紀(jì)錄片《鑒史問廉》觀后感
“士不可不弘毅”，弘毅塑造和承載了璀璨的中國歷史和中華文化，也成就了“士”厚重的人生。以史為鏡知興替、以人為鏡明得失，從紀(jì)錄片中看對歷史的回顧、對人物的剖析，最深切的感悟就是要以弘毅承載厚重的生命。
一、立本：明死生之大，秉允公弘毅之志
《哈姆雷特》中的“生存還是毀滅，這是個問題” 之所以能成為名句，正因為它道出了對人生命意義的終極關(guān)懷，此之為“明死生之大”。有了信仰，就有了內(nèi)心的驕傲和精神的充實，就有了人之為人、區(qū)別于其他事物的“魂”;有了堅定的信仰，才不會在波瀾壯闊的歷史中迷失，才能經(jīng)受住大風(fēng)大浪的考驗，才能不為名利所累、做到“功藏于無名”，哪怕被史書錯記、經(jīng)口錯傳，仍然能坦然樂觀、問心無愧。
《述志令》中，曹操坦白、直率、懇切地表達(dá)了以平定天下、恢復(fù)統(tǒng)一為己任的政治抱負(fù)。成就巍巍中華五千年的，正是這種“允公”的深沉正大，正是無數(shù)仁人烈士“匹夫之有重于社稷” 、“明知不可為而為之”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。回顧歷史，只有“為公”方能被人民和歷史所認(rèn)可，方能塑造可為傳續(xù)之“魂”�！靶奚睚R家治國平天下”以修身為首，修身首先要立志，只有內(nèi)心有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的信仰，才會在任何時候都有一個公心，思想和行為也就不會只局限于當(dāng)下或某一域，也就能經(jīng)得住歷史的考驗。
二、持中：守仁義之道，擔(dān)允能為民之責(zé)
韓山韓江韓公祠，蘇堤白堤都江堰，是百姓對為民有為的紀(jì)念。曹操《軍譙令》中的“國中終日行，不見所識”，雖不事雕琢，尤令人感心動魄。唯時常深入社會底層而不僅僅是基層，去親身感受民眾艱難之處，才能使人不失惻隱之心;只有克勤克儉，才能使自己不陷入享樂的泥沼而忽略百姓之苦;也只有心懷仁慈努力營造包容、公正、和諧的環(huán)境才能弘揚正氣，為民增福祉。
范仲淹說，私罪不可有，公罪不可無。只有勇于擔(dān)當(dāng)才能有為，擔(dān)當(dāng)才能獲得人民和歷史的認(rèn)可，才可以讓人的生命變得厚重。而“智圓行方、經(jīng)邦濟世”之能是擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，唯有自強不息，知行合一，以更寬闊的視野，更深遠(yuǎn)的謀劃，不斷提高自己辯證地認(rèn)識世界、處理關(guān)系、服務(wù)社會的能力，才能避免走錯方向，更好地服務(wù)人民，更有效地提高社會的科學(xué)、公正、幸福水平，才能被歷史所銘記。
三、慎�。褐獞n患之常，葆坦蕩淡泊之心
心里坦蕩方能正道直行。孫嘉淦、張廷玉等人，之所以能三朝為官，頗有作為，就是因為他們言行一致、表里如一，始終做老實人、說老實話、干老實事，始終秉一顆公心做事，才使自己遠(yuǎn)離結(jié)黨營私之禍，將更多的時間和生命貢獻(xiàn)給社會和歷史。始終保持面對政治風(fēng)浪的憂患意識、保持如履薄冰之心，守規(guī)矩、講紀(jì)律，必須成為為政者的行為底線和基本操守。
有容乃大，無欲則剛。只有始終保持清心寡欲、淡泊之心，才能給自己穿上不被聲色犬馬侵蝕的“鐵布衫”。而只有經(jīng)常深入底層，經(jīng)常審視資源匱乏的觸目驚心，才能在生活中始終保持節(jié)儉，用行為進(jìn)一步強化自己的清廉操守。
生于農(nóng)村、長于農(nóng)村，對鄉(xiāng)土、對弱勢群體有著天然難以割舍的深厚感情。讀書后，漸而形成了堅定的信仰：希望能為成就更加科學(xué)、公正、美好的社會奉獻(xiàn)自己的一生。工作后，從最基層的山區(qū)志愿服務(wù)到不同級別、地區(qū)的職能部門，從未敢忘一個社會公民的匹夫之責(zé)，一名普通公務(wù)人員肩上的重?fù)?dān)。全力做好本職工作的同時，面對市政設(shè)施、公益場所、機關(guān)大樓，目睹街上的流浪漢、超市中的價格標(biāo)簽變化，會不由自主想到其存在的意義，我們要達(dá)到什么樣的社會目標(biāo)、需要什么樣的相應(yīng)政策，和怎樣的落實體系來達(dá)成。進(jìn)一步學(xué)習(xí)后，“允公允能、日新月異”和“智圓行方、經(jīng)邦濟世”的訓(xùn)語更加鞭策自己要刻苦學(xué)習(xí)和磨練，以期有生之年在“善身”之后能為“濟天下”貢獻(xiàn)綿薄之力。
Beyond的《農(nóng)民》說“踏雪過山雙腳雖漸老，但靠兩手一切達(dá)到”。自此，仍將以弘毅厚重自警自強，一往無前，愈挫愈奮，但求不虛度年華，但求無愧于鄉(xiāng)親，無愧于社會。
