植樹節(jié)”是一些國家以法律形式規(guī)定的以宣傳森林效益，并動(dòng)員群眾參加造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節(jié)。通過這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國土綠化，達(dá)到愛林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的。是為了動(dòng)員全民植樹而規(guī)定的節(jié)日。中國曾于1915年由政府頒令規(guī)定清明節(jié)為植樹節(jié)即3月12日。后來到了1928年的4月7日，民國政府頒布了植樹令：以后舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世幾年植樹式�！泵駠灶C布這道令，是因?yàn)閷O中山先生幼年就對“樹藝牧畜”十分熱愛的緣故。他在海外留學(xué)時(shí)，經(jīng)常利用假期回故鄉(xiāng)種植桑樹。1979年2月23日，第五屆全國人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定，仍以3月12日為中國的植樹節(jié)，以鼓勵(lì)全國各族人民植樹造林，綠化祖國，改善環(huán)境，造福子孫后代。
【植樹節(jié)的習(xí)俗】
說說植樹節(jié)的習(xí)俗，看看古人是如何對待植樹這一問題的，都有怎樣的植樹節(jié)習(xí)俗。
戰(zhàn)國時(shí)期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿?(《孟子?梁惠王上》)司馬遷說：“安邑千樹棗;燕、秦千樹栗;蜀、漢、江陵千樹橘;淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹?;陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等�！�(《史記?貨殖列傳》)最后一句話，太史公說得很明白??擁有很多樹木的人，財(cái)富可以與千戶侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以?;十歲，樹之以木”的諺語，就是說，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長住，那就要考慮種點(diǎn)樹了。當(dāng)然，這個(gè)樹多是指經(jīng)濟(jì)林木，如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等。《三國志?吳書?三嗣主傳第三》引《襄陽記》載，吳國丹陽太守李衡，生前種柑橘樹千余株，臨終前對兒子說，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個(gè)木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補(bǔ)貼你用度。后來，李衡種的柑橘樹長成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間(335-342年)，其宅周圍尚存所種之樹的枯株。
歷史上，許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢?即私有田(現(xiàn)代曾稱 “自留地”)，免稅，但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹，或其他適宜的樹木(《新唐書?食貨一》)。宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年(956年)的法令：“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之�！碧诩次唬�(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人，縣補(bǔ)為農(nóng)師……”(《宋史?食貨上一》)這就是說，不光是會(huì)種田的，會(huì)種樹的同樣可以做農(nóng)師，足見朝廷對種樹的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。”(《明史?食貨二》)種桑樹者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。
政府以法令的形式，或靠“惠農(nóng)政策”引導(dǎo)、鼓勵(lì)人民多植樹，一方面能夠加快社會(huì)財(cái)富的積累，另一方面可以使國家在林木消費(fèi)上不至匱乏，老百姓也能從種樹中得到實(shí)惠。據(jù)賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個(gè)嬰兒栽上二十株樹。當(dāng)然，這也是出于經(jīng)濟(jì)考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了，可以做車輪，按一棵樹可做三副車輪，一副值三疋絹計(jì)算，二十棵樹共值一百八十疋絹，足夠結(jié)婚的費(fèi)用了。(《齊民要術(shù)》卷5)
不過也有種樹是為了綠化環(huán)境的，西漢政府就曾規(guī)定：“城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布�！�(《漢書?食貨志下》)住宅周圍要種樹，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境，至于種么樹則沒有明確規(guī)定，可以是柳樹，也可以是其他的樹種。
歷史上也有人種樹是出于其他目的。元末有個(gè)叫陳灌的人，看到世道變了、社會(huì)亂了，他卻什么也不做，偏偏植樹造林，鄉(xiāng)里的人多不理解。十余年之后，盜賊蜂起，陳灌率鄉(xiāng)親藏在他種的林子里。俗云“窮寇莫追，遇林莫入”，因?yàn)楸I賊不敢進(jìn)入他種的林子，全鄉(xiāng)人的生命財(cái)產(chǎn)得以保全(《明史?循吏》)。
從陳灌事跡中我們可以知道，植樹造林不僅可以致富、改善環(huán)境，還可以御敵呀!陳灌后仕明為知府，多有惠政，洪武四年病死。
【植樹節(jié)的來歷】
植樹節(jié)的來歷50字一：
1979年2月，五屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國務(wù)院的提議，通過了將3月12日定為我國植樹節(jié)的決議，這項(xiàng)決議的意義在于動(dòng)員全國各族人 民積極植樹造林，加快綠化祖國和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的步伐。將孫中山先生與世長辭之日定為我國植樹節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績，象征中山先生生前未能 實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國實(shí)現(xiàn)并且要實(shí)現(xiàn)得更好。1981年，在鄧小平同志的倡議下，五屆人大第四次會(huì)議通過了《關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)的決議》。1990 年3月12日，郵電部又發(fā)行了一套4枚“綠化祖國”郵票，第一枚為“全民義務(wù)植樹”。
植樹節(jié)的來歷50字二：
“植樹節(jié)”是一些國家以法律形式規(guī)定的以宣傳森林效益，并動(dòng)員群眾參加義務(wù)造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總 稱植樹節(jié)。通過這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國土綠化，達(dá)到愛林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的。 為了動(dòng)員全民植樹而規(guī)定的節(jié)日。我國曾于1915年由政府頒令規(guī)定清明節(jié)為植樹節(jié)。1929年為紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹造林的孫中山先生，又把植樹節(jié)改在孫中山 先生逝世的那一天，即3月12日。1979年2月23日，第五屆全國人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定，仍以3月12日為我國的植樹節(jié)，以鼓勵(lì)全國各族人民植 樹造林，綠化祖國，改善環(huán)境，造福子孫后代。
植樹節(jié)的來歷50字三：
植樹節(jié)是由美國的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起的。1872年4月 10日，莫頓在美國內(nèi)布拉斯加州園林協(xié)會(huì)舉行的一次會(huì)議上，提出了設(shè)立植樹節(jié)的建議。該州采納了莫頓的建議,并將每年的4月22日定為該州的植樹節(jié)，并于 1932年發(fā)行世界上首枚植樹節(jié)郵票，畫面為兩個(gè)兒童在植樹，以后美國各州以至世界各國均有響應(yīng)。
植樹節(jié)的來歷50字四：
中國古代雖有勸民植樹的說法，但由國家以法律形式明文規(guī)定植樹節(jié)日則是現(xiàn)代的事。1915年 7月31日中國政府規(guī)定每年農(nóng)歷清明節(jié)時(shí)為植樹節(jié)，屆時(shí)全國各地舉行植樹典禮，組織造林活動(dòng)。1928年 4月國民黨政府為紀(jì)念孫中山先生忌日，將原植樹節(jié)改在每年 3月12日。中華人民共和國成立以后，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第五屆第六次會(huì)議于1979年2月決定每年3月12日為植樹節(jié)，1984年 9月六屆全國人大常委會(huì)七次會(huì)議通過修改的《中華人民共和國森林法》總則中規(guī)定：“植樹造林、保護(hù)森林是公民應(yīng)盡的義務(wù)”，從而把植樹造林納入了法律范疇。
植樹節(jié)的來歷50字五：
據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，目前世界上已有50多個(gè)國家設(shè)立了植樹節(jié)。由于各國國情和地理位置不同，植樹節(jié)在各國的稱呼和時(shí)間也不相同，如日本稱為“樹木 節(jié)”和“綠化周”;以色列稱“樹木的新年日”;緬甸稱為“植樹月”;南斯拉夫稱為“植樹周”;冰島稱為“學(xué)生植樹日”;印度稱為“全國植樹節(jié)”;法國稱為 “全國樹木日”;加拿大稱為“森林周”。
孫中山先生與植樹節(jié)
孫中山是中國近代史上最早意識(shí)到森林的重要意義和倡導(dǎo)植樹的人。
孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)的中華民國南京政府成立不久，就在1912年5月設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國林業(yè)行政事務(wù);1914年11月又頒布了我國近代史上第一部《森林法》。
1915年7月，在孫中山的倡議下，當(dāng)時(shí)的北洋政府正式下令，規(guī)定了以每年清明節(jié)為植樹節(jié)，指定地點(diǎn)，選擇樹種，全國各級政府，機(jī)關(guān)，學(xué)校如期參加，舉行植樹節(jié)典禮并從事植樹。經(jīng)當(dāng)年7月21日批準(zhǔn)后，通令全國如期遵照辦理。自此我國有了植樹節(jié)。
1925年3月12日，孫中山先生逝世。1928年，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹式。以后為了紀(jì)念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節(jié)。
1928年北伐結(jié)束之后，4月7日國民黨政府通令全國： “嗣后舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀(jì)念植樹式”。
1929年2月9日農(nóng)礦部又以部令公布《總理逝世紀(jì)念植樹式各省植樹暫行條例》(總計(jì)16條)。而國民政府行政院農(nóng)礦部長易培基遵照孫中山先生遺訓(xùn)，積極提倡造林，于1930年2月呈準(zhǔn)行政院及國民政府，自3月9～15日一周間為“造林運(yùn)動(dòng)宣傳周”，于12日孫中山先生逝世紀(jì)念日舉行植樹式。
北方地區(qū)以3月初旬，寒氣未消，還不適于栽樹之故，特規(guī)定植樹式仍于3月12日舉行外，造林宣傳運(yùn)動(dòng)周延之清明節(jié)行之。并由該部公布《各省各特別市各縣造林運(yùn)動(dòng)宣傳周辦大綱》7條，以便全國照辦。
