做四有教師學(xué)習(xí)體會：愛崗敬業(yè) 教學(xué)相長
通過學(xué)習(xí)主席在北師大座談會上的講話，對其中提出的"四有"教師感觸頗深，*主席提出：做好老師，要有理想信念；要有道德情操；要有扎實學(xué)識；要有仁愛之心。的確，教育事業(yè)是一個民族最根本的事業(yè)。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師修養(yǎng)，立德為本。
學(xué)習(xí)做"四有"好教師，教師職業(yè)道德教育至關(guān)重要，它是教師隊伍最根本的建設(shè)。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高高校教師職業(yè)道德教育教學(xué)水平的重要方式和途徑。它是高校教師職業(yè)道德的組成部分，是社會對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出的基本要求，也是高校教師處理和調(diào)整教學(xué)活動中與學(xué)生、老師之間關(guān)系的道德要求，是高校教師思想覺悟、精神面貌和道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)。所以，教師應(yīng)從以下四個方面做起，響應(yīng)習(xí)主席"四有"教師的號召，做讓人民放心，讓家長安心，讓學(xué)生喜愛的好老師。
一、愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教
人們都說"教師是太陽底下最崇高的職業(yè)",對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求就是熱愛教育事業(yè)，安心教育工作，具有高度的民主責(zé)任心和自豪感，創(chuàng)造性地做好本職工作，盡職盡責(zé)，為教育事業(yè)奉獻自己的所有精力。愛崗敬業(yè)精神，體現(xiàn)的是教師個體與教師職業(yè)道德的關(guān)系，它既是教師個體與自我關(guān)系的投射，又是教師個體與學(xué)生關(guān)系的投射，更是教師個體與民族、國家、社會關(guān)系的間接反映。
一般生產(chǎn)部門的愛崗敬業(yè)并不需要工作人員在下班后關(guān)心勞動的對象，包括幼兒園的老師在下班將孩子交到家長手里后，都不需要再關(guān)注學(xué)生，但高校老師任何時候都必須關(guān)注勞動的對象，由于大學(xué)生除了寒暑假都住在學(xué)校，因此大學(xué)老師根本沒有上下班之分。愛崗敬業(yè)作為高校教師，具有比其他教師更為重要的使命和責(zé)任，因為我們不僅要對學(xué)生進行傳道、授業(yè)、解惑，而且肩負著為了國家的富強和發(fā)展進行科學(xué)發(fā)明和科技創(chuàng)新的重任，必須教學(xué)科研一肩挑。每個高校老師都應(yīng)該具有榮譽感和責(zé)任感，當(dāng)個人自愿選擇高校教師這個職業(yè)時，就不能以名利、地位、金錢作為自己追求的人生目標，而必須樹立起為高校教育事業(yè)而獻身的思想，一定要熱愛這個事業(yè)，一定要認識到我們的工作雖然辛苦，但是如果沒有我們的辛勤付出，就沒有人才的苗壯成長，就不能滿足的需要。把教師從事的艱苦勞動和這種艱苦勞動對祖國美好未來的意義聯(lián)系起來，從而就會感覺到當(dāng)一名高校教師的光榮與自豪。這也是師德修養(yǎng)的起點。
教育被視為當(dāng)今社會發(fā)展的一個重要支柱，隨著社會的發(fā)展，在進行現(xiàn)代化教育的過程中，以法治教、以法辦教、依法保教的原則已經(jīng)被視為協(xié)調(diào)教育內(nèi)部和外部關(guān)系，維護教育正義和公平的保證，使教育在自身的發(fā)展中，更好地實現(xiàn)教育的法制化，確保教育的人道化、規(guī)范化、有序化。依法執(zhí)教對中小學(xué)教師的要求主要體現(xiàn)在不打罵、諷刺、挖苦和體罰方面，而對高校教師的要求要體現(xiàn)在如何處理好意識形態(tài)與教學(xué)紀律的關(guān)系。一名合格的高校教師，必須自覺增加法律意識，把堅持正確的職業(yè)道德修養(yǎng)方向提高到遵紀守法、依法辦事的高度來認識；把依法執(zhí)教作為自己的職業(yè)義務(wù)，在教育實踐中規(guī)范自己的行為，按國家的法律法規(guī)和職業(yè)紀律執(zhí)教；高校教師還要在教育過程中，身體力行，對學(xué)生進行宣傳教育，將他們培養(yǎng)成知法懂法守法的社會公民。
高校教師在依法執(zhí)教的過程中要正確認識和處理好教育法律法規(guī)與教育的關(guān)系，確立依法執(zhí)教的自覺性，自覺維護教育中的法律法規(guī)，依靠這些法律法規(guī)去約束自己的教育行為，提高自己的師德修養(yǎng)。
二、熱愛學(xué)生，教學(xué)相長
列夫·托爾斯泰說過：如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師；如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。熱愛學(xué)生是良好師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。
就熱愛學(xué)生而言，中學(xué)生的注意力都集中在了書本上，中學(xué)老師對學(xué)生的熱愛主要表現(xiàn)在對其生活和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方面，而高校教師面對的是一群具有鮮明個性特點，有豐富的感情生活，甚至有些叛逆性格的青年學(xué)生，作為他們的老師，要了解信任他們，關(guān)心他們德、智、體、美等各方面的成長，讓仁愛之心成為一種巨大的教育力量，成為激勵學(xué)生前進的動力，影響學(xué)生的情感和個性發(fā)展，因此，大學(xué)老師對學(xué)生的熱愛就體現(xiàn)在了對大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作能力等的培養(yǎng)方面。對于教育這個復(fù)雜、艱苦而又細致的工作來說，必須有熱愛學(xué)生這種情感的參與，這樣才能毫無保留地為學(xué)生獻出自己的智慧和精力，所以，熱愛學(xué)生已經(jīng)成為高校教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在動力。
韓愈在《師說》中提到："弟子不必不如師，師不必賢于弟子。"先哲精辟的闡明了能者為師，師生切磋和教學(xué)相長的道理。在高校教師的教育教學(xué)活動中，受到教育獲得收益的不僅僅是學(xué)生，老師也可以從教育過程中獲得收益，師生間可以相互影響，相互學(xué)習(xí)；教學(xué)相長讓學(xué)生參與到教學(xué)中，當(dāng)起了 "老師",有利于活躍教學(xué)的氛圍，促進教學(xué)活動的開展，建立起師生間平等的朋友關(guān)系，使學(xué)生培養(yǎng)起主體意識和進取的人生態(tài)度。高校教師要在教學(xué)過程中不被學(xué)生難倒，就必須刻苦鉆研，注重自身知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，注重深入實踐，適應(yīng)不斷變化的教學(xué)，提高自身的組織能力和創(chuàng)新能力。
三、嚴謹治學(xué)，博學(xué)多才
一個國家，一個民族教育水平的高低，取決于教師勞動的質(zhì)量，教師業(yè)務(wù)水平的高低，又直接影響教育工作的效果。這就要求教師在教育實踐過程中，不斷提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷更新自己的知識，提高能力，提高理論水平；要有嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)，具有廣博的專業(yè)知識和專業(yè)以外的知識，提高教學(xué)水平和科學(xué)研究水平。嚴謹治學(xué)、博學(xué)多才已經(jīng)分別成為高校教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)的先決條件和必備條件。
雖然大中小學(xué)教師都有共同的教書與人、教學(xué)科研的任務(wù)，但是教書育人的方式卻不一樣。由于中小學(xué)承擔(dān)的是基礎(chǔ)教育，對教師科研的要求集中在教學(xué)研究方面，而高校本身就有直接服務(wù)社會、創(chuàng)造知識的職能，因此對高校教師的科研要求不僅體現(xiàn)在教學(xué)研究上，還體現(xiàn)在專業(yè)研究上。
高尚的道德情操，一直是師德的根本標志，也是高校教師整體修養(yǎng)的核心部分。"博學(xué)"從高校教師的知識方面提出要求，要求高校教師在文化知識、教育專業(yè)知識和學(xué)科專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，要像"海綿" 一樣吸收所有優(yōu)良的東西，要學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀；要學(xué)習(xí)師德理論，明確高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的任務(wù)、途徑和方法；要高校教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。"多才"是對高校教師能力的要求，包括創(chuàng)造力、專業(yè)能力和智力。教育勞動不僅要求高校教師具有事業(yè)心，而且要求他們具有很強的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識，具有從事某些專業(yè)活動能力的綜合，具有較高的智力水平，這些都是高校教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保障。因此，高校教師必須通過嚴謹治學(xué)和博學(xué)多才來提高其師德修養(yǎng)。
四、以身作則，為人師表
孔子最早在中國教育史上提出了教師應(yīng)以身作則、為人師表的思想，但"師表" 一詞最早卻出現(xiàn)在漢朝，司馬遷首次將"師表" 二字聯(lián)用，他在《史記·太師公自序》里提到："國有賢相良將，民之師表也。"意思是國家的賢明宰相大臣和優(yōu)秀的將領(lǐng)，是百姓學(xué)習(xí)的榜樣。而衍生到現(xiàn)代，所謂的以身作則、為人師表則要求教師品德高尚，才能卓越，既要言傳，更要身教，要言行一致，做學(xué)生的楷模。
中小學(xué)老師的育人要求主要是幫助學(xué)生如何做一個合格的公民，而高校教師的育人要求除了繼續(xù)幫助學(xué)生如何在思想道德方面成為一個合格公民外，還要幫助學(xué)生形成正確的理想觀念，尤其是職業(yè)理想信念和社會理想信念的形成上受老師的師表作用影響巨大。
作為當(dāng)代的高校教師來說，要用自己的行為作為教師行為的準則，成為學(xué)生可學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。一個缺乏道德修養(yǎng)、不能以身作則的老師不可能得到社會的認可和信任，不可能受到學(xué)生的尊重，更不可能獲得期望中好的教育效果。高校教師以身作則、為人師表體現(xiàn)在政治思想、治學(xué)態(tài)度、舉止打扮、道德水平等方面，高校教師通過清白做人、規(guī)矩做事的處事態(tài)度，教會學(xué)生怎么做人，怎么做學(xué)問；高校教師的良好的儀表，以及一舉一動都能表現(xiàn)出其良好的修養(yǎng)和素質(zhì)。正因為這種示范性作用，以身作則、為人師表一直是影響學(xué)生人格發(fā)展的重要教育資源，往往"勝于言教",所以，高校教師要求學(xué)生做到的自己首先就應(yīng)該做到，要求學(xué)生不做的自己首先就應(yīng)該不做。
