我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合,我不是覺得對(duì)方乏味,就是害怕對(duì)方覺得我乏味。可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無(wú)需感到不安。
《風(fēng)中的紙屑》
孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受,我寧可選擇孤獨(dú)。
《人與永恒》
一樣?xùn)|西,如果你太想要,就會(huì)把它看得很大,甚至大到成了整個(gè)世界,占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是,最后無(wú)論你是否如愿以償,都要及時(shí)從中跳出來(lái),如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置,亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣,你得到了不會(huì)忘乎所以,沒有得到也不會(huì)痛不欲生。
《論超脫》
光陰蹉跎,世界喧囂,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù),不再有興致扒在車窗旁看沿途的風(fēng)光,傾聽內(nèi)心的音樂,那時(shí)候我就真正老了俗了,那樣便辜負(fù)了人生這一趟美好的旅行。
《車窗外》
人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。
真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的,它不出聲,不張揚(yáng),埋得很深!聊幸环N特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)之后,它仍然在工作著,穿透可見或不可見的間隔,直達(dá)人心的最深處。
《人與永恒》
我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。
《靈魂只能獨(dú)行》
真正的精神強(qiáng)者必是寬容的,因?yàn)樗銐蚋辉。嫉妒是弱者的品質(zhì)。
《周國(guó)平論人生》
矯情之所以可怕,原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特,因而是不老實(shí)的平庸。
《青春不等于文學(xué)》
和太強(qiáng)的人在一起,我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄穑也磐瑫r(shí)感覺到兩個(gè)人的存在,在兩點(diǎn)之間展開了無(wú)限的可能性。
《人與永恒》
未經(jīng)失戀的人不懂愛情,未曾失意的人不懂人生。
《人與永恒》
月虧了能再盈,花謝了能再開?墒,人別了,能否再見卻未可知、開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。
《中秋讀詞曲》
你感覺到隔膜,前提應(yīng)該是你有溝通的愿望,你對(duì)那些你不曾想到要與之溝通的人是不會(huì)感覺到隔膜的。
《愛與孤獨(dú)》
年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。
《記住回家的路》
愛是苛求的,因?yàn)榭燎蠖虝?友誼是寬容的,因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。
《人與永恒》
人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn),那么,不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了
人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心,當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后,它就既沒有能力享受安靜,也沒有能力享受真正的狂歡了。
不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂,笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。
《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》