導(dǎo)語：反腐紀(jì)錄片《千年包公》首映式當(dāng)天，安徽一“老虎”被宣告落馬。
1、反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感2016
由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺、安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20:00起連續(xù)三天播出，每天一集，每集45分鐘。安徽衛(wèi)視也將于5月27日21：25播出。
和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實，摒棄戲說，進(jìn)行人物和實景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響。第二集《鐵面無私》，在真實歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
2、反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感2016
5月27日，集中展示和弘揚包公清官文化的肇慶市包公文化園正式開園迎客。包公文化園是廣東省紀(jì)委與肇慶市委、市政府共同建設(shè)的省反腐倡廉教育基地，集廉政教育、歷史文化和旅游觀光于一體，將成為廣大市民游客接受廉政教育、感受古端州文化歷史和休閑娛樂的文化新地標(biāo)。
開園儀式上，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、省預(yù)防腐敗局副局長曾慶榮，省文化廳副巡視員顧民強(qiáng)，市委書記、市人大常委會主任徐萍華，市政協(xié)主席張成文共同為廣東省反腐倡廉教育基地和肇慶市包公文化園揭牌。市委副書記吳華欽向為包公文化園熱心捐贈實物人士頒發(fā)證書。市領(lǐng)導(dǎo)孫德、梁志強(qiáng)、黃建勛、陳宣群、梁育天出席儀式。市委常委、市紀(jì)委書記林曉明主持儀式。
當(dāng)天，來自廣州、香港等地研究包公文化的專家學(xué)者，開封、合肥包公祠負(fù)責(zé)人，文物展品捐贈人士及市民游客“搶鮮”游覽了包公文化園。
包公文化園是在原包公祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建改造而成的，總占地面積100畝，建筑面積8000多平方米，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺5部分組成。園內(nèi)復(fù)原展示了包公在端州的歷史場景、記載有包公廉政事跡的古硯碑等文物實物，還展示了大量包公臉譜、戲服、影視作品、包公雕塑、包公硯等工藝藏品。園內(nèi)陳展實物近1400件(套)，包括480件(套)文物類實物。來自各單位及社會熱心人士捐贈實物120多件(套)。
作為省級反腐倡廉教育基地，包公文化園設(shè)有肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮、“ 戒貪杯”、“百廉”展示墻等圖文書畫及實物，通過體驗式設(shè)施、高科技光影效果等新方式，以包公廉政事跡為切入點宣傳廉政思想，開展廉政教育，弘揚廉政文化。
肇慶市將結(jié)合當(dāng)前開展的“ 三嚴(yán)三實”專題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動，分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育，增強(qiáng)廉潔勤政意識和法紀(jì)觀念，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
作為肇慶市重點文化工程項目，包公文化園今后還將不斷豐富充實展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，打造肇慶集歷史文化、廉政教育、旅游休閑“三位一體”的文化名片。其中宋文化街將引進(jìn)多家文化藝術(shù)商家和機(jī)構(gòu)從事文化產(chǎn)業(yè)，文化廣場將成為周邊市民休閑健身的重要場所，戲臺可為文化藝術(shù)團(tuán)體提供表演場地，進(jìn)一步豐富周邊市民文化生活。
據(jù)了解，包公文化園被列為肇慶市重點項目，從去年5月下旬開始建設(shè)，在相關(guān)單位的不懈努力和加快推動下，經(jīng)過一年的緊張建設(shè)順利完成。
3、反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感2016
反腐紀(jì)錄片《千年包公》既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德，歷史上真實的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會正義的價值取向，有利于推動依法治國。
包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，但有人認(rèn)為清官司法突出個人，抹殺制度的重要性。這種觀點從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實的。任何制度都要靠人實行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會正義。在當(dāng)時的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨 栴}仍得不到公正的解決時，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會正義。人們推崇包公就是追求社會正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
4、反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感2016
包拯早年喪母，是嫂嫂將他養(yǎng)大，包拯稱她為嫂娘。
包拯考中進(jìn)士要到外地做知縣。上任前一天中午，嫂嫂特地為他做了條紅燒鯉魚。包拯要嫂嫂和侄兒包勉同吃，嫂嫂沒答應(yīng)。他只好吃掉一面魚肉，剩下的留給包勉吃。吃晚飯時，嫂嫂又將剩下的魚給包拯吃，他就將魚的另一面給吃了。
第二天，嫂嫂問包拯昨天吃的兩條魚那條好吃些�！白蛱炷菞l魚很好吃�！卑f。嫂嫂一聽大怒道：“我昨天明明是給你做了兩條，你怎么能說只吃了一條了呢?”包拯見嫂嫂發(fā)火了，連聲又說：“請嫂娘息怒，我記錯了!嫂娘息怒，我記錯了，昨天是吃了兩條魚�！�
嫂娘聽了，知道包拯孝順，不惹自己生氣，但卻嚴(yán)厲地對包拯說：“黑子，我昨天真的只給你吃了一條魚!我一說兩條，你為啥不敢堅持呢?今后做官，如果只看大官的臉色就歪曲事實，不敢秉公執(zhí)法，勢必當(dāng)?shù)氖腔韫?”
包拯聽了嫂嫂一番話，方知昨天嫂嫂給自己吃魚的良苦用心，忙撩衣跪倒，說道：“嫂娘教誨，黑子我銘記在心，永不忘記!”
后來，包拯為官果然剛正不阿，不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法，受到世人敬仰，名留千古。
以民為貴 開倉放糧
在包公擔(dān)任三司戶部副使時，常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民于水火之中。江南地區(qū)有一次發(fā)生了旱災(zāi)，百姓們饑餓得難以生活，包公了解到情況后，立即下令開倉放糧救濟(jì)，以解燃眉之急。如果按照當(dāng)時的慣例，開倉放糧是件大事，必須事先請示皇帝，等批準(zhǔn)以后才能打開糧倉救濟(jì)百姓。但當(dāng)時情況緊急，如果將文書送到京城，再等待批示下來，要等上幾個月的時間，到時候百姓不知要餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊就果斷地開始放糧了，終于使很多百姓免于災(zāi)難。 還有一次，江淮大地的人民大范圍受災(zāi)，百姓已缺糧斷炊，而地方的官吏們?yōu)榱颂搱笳儭⒂懞蒙霞�，以利升遷，便隱瞞災(zāi)情，置人民生命于不顧。不僅如此，還反過來逼迫百姓們交糧賣米。包公了解到災(zāi)情后，就給皇帝寫下了《請救濟(jì)江淮災(zāi)民疏》，要求立即糾正不法官員誤國害民的行為，并予嚴(yán)懲�；实鄄杉{了他的建議。從此，包公被江淮人民稱為 ' 再生父母 ' �，F(xiàn)在仍然在上海地區(qū)上演的戲劇《陳州放糧》就是根據(jù)這件事編寫而成的，并非憑空設(shè)想。
巧判小孩
有兩個婦人為了一小孩而鬧上了公堂，縣官判定兩人一人拉小孩的一只手，誰拉贏了那個小孩就是誰的，在經(jīng)過一番拉扯之后，其中一位含著淚松開了手，但是最終縣官卻把小孩判給了那位婦人.別人不明其理，問之，縣官說到：”誰會忍心讓自己的小孩受到傷害啊!她放手是因為她心疼她的孩子!你沒看見她是含著淚的嗎?后來包拯就把孩子還給了這位母親!
巧斷浮江尸
包公知池州的臘月一天，發(fā)現(xiàn)江面上浮尸一具，奇怪的是尸體只是上下浮動，并不隨流而下。包公命役差打撈起來，原來尸首被麻繩扣在一扇石磨上，死者右手還抓著一把帶頭皮的頭發(fā)。包公命貴池知縣審理此案。知縣查明那扇石磨是祝圣寺廟產(chǎn)，當(dāng)即差衙役去寺中捉拿當(dāng)家?guī)熜`和尚，但得知玄靈老僧已投井身亡。知縣以“兇犯謀財害命，江浮冤尸，畏罪自殺”為由，呈州府銷案。
包公私訪回來，見縣官草草結(jié)案，呈折中破綻百出，當(dāng)即命衙役鳴鑼，傳諭全城：“包公升堂審磨盤羅!”消息傳開,轟動全城,男女老少都涌到州府衙門前面，觀看包大人斷奇案。包公見全城百姓到的差不多了，傳令：“凡今天來看斷這樁血案的鄉(xiāng)親，不管男女老少，必須人人頭頂青天，手撫心口，脫帽解巾，以敬神靈!”圍觀的百姓紛紛脫下帽子或解下頭巾，包公居高臨下，看得明白，只見一個頭纏黑頭巾，臉青眼腫的家伙縮頭想溜，當(dāng)即一拍驚堂木，大喝一聲：“兇犯哪里逃，拿下!”衙役抓住那家伙，扯去頭巾，頭頂上果真少了一撮頭發(fā)，連頭皮都撕掉了。
原來，殺人兇犯名叫王九，系當(dāng)?shù)赜忻臒o賴。死者原是江北的一家客商，賺了許多銀兩，準(zhǔn)備回家過年。途中到王九家借宿，王九遂起謀財害命之心，趁商人熟睡之機(jī)，雙手卡住他的脖子，商人拼命掙扎，打腫了王九的臉，打青了王九的眼，抓下了王九的一把頭發(fā)，仍不免一死。王久扛著尸首往江邊去，路過祝圣寺，偷了寺中一扇石磨，把尸首栓在石磨上，拋進(jìn)大江里。哪知他做賊心虛慌慌張張地沒有把麻繩扣緊，江水一沖，麻繩松頸，尸體浮出水面。王九聽到包公打撈浮尸的消息，嚇得魂不附體，因為他偷石磨時被玄靈法師看見了，自知難逃包公之手，把心一橫，一不做，二不休，把玄靈法師推到井里，殺人滅口，來個死無對證。但是王九哪里想到商人手中的頭發(fā)與和尚光頭為料事如神的包公提供了破案的線索。
5、反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感2016
5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會在安徽合肥舉行。電視紀(jì)錄片《千年包公》第一集《清心直道》25日晚八點已向全國觀眾播出。
據(jù)悉，中央紀(jì)委宣傳部正局級紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致、包公研究會成員、安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包公(包公第34代)后裔包正軍、合肥政法委的(包公第36代)包旭東等出席了首映式。
另據(jù)海報，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20：00起連續(xù)三天播出，25日晚八點已向全國觀眾播放了第一集。
據(jù)了解，此紀(jì)錄片和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實，摒棄戲說，進(jìn)行人物和實景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。
全片共三集，第一集《清心直道》。介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因，通過包拯嚴(yán)格的家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;北大教授孔繁敏、研究包公的專家程如峰、李良學(xué)等研究包公的專家學(xué)者影片中先后介紹了有關(guān)情況;良好的家風(fēng)、為人心目中的榜樣將影響一個人的一生一世;包拯正是受家風(fēng)、榜樣的深刻影響成就了人們世代尊敬和世人傳頌的包公;
