兩學(xué)一做教育心得體會(huì)【1】
近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知，對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作出安排。這是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署。
在中央紀(jì)委六次全會(huì)上明確指出，要推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，把全面從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到每個(gè)支部、落實(shí)到每名黨員。
“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。對(duì)一名共產(chǎn)黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論，是最基本的要求。開展學(xué)習(xí)教育，須堅(jiān)持正面教育為主，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線;引導(dǎo)黨員理解掌握系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，為黨在思想上政治上行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)。
“兩學(xué)一做”，關(guān)鍵在做。這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，突出問題導(dǎo)向，才能著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，特別是理想信念動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的。通過學(xué)習(xí)教育，讓廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念、保持對(duì)黨忠誠、樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為，在任何崗位、任何地方、任何時(shí)候、任何情況下，都牢記黨員身份，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
“兩學(xué)一做”不是一次活動(dòng)。這就要求，突出正常教育，區(qū)分層次，有針對(duì)性地解決問題，以黨支部為基本單位，以“三會(huì)一課”等黨的組織生活為基本形式，以落實(shí)黨員教育管理制度為基本依托，對(duì)普通黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部分別提出要求，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的基層黨組織和黨員情況差異很大，學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實(shí)際出發(fā)，注重分類指導(dǎo)，給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。
按照黨章規(guī)定，每個(gè)黨員不論職務(wù)高低，都必須編入黨的一個(gè)支部，參加黨的組織生活。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行雙重組織生活制度，帶頭參加學(xué)習(xí)教育。黨委(黨組)要堅(jiān)持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學(xué)習(xí)教育，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
兩學(xué)一做教育心得體會(huì)【2】
按照中央的部署和要求，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育將作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)，組工干部必須學(xué)先一步，學(xué)早一步，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，聚焦對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，自覺做到“四講四做”。
講黨性,力做政治上的“明白人”。講政治，是對(duì)組工干部第一位的要求，是最重要的政治品格，也是黨性修養(yǎng)和優(yōu)良作風(fēng)的根本體現(xiàn)。對(duì)黨忠誠，就是要講政治。組工干部必須堅(jiān)定不移講政治，始終堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠，經(jīng)常、主動(dòng)地向黨中央看。要牢記政治責(zé)任，憂黨憂在深處、擔(dān)當(dāng)擔(dān)在難處、守責(zé)守在實(shí)處，嚴(yán)格按黨的政策辦事、按規(guī)章制度辦事、按組織程序辦事，自覺做政治上的明白人、清醒人、局中人。要自覺學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，系列重要講話精神，學(xué)習(xí)焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)感人事跡，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨護(hù)黨、在黨憂黨，牢記黨的歷史，傳承黨的精神，不忘黨恩、對(duì)黨忠誠。
講規(guī)矩，爭(zhēng)當(dāng)黨風(fēng)政風(fēng)的“風(fēng)向標(biāo)”。孟子曰：“不以規(guī)矩，無以成方圓”。什么是規(guī)矩?規(guī)矩就是對(duì)人的行為的一種約束，是做人行事的一個(gè)尺度。 對(duì)于組工干部來說，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)是提高制度執(zhí)行力的前提。而法紀(jì)意識(shí)并不是天賦的，只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、加強(qiáng)修養(yǎng)和鍛煉才能形成。組工必須在深入學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)黨章、憲法及有關(guān)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)自己的法紀(jì)觀念，要自覺守法、嚴(yán)格守法，把法律作為“地雷場(chǎng)”踩不得，把黨紀(jì)作為“高壓線”碰不得，令必行、禁必止。組工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，一舉一動(dòng)、一言一行都起著重要的示范引導(dǎo)作用，一定要講規(guī)矩，切實(shí)做到真正懂規(guī)矩、帶頭用規(guī)矩、自覺守規(guī)矩。要把講規(guī)矩當(dāng)做一種責(zé)任，樹立法律面前人人平等，制度面前沒有特權(quán)的觀念。
講擔(dān)當(dāng),勤為履職盡責(zé)的“急先鋒 。對(duì)組工干部而言，有崗位就有責(zé)任，有責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)。有多大擔(dān)當(dāng)，就能干多大事業(yè)。勇于擔(dān)當(dāng)抓好落實(shí)，就是練就“千斤重?fù)?dān)一肩挑”的鐵肩膀，既從黨建工作的目標(biāo)和職責(zé)上倒排，又從迫切需要解決的問題順推，在實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)上堅(jiān)定不移，在解決問題上擔(dān)當(dāng)作為。要始終本著對(duì)黨和人民的事業(yè)極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，把工作當(dāng)追求，視職業(yè)為事業(yè)，精心謀事，潛心干事，專心成事，為黨建事業(yè)貢獻(xiàn)全部心力，推動(dòng)各項(xiàng)工作都嚴(yán)起來、實(shí)起來。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”和黨建工作“第一責(zé)任人”職責(zé)，緊緊圍繞組織工作目標(biāo)任務(wù)，開動(dòng)腦筋謀思路，撲下身子抓落實(shí)，確保黨建工作有人抓、有人管，落實(shí)到位，成效顯著。
講服務(wù)，甘當(dāng)黨員群眾“貼心人”。“全心全意為人民服務(wù)”是黨的根本宗旨。組工干部行使職能意味著“責(zé)任、服務(wù)、奉獻(xiàn)”。服務(wù)是黨執(zhí)政的前提和基礎(chǔ)，只有牢固樹立服務(wù)大局、服務(wù)中心、服務(wù)基層、服務(wù)群眾的意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)觀念，提高服務(wù)能力、服務(wù)的質(zhì)量和效率，才能使黨建工作落到實(shí)處。組工干部強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，就是要把服務(wù)的理念，貫穿到組織工作之中，對(duì)黨員干部開展有針對(duì)性的教育，改進(jìn)工作作風(fēng)、端正服務(wù)態(tài)度、提高服務(wù)水平，努力提升服務(wù)本領(lǐng)，把黨建工作融入到業(yè)務(wù)工作中去。要為工作大局和基層群眾提供有效的服務(wù)，激發(fā)黨員干部服務(wù)熱情，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，當(dāng)好黨員干部和人民群眾的貼心人。
兩學(xué)一做教育心得體會(huì)【3】
今天我們開展“兩學(xué)一做”，要在全面建成小康社會(huì)、加快中不斷取得成功，無論指向于指導(dǎo)實(shí)踐還是推進(jìn)理論創(chuàng)新，仍然需要重視和加強(qiáng)理論研究。我們要全力開展用系列講話的新思想新實(shí)踐創(chuàng)新理論研究，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
高度重視理論研究，是馬克思主義的一個(gè)鮮明理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和我們黨的幾代*為我們樹立了在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝榜樣。馬克思、恩格斯創(chuàng)造了超越前人的學(xué)說，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建了科學(xué)的思想體系;列寧根據(jù)世界資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出革命可以在一國或幾國首先獲得成功，并且領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利，在世界上第一個(gè)把社會(huì)變成了現(xiàn)實(shí);我們黨的幾代*把馬克思主義基本原理應(yīng)用于中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐，創(chuàng)立毛澤東思想和，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國的兩大理論飛躍，而這些都是在結(jié)合實(shí)踐、結(jié)合廣泛研究和批判吸取前人思想成果的基礎(chǔ)上完成的。毛澤東同志曾形象地說，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。這個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是重視結(jié)合實(shí)踐，加強(qiáng)理論研究�？梢哉f，我們黨從不會(huì)打仗到會(huì)打仗，從不會(huì)搞建設(shè)到會(huì)搞建設(shè)，其中邊實(shí)踐、邊研究、邊指導(dǎo)新的實(shí)踐就是一個(gè)基本方法。實(shí)踐創(chuàng)新的理論研究，架起了我們黨不斷前進(jìn)的橋梁。
實(shí)踐是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。人類要文明進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，就需要不斷的社會(huì)實(shí)踐，就需要不斷地學(xué)習(xí)研究自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論。這種理論研究的重要意義至少有三：一是指導(dǎo)有明確目的的具體實(shí)踐;二是結(jié)合實(shí)踐完成對(duì)理論的檢驗(yàn)和修正;三是推進(jìn)理論與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。這就規(guī)定了理論本身沒有獨(dú)立的空間，必須在客觀實(shí)踐中找到發(fā)揮作用的舞臺(tái)。就研究而研究，為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，為理論而理論，搞“純認(rèn)識(shí)”、“純理論”，好比閉門造車、學(xué)屠龍術(shù)，事實(shí)上是沒有出路的。正是基于這一認(rèn)識(shí)，馬克思主義理論是發(fā)展著的理論，是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論，是隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展、在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理道路的科學(xué)。只有堅(jiān)持理論的實(shí)踐性，才能真正把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)這一馬克思主義的精髓，把握馬克思主義中國化與馬克思主義基本原理之間一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，也才能真正把握實(shí)踐創(chuàng)新的理論研究之真諦。
以抓好工作落實(shí)為牽引開展理論研究。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，決定著抓好落實(shí)的方向。落實(shí)的實(shí)質(zhì)是理論和實(shí)踐的結(jié)合。結(jié)合不是“捏合”，它需要把黨的理論、方針、政策變成具體的實(shí)踐行動(dòng)，需要通過對(duì)理論的研究，實(shí)現(xiàn)有的放矢，對(duì)癥下藥。毛澤東同志把這種研究與實(shí)踐結(jié)合的方法，科學(xué)地概括為實(shí)事求是的方法和有的放矢的方法。所謂實(shí)事求是的方法，就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析研究我們周圍的事物，從中找出內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，用以指導(dǎo)實(shí)踐。所謂有的放矢的方法，就是用馬克思主義之矢去射中國革命之的，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究和解決中國革命的實(shí)際問題。在很多時(shí)候，之所以同樣的工作條件下卻出現(xiàn)發(fā)展不平衡的情況，原因之一就在于“結(jié)合”的文章做得有差異。落實(shí)效果不佳，甚至出現(xiàn)這樣那樣的偏差，往往或是學(xué)習(xí)不認(rèn)真，沒有鉆進(jìn)去、心神領(lǐng)會(huì)，或是作風(fēng)不深入，搞不清、拿不準(zhǔn)本單位具體實(shí)際。要改變這種狀況，必須在曉悟理論要義、摸清具體實(shí)際上下功夫，找準(zhǔn)二者之間的“結(jié)合點(diǎn)”。正是從這個(gè)意義上來說，以抓好工作落實(shí)為牽引開展理論研究，對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不僅是一種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，更是一種政治素質(zhì)、一種思想境界，必須作為一個(gè)基本功來認(rèn)識(shí)和打造。
以堅(jiān)持問題導(dǎo)向?yàn)闋恳_展理論研究。問題是時(shí)代的聲音，也是理論研究的最好途徑�，F(xiàn)實(shí)世界的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，有來自內(nèi)部的，也有來自外部的;有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，也有政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域的;有曾經(jīng)經(jīng)歷過的，也有從來沒有遇到過的，許多問題相互交織，或是連鎖反應(yīng)。這就要求我們必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)分析問題、深入研究問題，弄清問題的性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，對(duì)癥下藥。領(lǐng)導(dǎo)干部每天都要處理許多具體工作，面對(duì)紛繁復(fù)雜的問題甚至是令人頭痛的難題。在這樣的情況下，要有效規(guī)避和迷失在現(xiàn)象的迷宮之中，防止表面現(xiàn)象“亂花漸欲迷人眼”，就需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，運(yùn)用唯物辯證法這個(gè)根本方法，對(duì)問題的本質(zhì)作出正確判斷。解決問題的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。照抄照搬、生吞活剝、循規(guī)蹈矩，都不可能將理論轉(zhuǎn)化成解決問題的辦法和對(duì)策，只有通過理論進(jìn)入實(shí)踐這個(gè)途徑，才能產(chǎn)生出有效改造主客觀世界的新思路和新方法，然后再付諸于具體的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的效果。問題分析、理論研究得越透徹，解決起來就會(huì)越有針對(duì)性。這就要求我們必須具備強(qiáng)烈的問題意識(shí)和理論研究意識(shí)，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問題，不斷認(rèn)識(shí)新事物，發(fā)現(xiàn)新情況，研究新課題。抓住了這些“新”，就抓住了理論與實(shí)踐的“結(jié)合點(diǎn)”，抓住了領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐創(chuàng)新的著力點(diǎn)。
以檢驗(yàn)和完善理論為牽引開展理論研究。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，也產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)自身不斷完善的需求，要求認(rèn)識(shí)在符合規(guī)律中實(shí)現(xiàn)完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密的邏輯性。也就是說，理論自實(shí)踐中產(chǎn)生以后，并沒有脫離實(shí)踐，恰恰相反，它必須同實(shí)踐保持緊密聯(lián)系。因?yàn)閷?shí)踐需要科學(xué)的理論，但理論不可能檢驗(yàn)其自身的正確性，只有實(shí)踐才提供了檢驗(yàn)的可能并實(shí)現(xiàn)了這種檢驗(yàn)。在這個(gè)過程中，一方面既要反對(duì)脫離理論指導(dǎo)的盲目蠻干，另一方面也要防止脫離實(shí)踐的“學(xué)究”理論。所謂從理論到理論，不把理論聯(lián)系實(shí)際，更不把理論經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，這樣的理論和理論思維都是不可取的。我們黨*民進(jìn)行的過程，本質(zhì)上說就是不斷探索和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的判斷與決策過程，因此要求我們必須在“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”和“從群眾中來，到群眾中去”的循環(huán)往復(fù)中，經(jīng)常檢查自己的思想和行動(dòng)是否符合實(shí)踐要求。符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不完全符合的就積極調(diào)整補(bǔ)充，不符合的就勇于實(shí)事求是地糾正，把革命精神和科學(xué)精神結(jié)合起來，在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我們黨不斷創(chuàng)新的中國化馬克思主義之所以成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，就是因?yàn)樗_反映了客觀規(guī)律的要求，充分體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。因此，在任何時(shí)候、任何情況下，我們都必須尊重實(shí)踐、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
以推進(jìn)理論創(chuàng)新為牽引開展理論研究。馬克思主義認(rèn)為，任何認(rèn)識(shí)都不可能窮盡真理。人類已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理，都只是真理長河中的一個(gè)成分、一個(gè)階段。它既是以往實(shí)踐和認(rèn)識(shí)業(yè)已達(dá)到的終點(diǎn)，又是進(jìn)一步邁向絕對(duì)真理的起點(diǎn)。正如毛澤東同志所說的：“在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性�！边@就告訴我們，包括馬克思主義在內(nèi)的任何真理都是相對(duì)的，需要與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的。改造客觀世界的實(shí)踐沒有終點(diǎn)，所以需要在改造客觀世界中創(chuàng)新理論，同樣改造主觀世界的實(shí)踐也是沒有終點(diǎn)的，這也就是我們常說的理論之樹常青。理論之樹之所以常青，是因?yàn)橛袑?shí)踐的沃土不斷滋養(yǎng)孕育，有創(chuàng)新的新芽不斷吐展枝頭。實(shí)踐永無止境，因此以創(chuàng)新為牽引的理論研究也永無止境。
當(dāng)前，全面深化改革、加快的實(shí)踐在不斷發(fā)展，既對(duì)理論創(chuàng)新提出了新的要求，也為理論研究開辟了廣闊前景??既要用新的實(shí)踐、新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的成果不斷補(bǔ)充和豐富黨的理論，又要用適應(yīng)新的實(shí)踐、新的歷史條件的新原理和新結(jié)論來代替某些已有結(jié)論和原理。因此，我們要毫不動(dòng)搖地高舉馬克思主義旗幟，任何時(shí)候都不能違背馬克思主義的基本原理，同時(shí)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新黨的理論，而這恰恰正是馬克思主義理論的旗幟在當(dāng)代中國高高飄揚(yáng)的一個(gè)根本原因。
