要在家庭中自覺(jué)培育和踐行，積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，提高精神境界、培育文明風(fēng)尚，傳承好家風(fēng)，弘揚(yáng)好風(fēng)氣，不斷推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展、向基層延伸。下面是弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)做好社會(huì)表率心得體會(huì)，快來(lái)圍觀吧。
弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)做好社會(huì)表率心得體會(huì)【篇一】
“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要教育親屬子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見(jiàn)利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)做表率�！痹诒敬稳珖�(guó)文明家庭表彰大會(huì)上，再次指出“正家風(fēng)”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的重要性。
在講話(huà)中，提出了“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)”的要求。焦裕祿有“帶頭艱苦，不搞特殊”、“工作上向先進(jìn)看齊，生活條件跟差的比”的家訓(xùn)。多年以后，焦裕祿留下來(lái)的家訓(xùn)早已成為兒女們誠(chéng)心秉持的人生信條，還得到“點(diǎn)贊”。2013年3月，在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)指出，“要見(jiàn)賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來(lái)好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部”。
還多次提過(guò)谷文昌，在一篇題為《“潛績(jī)”與“顯績(jī)”》的文章中，稱(chēng)贊他“在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑”。谷文昌的兒子谷豫東回憶父親在東山工作時(shí)談到，那時(shí)家里甚至沒(méi)有飯桌，吃飯就在縣政府大院宿舍露天的石桌上，遇到下雨，家里人只能端著碗在屋檐下吃飯。時(shí)至今日，谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜�。福建省委黨校黨建部教授李烈滿(mǎn)認(rèn)為，谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨的建設(shè)寶貴的精神財(cái)富，全面從嚴(yán)治黨，應(yīng)當(dāng)把這些優(yōu)良傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚(yáng)好，讓谷文昌式的好家風(fēng)成為我們黨永不褪色的“傳家寶”。
國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng)周文彰分析認(rèn)為，家風(fēng)為政風(fēng)提供道德基礎(chǔ)，政風(fēng)為家風(fēng)增添政治內(nèi)涵。家風(fēng)為政風(fēng)提供親情動(dòng)力，好的家風(fēng)以親情的愿望和力量，推動(dòng)或感召?gòu)恼邩?shù)立好的政風(fēng)。
弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)做好社會(huì)表率心得體會(huì)【篇二】
“風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有‘上行下效’的示范功能�！�2007年時(shí)任浙江省委書(shū)記的*在《生活情趣非小事》一文中寫(xiě)下這么一段話(huà)。
在本次全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上，指出，中華民族歷來(lái)重視家庭。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。
自己，就是在一個(gè)有著良好家風(fēng)的革命家庭長(zhǎng)大的�！拔沂寝r(nóng)民的兒子”，這是習(xí)仲勛在家里常說(shuō)的一句話(huà)。習(xí)仲勛經(jīng)常教育孩子要靠自己的本事吃飯，鼓勵(lì)子女到艱苦的地方去，到基層去，到祖國(guó)建設(shè)最需要的地方去，1978年初到廣東工作，每天都要到凌晨后才肯休息，當(dāng)年盛夏冒著酷暑一連跑了23個(gè)縣。這些無(wú)疑都對(duì)*產(chǎn)生了巨大的影響。
曾在給習(xí)仲勛的一封拜壽信中詳細(xì)列舉：一是學(xué)父親做人;二是學(xué)父親做事;三是學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求;四是學(xué)父親的赤子情懷;五是學(xué)父親的儉樸生活。坦言，“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”。
父輩所傳承的家風(fēng)對(duì)影響深遠(yuǎn)，抱著一顆為人民做事情的心，把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的美好生活作為自己的奮斗目標(biāo)，他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到一處工作，都會(huì)告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)”。
都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家，這就是要深刻認(rèn)識(shí)“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”的樸素道理。不難發(fā)現(xiàn)，“篤學(xué)修行，不墜門(mén)風(fēng)”“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”……這些在我國(guó)這些耳熟能詳?shù)募绎L(fēng)與當(dāng)前倡導(dǎo)的有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。良好家風(fēng)，能在潛移默化中影響人們的價(jià)值觀，生發(fā)并激蕩成時(shí)代新風(fēng)尚，凝聚起強(qiáng)大的正能量，而激活這些文化基因是我們每個(gè)人的責(zé)任。
“如何使中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家庭美德通過(guò)家風(fēng)代代相傳，為塑造個(gè)體人格、形成良好社會(huì)風(fēng)尚提供支撐，是歷代政治家十分關(guān)注的問(wèn)題。”天津大學(xué)馬克思主義研究中心主任孫蘭英認(rèn)為，家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀。
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章亦指出，“服民以道德，漸民以教化”。重視家庭文明建設(shè)，加強(qiáng)價(jià)值觀建設(shè)至關(guān)重要。是我們時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，我們要用引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，錘煉個(gè)人品德、書(shū)寫(xiě)家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚(yáng)社會(huì)公德。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，廉潔修身、清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。
弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)做好社會(huì)表率心得體會(huì)【篇三】
將教天下，必定其家，必正其身。” 家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)，修身齊家是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。*指出：“中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求�！� 家風(fēng)對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都具有重要意義。
領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理，抓好自身修行，管好家人，培育和建設(shè)良好家風(fēng)。
2015年2月27日，*主持召開(kāi)深改組第十次會(huì)議，審議通過(guò)了《上海市開(kāi)展進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見(jiàn)》�！兑庖�(jiàn)》指出：“各級(jí)黨委(黨組)要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況。”
