了大魚海棠五年，追他的周邊，追他的人設，甚至隔兩周就要翻開他的微博看看有什么新動向。我喜歡他的設計，場景，到宣傳的世界觀。我為上映之前的他辯護，抄襲什么的我覺得都是子虛烏有。一上映我就千方百計地看了首映。然而你花了十二年就給觀眾看了這么一個垃圾?
評價總結就是：綠茶，心機，圣母婊;狗血，言情，瑪麗蘇。劇情敘述蒼白散亂，人物塑造單純僵硬。
劇情總結就是：一個腦殘惹禍的白蓮花，變成了一條魚與一人類產生了跨越種族的愛情，然后渾身散發(fā)圣光地看著別人救她而死。棄家人族人生死安危于不顧，逆天而行硬要繼續(xù)人獸戀然后連累癡情男二不斷?她擦屁股還不自知。最終理所當然犧牲男二的生命自己到人間去過好日子。我覺得這導演和編劇是不是得了“直女癌”。韓劇現在都不這么編了好不好。
一部電影，一部影視作品，無論你制作怎樣，配樂怎樣，營銷怎樣，這些都只是你輔助的工具，并不是你所提及的情懷云云。試問，一個連劇本，臺詞都沒推敲打磨好的動畫，打著情懷，制作的旗號，跟隔壁靠刷臉撐場面的“粉絲電影”有什么區(qū)別?如果你硬要給我們看絢麗的場景，美麗的人設，你就干脆拍一部紀錄片，別拿個狗血瑪麗蘇糟蹋祖宗的東西。
可能有人覺得語言不妥，但是這種胡亂不分黑白地自我犧牲的世界觀實在是惡心，我有孩子一定不會要他看。編劇的價值觀我實在無法理解她：
一個心中有愛的人會做事情完全不考慮家人?椿在換靈魂之前靈婆已經跟他講清楚了逆天而行會遭天譴，然而她此時竟然完全沒有考慮過父母和族人。家都全毀了，親人無家可歸你還口口聲聲說自己不后悔。最可怕的是，爺爺居然告訴她只要你是善良的，就可以不顧一切去做……excuse me?你會反駁我說她不是最后犧牲了自己嗎?但是秋的犧牲是怎么回事?一個心中有愛的人，會理所當然地接受別人的犧牲，自己和愛人幸福地生活嗎?我覺得整個電影本身就是一個大大的謬論。你會說椿只是年輕，放眼今天，即使很年輕，我相信沒有哪個人會傻到逃避責任，任由無辜者為自己犧牲。
導演整個把主角弄成了一個眾星拱月的人，惹了禍不必擔心，有許多人會原諒你，幫助你，而你只需要耍小脾氣，在關鍵時刻覺悟一下，犧牲一下，最后還有人來保護你，代替你承擔。
這部電影在上映之前常被拿來與宮崎駿比較，我原來是不贊成的。但是觀后只能說，我們真的差了不是一星半點，中國實在長時間沒有好動畫。我們在不斷地拿成人世界的東西強加到孩子的世界。宮崎駿為我們展現了一個單純無雜念的，光怪陸離的世界。同時又有許多簡單的，常常被忽視的道理。千與千尋包涵了太多導演自身對生活的體悟，其本質與內涵絕非是一個瑪麗蘇故事可以企及。我只是惋惜好資源都投給了一個爛劇本。我沒有任何時候用的上準備好擦眼淚的紙巾。與其制作巧用心思，不如好好講一個價值觀正常的故事。說到底，我們還是在看一群人，一段感動，而不是用不怎么成熟的手段制作出來的蹩腳場景。人物的性格沒有靈魂，片面臉譜化，大部分都是走過場，即使再精心的人物設計都是走馬觀花。我相信“大�！钡挠眯�，只是最該用的心用錯了地方。
這部電影居然有很多人說他好?我承認他的制作，繪畫，配音，都遠超國內水平，然而放到國際上也只能算中等。至于其他，呵呵……說白了，中國目前好的東西實在是太少太少，可以說沒有。
所以我決定看一看《千與千尋》洗洗眼睛，哀悼一下中國動畫。
大魚海棠觀后感(二)
拋開那些過度宣傳、饑餓營銷、販賣情懷等場外因素，為什么許多人能夠接受《大圣歸來》而無法接受《大魚海棠》?
《大圣歸來》很安全，因為基本上沒有什么內涵，大家看電影就是圖個熱鬧，看孫悟空多么帥，打打殺殺嬉笑怒罵90分鐘就過去了。
但是看完《大魚海棠》出來的許多人，心口都是悶悶的。鯤是好人、湫是好人、全村的人都是無辜的好人，為啥都要陪著一個綠茶婊倒了八輩子血霉?尼瑪這是瓊瑤劇啊，這是瑪麗蘇啊，這劇情真TMD坑爹啊……
其實編劇在這里冒了很大的險，他不想走《大圣》在劇情和人設上的安全牌，他想探討的是，一個人為了心中的一個執(zhí)念，到底值不值得一意孤行、背叛家園、辜負父母、傷害青梅竹馬的暗戀者?
而影片給出的答案是：值得。
這與許多中國人的價值觀和從小受到的教育都大相徑庭。
這讓我想到了《色戒》。女主人公王佳芝就是一個大家嘴里典型的“三觀不正”的“綠茶婊”，因為一時執(zhí)念的愛情，毀掉了整個計劃，累及身邊的戰(zhàn)友，卻保護了一個日偽頭子。
這不符合道德標準，但是這是值得我們討論的人性。
張愛玲就是因為被國人詬病三觀不正，其文學價值在多年以來被大大低估。還好有個李安，在幾十年后把這個故事拍成電影，讓我們有更多的討論空間。
讓我們回到《大魚》中的椿，她有寵愛她的父母，有為她默默付出的青梅竹馬，一生安穩(wěn)平順已經被安排好??長大之后接替母親的事業(yè)，嫁給有權勢的掌管水的巫祝奶奶的孫子湫……作為一個女人，這是多么幸福的一件事情!
在片頭，年邁的椿卻說了這樣的話：每個人都一樣，吃飯、睡覺、喝水，在集體中，我們都是一樣的面目，一樣的動作，一樣溶解在人群中找不到自己的身份，最終泯然眾人……
從小受到的教育讓我們明白，我們是集體的一份子，因此，我們不能夠有越規(guī)矩的動作，不能夠有鮮明的個性，不能夠有過分的要求，事事要顧及他人，不能因為自己的特立獨行而干擾甚至傷害別人……我們每個人都變成了面目一樣的人，被規(guī)矩和紀律束縛，做著所有的人都在做的事情。
我們浸淫在儒家思想里太久，被集體觀念束縛太久，要從眾，不要特立獨行，一切要顧及社稷蒼生，為了集體要把自己放在最小……而《大魚》里的鯤鵬來自《逍遙游》，《逍遙游》所提倡的就是不累于外物的絕對自由，這種價值觀是與儒家思想背道而馳的。
法國哲學家讓.保羅.薩特說，被外界束縛的人、活在別人眼光地獄中的人，已經喪失了其存在的根本，他認為：每個人有選擇的自由。
我有選擇我成為什么人的自由。
我有選擇我到底愛誰的自由。
我有選擇我過什么樣的人生的自由。
只有屬于我們自己的選擇，才決定了我們的存在身份和我們與其他人的區(qū)別，才讓我們不會泯然眾人。
薩特又說，選擇“自由”的同時，必須承擔“自由”所帶來的一切后果。
一意孤行的椿，背叛身邊的一切，告別親人，喪失天神的身份，忍受無盡的痛苦，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，翻倒乾坤，水淹家園，只是為了心中的一個執(zhí)念，因為她覺得這值得。
這樣的女人，為了追求所謂的“自由”，累及旁人、辜負父母，卻最終實現了她的愿望??觀影的大家憤怒了：她不能得到幸福!!!
其實不能怪大家吐槽這樣的劇情，因為讓我們接近和認同一個離我們很遙遠、令我們很陌生的價值觀，確實是一件很難的事，于是我們選擇了簡化這一切，把它用一個“瑪麗蘇”就代替了。
但是大家想想，其實這樣是很不公平的。
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許多人都在義憤填膺地批判椿不懂規(guī)矩、任性妄為、大膽包天……但是，我能不能說，就是因為椿的幼稚和義無反顧，才令我而深深感動。因為在現實世界中，我們已經喪失了這種功能，我們每一個人都無法做到像椿這樣的純粹。我們要融入社會、注重社交和人際關系，我們正襟危坐、瞻前顧后、犬馬怖懼，唯恐有一點閃失。
那么，在電影世界里，難道就不能容我們在想象中幼稚任性一回?哪怕只是幻想一下，感受一下，什么叫做“寧愿辜負整個世界，也要做到心中執(zhí)著的事、守護覺得值得的人”，難道連這樣都要遭到抵制么?
