短歌行教案一
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)與技能: 背誦本詩(shī)歌。
2. 過(guò)程與方法: 掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。3. 態(tài)度與價(jià)值觀:
教學(xué)重難點(diǎn):
1. 教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
2. 教學(xué)難點(diǎn)：①《短歌行》中，運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。
② 通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
教學(xué)方法: ①誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解
②點(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥
教學(xué)用具: 錄音機(jī)、磁帶
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一. 導(dǎo)語(yǔ)：
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�(《三國(guó)演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢?曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：
老師總結(jié)，并啟發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀滄�！窎|臨碣石,以觀滄海…..還有 《龜雖壽》神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已。而《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當(dāng)中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。
二、解題
1.作者簡(jiǎn)介
曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施. 他兒子曹丕稱(chēng)帝后，追尊曹操為魏武帝.
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀滄�！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
聯(lián)想起新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內(nèi)修文德外治武訓(xùn)對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。 “文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過(guò)《短歌行》去了解曹操.
2.寫(xiě)作背景
建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力.赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武,喝酒到半夜,忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去,曹操感此景而持長(zhǎng)矛唱 《短歌行》.此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?(請(qǐng)一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮,有激情,普通話很標(biāo)準(zhǔn).大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)磁帶,聽(tīng)完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好?(明確:要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái))
(詩(shī)歌要多讀才能體會(huì)出它的內(nèi)在深韻,我們?nèi)嘁黄饋?lái)朗讀一下《短歌行》)
三.分析詩(shī)歌
1. 齊讀詩(shī)歌
2. 同學(xué)對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。(三分鐘)
3. 分節(jié)解讀詩(shī)歌:詩(shī)歌按照意思來(lái)分可分為四小節(jié)，每二行一小節(jié)，主要從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧來(lái)鑒賞。
4. 鑒賞第一節(jié)：
① 請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一小節(jié)，讀的過(guò)程中思考本節(jié)曹操在對(duì)酒當(dāng)歌之際，有著怎樣的情緒，并請(qǐng)這位同學(xué)試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。(明確：情緒“憂(yōu)”)
② 這位同學(xué)讀得很有激情,當(dāng)讀到 “對(duì)酒當(dāng)歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞.(同學(xué)思考,集體發(fā)言)
請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨? (明確: 人生幾何也就是人生短暫)
③ 作者憂(yōu)愁的是什么呢?
明確：原文說(shuō) 譬如朝露,去日苦多---憂(yōu)愁的是人生苦短.
④ 作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭? (明確：比喻 把人生比作朝露)
這個(gè)比喻的好處是什么?(明確：比喻的好處是形象生動(dòng))
⑤賞析:自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在.曹操<短歌行>開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨.但我們讀過(guò)全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是因?yàn)樗械侥昙o(jì)已高,時(shí)日見(jiàn)淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感,焦灼感使他這樣, 實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。.
第一節(jié)詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“憂(yōu)”字，“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解。“憂(yōu)”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“憂(yōu)”。從具體的歷史背景中看，曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。為著某種有進(jìn)步意義的目的而憂(yōu)，是隱含的是積極昂揚(yáng)的精神。所以作者才慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。來(lái)來(lái),舉杯邀明月,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁! 何以解憂(yōu)，唯有杜康。(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng))
5. 鑒賞剩下三節(jié)：
① 齊讀余下三節(jié)，思考作者在其中寫(xiě)了什么內(nèi)容，或者抒發(fā)了怎樣的情感。從詩(shī)歌中哪些句子可以看出來(lái)。
明確：對(duì)賢才的渴望。從“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙” 、“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！钡瓤梢钥闯�。
② 這些句子用了什么樣的表達(dá)技巧?(明確：引用典故<板書(shū)>)
③ 這種引用典故表達(dá)技巧的目的是什么，好處又是什么呢?
大家可以邊看注解⒁：“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原文是;”青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?”大意是:愛(ài)人你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈縱然我沒(méi)有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系嗎?嗣,意為繼續(xù);音,聲問(wèn); 嗣音,繼續(xù)相問(wèn),即保持聯(lián)系之意.這里只用了前兩句,后兩句作者改為”但為君故,沉吟至今”,意為,只為你等賢才的緣故,我沉思吟詠至今.這一改動(dòng),由思慕情人變作思慕賢才,因求之不得而日夜沉吟,感情表達(dá)得更加深摯自然.”曹操渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》�！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蘋(píng)。我有高貴賓客，吹笙鼓瑟使賓朋歡悅�！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢良才若來(lái)投奔我，必將極盡禮節(jié)招待他。
④請(qǐng)位同學(xué)分析一下文中其它有引用典故的句子
課文的注解⑹ “山不厭高，海不厭深”化用《管子形勢(shì)解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史記魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王的兒子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之美名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，周公說(shuō)他在洗頭發(fā)的時(shí)候曾幾次把頭發(fā)濕漉漉地卷起來(lái),吃飯時(shí)曾幾次把飯從嘴里吐出來(lái),惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才.曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。這幾句氣勢(shì)是宏大的，意義是深遠(yuǎn)的表現(xiàn)出一種王者的霸氣,根據(jù)我們剛才對(duì)使用典故句子的分析請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)引用典故的的好處是什么 (請(qǐng)同學(xué)回答)(應(yīng)用典故嘛,看這個(gè)典,我們會(huì)想到…..古典,典雅,作者引用的是詩(shī)歌,詩(shī)歌應(yīng)該有什么特點(diǎn):有文采,而且作者引用的詩(shī)歌的雖然只有經(jīng)典的一兩句,但卻給讀者有非常大的想象空間,所以就增加了《短歌行》的內(nèi)涵容量.
<板書(shū)>引用典故的好處是使詩(shī)歌典雅耐讀，富于文采，增加詩(shī)歌內(nèi)涵容量
⑤同學(xué)就文中不懂的句子相互討論一分鐘，老師給予點(diǎn)撥。
明確：課文第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。也表現(xiàn)曹操的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谡袛埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢?(大家說(shuō)會(huì)不會(huì)?) 所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，本句是承上啟下，起到過(guò)渡與鋪墊的作用。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。從表達(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這四句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。所以曹操穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路,屈駕來(lái)訪.久別重逢,歡飲暢談.
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)劉備對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)文官武將，月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)�？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所;也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，邦無(wú)定土,士無(wú)定主.良禽擇木而棲,忠臣擇主而侍.有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫?徨者的處境與心情，然而作者不僅沒(méi)有絲毫指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！碑�(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題:表達(dá)作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重.
6.比興手法:
詩(shī)歌采用一連串的比興手法,生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕;烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情.詩(shī)末山不厭高等句子以山高海深比招納人才的闊大胸懷,又以虛心對(duì)待賢才的周公自比,表示自己象周公一樣熱切殷勤地招待賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順.
曹操作為一代英雄，有著統(tǒng)一天下的壯志，在本首詩(shī)歌當(dāng)中作者開(kāi)頭就提出了人生短暫這個(gè)話題，正是因?yàn)槿松亩虝海宰髡呦朐谟邢薜臅r(shí)間之內(nèi)作出一番事業(yè)，這也是他在《觀滄�！�、《龜雖壽》中所說(shuō)的觀點(diǎn)。聯(lián)系東漢末年的時(shí)代背景，人民生活困苦，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰微，作為一個(gè)有統(tǒng)一天下壯志的政治家兼詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他心憂(yōu)天下，因此決定了他的詩(shī)歌風(fēng)格只能是悲涼的。另外，建安時(shí)期是一個(gè)追求建功立業(yè)的時(shí)代，所以他的詩(shī)歌一方面反映社會(huì)的動(dòng)亂，一方面反映報(bào)效國(guó)家或建功立業(yè)，風(fēng)格蒼勁雄健，情辭慷慨悲涼，有力地表現(xiàn)了時(shí)代特色。后人將這種鮮明的風(fēng)格稱(chēng)作“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。
②建安文學(xué)
公元一九六年,曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌,改元 “建安”,他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖是“三曹”(曹操、曹丕pī、曹植)和著名的作家“七子”(孔融、陳琳，王粲càn、徐干、阮?yǔ，應(yīng)?yáng、劉楨)和女作家蔡琰yǎn等,形成一個(gè)文學(xué)中心,建安年代并包括其后若干年的的文學(xué)創(chuàng)作,就稱(chēng)為“建安文學(xué)”
7.齊背詩(shī)歌，去體味悲涼慷慨的風(fēng)格。
8.小結(jié): 《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”, 總的來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念,我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強(qiáng),創(chuàng)造絢麗輝煌的人生.
附：板書(shū) 《短歌行》
思想內(nèi)容 表達(dá)技巧 風(fēng)格
(第1節(jié))對(duì)酒當(dāng)歌，憂(yōu)人生苦短 比喻(形象生動(dòng)) 悲涼
(2?4節(jié))求賢若渴，求天下一統(tǒng) 用典(典雅耐讀) 慷慨
短歌行教案二
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、詩(shī)人怎樣抒發(fā)自己的“憂(yōu)”。
2、引用詩(shī)句、妙用比喻、巧用用典故來(lái)表達(dá)感情的技巧。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
電影《天下無(wú)賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：21世紀(jì)什么最貴?人才!!!的確如此，當(dāng)今時(shí)代是個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，那么在群雄紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)期，被稱(chēng)為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對(duì)待人才的呢?今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，體會(huì)他求賢若渴的心情!
二、解題
“短歌”是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)名稱(chēng)，短歌、長(zhǎng)歌，因歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短區(qū)分。一般說(shuō)長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。
三、知人論世
曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)， 又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，飲馬長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂(lè)，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過(guò)半百的曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作??《短歌行》。
(下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國(guó)，與曹操對(duì)話。)
四、朗讀課文，整體感知
1、營(yíng)造氛圍：播放電視劇《三國(guó)演義》曹操吟唱《短歌行》片段。
(鮑國(guó)安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心弦。曹操當(dāng)年是不是也是這么唱的?請(qǐng)大家注意，《短歌行》這首樂(lè)曲在東漢時(shí)期是怎么個(gè)唱法已經(jīng)失傳了，鮑國(guó)安演唱的《短歌行》是現(xiàn)代人重新譜曲演唱的。)
(指出版本的區(qū)別，見(jiàn)幻燈片。)
2、檢查預(yù)習(xí)：指名學(xué)生朗讀。(請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，看有無(wú)讀錯(cuò)的字音。)
3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。
4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的?從哪些詩(shī)句可以看出?
明確：
憂(yōu)(板書(shū))??憂(yōu)思難忘，何以解憂(yōu)，憂(yōu)從中來(lái)
5、全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的“憂(yōu)思”、“憂(yōu)愁”、“憂(yōu)慮”，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂(yōu)?
學(xué)生回答，教師明確：
“憂(yōu)”??人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書(shū))
(接下來(lái)就讓我們深入到詩(shī)作當(dāng)中去，進(jìn)一步和詩(shī)人對(duì)話，看看詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的“憂(yōu)”的。)
五、分析鑒賞
㈠人生短暫
1、詩(shī)人是怎樣表達(dá)“人生短暫”之憂(yōu)?請(qǐng)同學(xué)們把相關(guān)的詩(shī)句大聲讀出來(lái)。
2、前四句運(yùn)用什么手法寫(xiě)“人生短暫”的?
明確：比喻。朝露，太陽(yáng)出來(lái)一曬就沒(méi)有了，轉(zhuǎn)瞬即逝�！俺丁边@個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露?�！�(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露�！�(《古詩(shī)十九首 驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)詩(shī)人將人生比作朝露，形象生動(dòng)地表達(dá)了人生短暫，韶光易逝。
(自古以來(lái)，嘆時(shí)光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。我們也會(huì)發(fā)出“時(shí)間過(guò)得真快呀”的感慨。)
3、詩(shī)人在宴請(qǐng)文武眾將時(shí)，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那么多時(shí)間干什么?
學(xué)生回答，教師明確：
建功立業(yè)，一統(tǒng)天下。(板書(shū))
(播放《三國(guó)演義》片段)
(放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現(xiàn)在又列陣長(zhǎng)江，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。此時(shí)，曹操已年過(guò)半百，統(tǒng)一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會(huì)憂(yōu)人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩(shī)正是表達(dá)了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”
所以我們可以這么說(shuō)，曹操之憂(yōu)，是積極進(jìn)取的英雄之憂(yōu)，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶。)
4、“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。”杜康之酒真的能解詩(shī)人之憂(yōu)嗎?
明確：
當(dāng)然不能。李白有詩(shī)云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁�！本萍词鼓茏屓送鼌s憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂(yōu)人生短暫，杜康之酒并不能延長(zhǎng)其人生。(如果曹操活到現(xiàn)在，我會(huì)向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》)
㈡賢才難得
1、既然作者覺(jué)得人生不夠用，那么他要實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的抱負(fù)，此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么?
明確：招攬人才。司馬徽對(duì)劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛，得一可安天下。”講的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個(gè)小小的泗水亭長(zhǎng)也可以成為開(kāi)國(guó)之君!
2、詩(shī)人是如何表達(dá)出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答，并請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀出來(lái)。
3、詩(shī)人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來(lái)的嗎?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
學(xué)生討論后回答，教師總結(jié)：
⑴引用《詩(shī)經(jīng)》
①“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！�
“青青子衿，悠悠我心�！边@兩句出自《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿》：青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長(zhǎng)領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)
原寫(xiě)姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩(shī)，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”詩(shī)人不直接表明自己對(duì)賢才的思念和渴望，而是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。
②“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
這四句出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，主要表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情�！斑线稀笔锹沟慕新暎f(shuō)是鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的蘋(píng)草，就發(fā)出快樂(lè)的叫聲，招呼同伴們都來(lái)享用�！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙”，這是國(guó)君的口吻。他說(shuō)，我今天要宴請(qǐng)你們大家，不但為你們準(zhǔn)備了美好的宴席，還準(zhǔn)備了美好的音樂(lè)。而曹操引用這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)：如果你們來(lái)歸附我，我也要為你們準(zhǔn)備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂(lè)。簡(jiǎn)而言之，禮遇賢士。
⑵妙用比喻
①“明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�
曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi);可望而不可即，不由得使詩(shī)人的擔(dān)憂(yōu)從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。
②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”
曹操這幾句雖然是寫(xiě)眼前的實(shí)景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。
曹操的言外之意是說(shuō)，你們這些有才干的人還在猶豫什么呢?你們要找一個(gè)賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來(lái)呢?只有我這里才是你們最好的歸宿!
⑶巧用典故
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
“山不厭高，海不厭深”借用《管子?形解》中的話，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠(chéng)意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。
“周公吐哺，天下歸心”，運(yùn)用周公的典故，在于說(shuō)明，自己會(huì)像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來(lái)歸順自己。而這正是對(duì)“繞樹(shù)三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答??投奔我這個(gè)思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時(shí)，也是卒章顯志，詩(shī)人以周公來(lái)勉勵(lì)自己，只要得到人才，我就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)了。
板書(shū)：統(tǒng)一天下
(詩(shī)人委婉曲折地表明心跡。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句表明自己對(duì)賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動(dòng)的說(shuō)明賢才難得，巧用典故說(shuō)明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。)
㈢小結(jié)：何以解憂(yōu)?
詩(shī)人憂(yōu)人生苦短，憂(yōu)賢才難得，而真正的憂(yōu)在于統(tǒng)一大業(yè)還未完成。何以解憂(yōu)???唯有賢才!
六、朗讀體悟(把握詩(shī)歌風(fēng)格)
(幻燈片)
“曹公古直，甚有悲涼句�！�??鐘嶸 《詩(shī)品》
“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣。”??劉勰 《文心雕龍》
“氣魄雄偉，慷慨悲涼。”??
(為什么會(huì)形成曹操這樣的風(fēng)格呢?我們來(lái)回顧一下當(dāng)時(shí)的歷史。)
(幻燈片)東漢末年的戰(zhàn)亂帶來(lái)的饑荒和瘟疫，給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難是歷史上空前的。史書(shū)也多有記載，如《三國(guó)志》中記載說(shuō)：“吏士大小自相啖食�！薄妒勒Z(yǔ)》：“家家有強(qiáng)尸之痛，室室有號(hào)涕之哀……或舉族而喪�！贝藭r(shí)的人們似乎是第一次認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常，生命的短暫�！豆旁�(shī)十九首》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒(méi)有走向完全否定人生的悲觀主義。建安文學(xué)在此之后，它也發(fā)出人生無(wú)常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會(huì)災(zāi)難，以及如何結(jié)束這社會(huì)災(zāi)難，重新建立統(tǒng)一繁榮的國(guó)家的熱望和努力結(jié)合在一起。這首先鮮明的表現(xiàn)在曹操的詩(shī)作中。
(曹操的一統(tǒng)天下抱負(fù)和這種抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的艱難，形成了曹操詩(shī)文的慷慨悲涼的特色。也是那個(gè)時(shí)代英雄詩(shī)文共有的特色。曹操這首詩(shī)的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨”的主要體現(xiàn)。)
(幻燈片)
建安風(fēng)骨：建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。
學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌慷慨悲涼的風(fēng)格。
七、課堂小結(jié)
一般有詩(shī)人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負(fù)，而有雄圖霸業(yè)抱負(fù)的人又不一定有詩(shī)人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩(shī)。這首詩(shī)以“憂(yōu)”貫穿全詩(shī)，一氣呵成，無(wú)論是憂(yōu)人生短暫，還是憂(yōu)賢才難得，實(shí)際上都是因功業(yè)未就而憂(yōu)，而且這種憂(yōu)是與詩(shī)人心中的志向并存的，他希望的是能夠統(tǒng)一天下。我想可以這么說(shuō)，《短歌行》這首詩(shī)就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學(xué)也能夠向曹操學(xué)習(xí)，既然不能增加生命的長(zhǎng)度，那么我們就增加生命的厚度吧，做一個(gè)“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”的有志之士。
八、鞏固與訓(xùn)練
1、背誦并默寫(xiě)《短歌行》。
2、把《短歌行》與劉邦的《大風(fēng)歌》作比較閱讀，體會(huì)兩詞在內(nèi)容上和風(fēng)格上的異同。
