教師節(jié)散文一
今天是教師節(jié)，這是個需要感恩的日子。雖說學(xué)校不讓給老師送禮物，但表達(dá)由衷的感謝卻是應(yīng)當(dāng)?shù)�。因�(yàn)楹玫睦蠋煂⒆拥囊簧寄墚a(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響，而老師的付出實(shí)在是巨大的。作為家長，盼望更多的年輕人是從心里喜愛教育事業(yè)，愿意為了祖國的富強(qiáng)而投身其中，而不僅僅是為了工作穩(wěn)定與能享受寒暑假。同時也希望政治能遠(yuǎn)離學(xué)校。
不僅是對學(xué)校里的老師需要敬重與感恩，對教會里的牧者更是如此。
經(jīng)上說：“主所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體�！备�4:11-12。圣經(jīng)在這里把牧師與教師放在了一起，表明其功用常有重疊。從某種意義上來說，在教會里，合格的牧者兼任教師的職分。比如帶查經(jīng)班，解答問題，教神學(xué)課程等。其目的是“成全圣徒”，服事眾圣徒以榮耀上帝。所以，使徒提醒說：“弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主里面治理你們、勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們�！碧�5:12-13a
這里對兩方面都提出了要求：
一，圣經(jīng)對牧者的要求：
1、其確實(shí)是上帝所呼召的，證據(jù)是因著愛而來服事大家，而不是為其它的緣故。彼前5:2-3
2、其付出是巨大的，可謂勞心又勞力。使徒說：“如同目前乳養(yǎng)自己的孩子;好像父親待自己的兒女一樣�！碧�2:7,11節(jié)。我們都知道哺乳期中的母親有多辛苦，也曉得父親對孩子的未來是何等深謀遠(yuǎn)慮，牧者的服事理當(dāng)如此。這聽上去難度極高，近乎理想化，但因?yàn)槭巧系鬯粽倥c保守，所以就能活出來。經(jīng)上說：“因?yàn)槟銈兞⒅拘惺�，都是上帝在你們心里運(yùn)行，為要成就他的美意�！彪�2:13
3、其教導(dǎo)是平衡而全備的。不僅要有真理的教導(dǎo)，人文學(xué)科的分享，還要針對個人的不同情況有精確的剖析、合乎圣經(jīng)的教導(dǎo)。因?yàn)榉碌氖且粋�個活生生的靈魂，為的是其長遠(yuǎn)的益處，所以，對牧者的資質(zhì)要求是與日俱進(jìn)、不斷提高的。筆者對自認(rèn)一些勞苦功高的資深牧者不愿去進(jìn)修學(xué)習(xí)的現(xiàn)象感到無比詫異，這等于是宣布自己很快就將不適合教導(dǎo)大家了。事實(shí)上，如果大家從心里認(rèn)可你，就會問五花八門的各種問題。作為上帝的仆人，對關(guān)乎屬靈的問題應(yīng)該有預(yù)案，不能一問三不知。“從前引導(dǎo)你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們?yōu)槿说慕Y(jié)局�！眮�13:7
4、其對上帝是忠心的。為了靈魂永遠(yuǎn)的福祉，不怕得罪人。使徒作見證說：“你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的�；蛟诒娙嗣媲埃蛟诟魅思依�，我都教導(dǎo)你們�！蓖�20:20。這不僅需要膽量，更需要智慧與對真理的持守。
身為牧者，需要不斷提醒自己：“我有忠心而忍耐地教導(dǎo)真理嗎?我愿意為主而受苦嗎?在肢體們眼中，自己算是基督的精兵嗎?”提后2:2-3
二， 圣經(jīng)對弟兄姊妹的要求：
1、對牧者要敬重。如果不認(rèn)可其是教會的牧者，那自然另當(dāng)別論。但如果委身教會，就需要對牧者有發(fā)自內(nèi)心的敬重。這與學(xué)歷、才干、能力無關(guān)，而是因?yàn)檫@是出于上帝的呼召與安排�！笆レ`立你們作全群的監(jiān)督，你們就當(dāng)為自己謹(jǐn)慎，也為全群謹(jǐn)慎，牧養(yǎng)神de教會，就是他用自己血所買來的�！蓖�20:28。這是我們應(yīng)有的態(tài)度。
2、對牧者要用愛心格外尊重。帖前5:13。因?yàn)槟琳咭彩侨耍�在肉身之中，所以所說的未必都對。所以，圣經(jīng)特別提醒要格外尊重，而且是“用愛心來格外尊重”。這是因?yàn)槲覀兺ǔ２恢滥琳弑澈蟮母冻鍪呛蔚染薮�，但主知道。像一位妻子以前會問作牧師的丈夫：主日不就講兩場道嗎?怎么會這么累?丈夫回到道：這與普通的上課不一樣，是與魔鬼爭戰(zhàn)。你有見過拳擊比賽一口氣打整個白天的嗎?既然牧者為我們的靈魂費(fèi)心費(fèi)力，那么格外尊重也就是理所當(dāng)然的了。
3、對牧者的生活要充分關(guān)心，體現(xiàn)出尊重。經(jīng)上說：“那善于管理教會的長老，當(dāng)以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導(dǎo)人的，更當(dāng)如此�！碧崆�5:17。在這點(diǎn)上，韓國、美國的肢體要比我們做得好太多。人家是唯恐牧者生活不如自己，舉例來說，有好吃的第一時間就想到送點(diǎn)去給自己的牧者。我國內(nèi)地教會囿于傳統(tǒng)，卻有傳道人“越窮越屬靈”的錯誤觀念。無疑，這是得罪上帝的。社會上一場好的演講，主辦方愿意付出幾十萬的報(bào)酬，大家都認(rèn)為值得。為什么對我們靈魂大有裨益的證道與教導(dǎo)，我們卻認(rèn)為只給相當(dāng)于最低工資的生活費(fèi)就足夠傳道人家庭用了呢?對此，我們需要反思與悔改。
以上三點(diǎn)不是硬性的要求，而是需要對真理有認(rèn)識、以及自己的內(nèi)心變得柔軟，能體恤與關(guān)愛別人。
事實(shí)上，這也是屬于敬虔的操練�？上攵�，如果我們對身邊的牧者都不敬重、不感恩、不愛護(hù)，又怎么可能敬畏、真愛眼所看不見的上帝呢?
教師節(jié)散文二
我是一名光榮的體育教師，從教二十二年以來，自感還需加倍努力�！疤依畈谎裕伦猿上�。回望過去，我也曾經(jīng)是一位出色的體育教師，因多種原因，成績有所下降，為此心有不安。現(xiàn)學(xué)校搬了新校址，辦學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施都有質(zhì)的飛躍，我沒有不發(fā)奮努力的理由，沒有不搞好工作的借口。
我持有多個專業(yè)資質(zhì)，但只看重教師資格證，我獲得無數(shù)獎勵，但只喜歡這三張獎狀:市級的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教練員。戶外活動只是一個愛好，教書育人才是我的本道，我熱愛這份工作，熱愛我的職業(yè)，喜歡天天與小孩子打交道，更喜歡看到小孩子天真無邪的臉，每當(dāng)看到曾經(jīng)帶過的小孩子，心里是多么的高興。戶外活動中的喜悅與工作當(dāng)中的欣慰，是二碼子事情，不能相比。
今后的戶外活動，我可能會相應(yīng)的減少，或是退居幕后，多去培養(yǎng)戶外領(lǐng)隊(duì)，放手讓他們?nèi)ソM織，戶外活動需要一個團(tuán)隊(duì)的合作，不是我一個人可以當(dāng)擔(dān)的。業(yè)務(wù)愛好與本職工作，沒有太大的矛盾，只有擺好心態(tài)和端正態(tài)度，二者相得益彰互相促進(jìn)。
戶外紅旗不倒，工作也要搞好，既要比翼雙飛，又要齊頭贊好。
教師節(jié)散文三
早晨打開微信，看到一位來自歐洲的學(xué)生寫道：“祝嘉明老師節(jié)日快樂!”我不解，問：“什么節(jié)日?”答：“教師節(jié)啊�！� 噢，“明白了，謝謝�！焙髞�，陸續(xù)收到更多學(xué)生的問候。
之后我去散步，一路在想我的教師生涯。1984年，我開始給中國社會科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所的碩士生上“工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，1988年正式成為碩士生導(dǎo)師。之后再次成為老師，已經(jīng)是2003年。那一年，我離開聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織，任教于維也納大學(xué)直至。前年起，開始在臺灣大學(xué)教書。
從2003年秋季學(xué)期至今，12個年頭，24個學(xué)期。在維也納大學(xué)有一門本科生課，平均是50名學(xué)生;一門研究生課，包括旁聽生平均20名學(xué)生。臺灣大學(xué)只有一門研究生課，包括旁聽生平均30名學(xué)生。保守的計(jì)算，總計(jì)教授的學(xué)生大約在千人左右。在維也納大學(xué)，以奧地利學(xué)生為主，還有歐盟國家和國際交換生。在臺灣大學(xué)，以臺灣學(xué)生為主，也有相當(dāng)比例的大陸同學(xué)。在過去20多個學(xué)期中，教學(xué)范圍是經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國經(jīng)濟(jì)，但是，幾乎很少有完全重復(fù)的課程。也就是說，總計(jì)教授過30門以上的不同課程。
在維也納大學(xué)和臺灣大學(xué)的12個寒暑，我的體會和感受很深：
真正的大學(xué)是莊嚴(yán)的。維也納大學(xué)創(chuàng)建于1365年。那時的中國還在蒙古人的元朝。維也納大學(xué)的校訓(xùn)是“自由研究和以研究為基礎(chǔ)的教育”(Freedom of Research andResearch-Based Education)。維也納大學(xué)的主樓大廳里有一面墻，褐紅色的大理石上刻寫著自1365年至今的所有校長的姓名和任期;旁邊是維也納大學(xué)歷史上諾貝爾獎獲得者的照片。我所敬仰的熊彼特、維特根斯坦、薛定鄂、弗洛伊德、波普爾都和這所大學(xué)有著連接。
臺灣大學(xué)則承襲了中國自民國以降的科學(xué)和民主的傳統(tǒng)，第一任校長傅斯年集學(xué)養(yǎng)和人品于一身。只要是沒到過臺大的朋友來看我，我都會領(lǐng)他們?nèi)タ醇o(jì)念傅斯年的“傅鐘”，還有傅斯年那段崇尚“思考”的語錄。不論在維也納大學(xué)還是臺灣大學(xué)，我會時時面對由歷史塑造的大學(xué)，由大學(xué)記錄的歷史。在現(xiàn)代社會，大學(xué)的作用甚至超過政府、市場和企業(yè)。
真正的課堂是神圣的。教師的基本傳播單位是課堂，是教室。所謂神圣，就是敬畏，對真理和知識的敬畏。在這兩所大學(xué)，你不會感到權(quán)利和財(cái)富傲慢，只有權(quán)利和財(cái)富的謙卑。課堂所接受的是老師的真才實(shí)學(xué)，是學(xué)生對課程內(nèi)容的認(rèn)可，是老師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生的思想互動。發(fā)達(dá)國家的歷史和越來越多的新興市場國家證明，在初等和中等教育普及之后，大學(xué)教育最終決定國民素質(zhì)和創(chuàng)造力，所以大學(xué)應(yīng)該是知識精英的集結(jié)地。自然，優(yōu)秀的老師吸引優(yōu)秀的學(xué)生，優(yōu)秀的學(xué)生成全優(yōu)秀的老師。
真正的老師是充滿良知的。在這兩所大學(xué)，教師享受充分的自由和民主，學(xué)校不干涉教學(xué)。所以，教師的良知就是大學(xué)的基礎(chǔ)。良知內(nèi)涵廣泛，最重要的崇尚知識，追求正義和維護(hù)真理。這也是為人師表的核心所在。1930年代，與維也納大學(xué)不可分割的維也納學(xué)派試圖通過系統(tǒng)的科學(xué)理性，結(jié)束“無意義的形而上學(xué)”。無論歷史如何評價這個奧地利學(xué)派，但是，他們無疑是一個以良知和科學(xué)為基礎(chǔ)的的團(tuán)體。不僅維也納大學(xué)，西方知名大學(xué)都在不同領(lǐng)域創(chuàng)建過不同的學(xué)派。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，就有劍橋?qū)W派，芝加哥學(xué)派，等等。只有大學(xué)教師能以科學(xué)和學(xué)問本身為目的，大學(xué)才會成長和發(fā)展。如果老師的良知遭到壓制和破壞，大學(xué)一定會墮落。
我今年65歲，本該徹底退休。但是，還是接受了臺灣大學(xué)自今年秋季至2017年春季為期兩年的客座教授聘書。與此同時，我還擔(dān)任臺灣逢甲大學(xué)為期一年的講座教授。對我來說，這樣的決定并非那么容易。因?yàn)槲覐膩碚J(rèn)為，一位好的老師，不僅要有足夠的知識儲備，更重要的是要對所講授的課程有激情。為此，我需要講授新的課題，挑戰(zhàn)自己和刺激激情。所以，似乎每周三至四個小時的課程，工作量不大，但是，為提出新的思想、框架，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)所花費(fèi)的時間不會少于從早到晚的三至四個整天。繼續(xù)教書，是希望還能為這個時代，為臺灣和大陸的孩子們的成長有所貢獻(xiàn)，如此而已。新學(xué)期的臺灣大學(xué)課程是“貨幣、資本和空間”，逢甲大學(xué)是“互聯(lián)網(wǎng)金融”。我期望自己能講好。
今天看到一篇文章，題目是“最深沉的國力是思想”，提出“教育是終極財(cái)富”。說的好。在上個世紀(jì)，中國精英提出和實(shí)踐了不同的救國方案。其實(shí)，教育是基礎(chǔ)，沒有好的教育，愚昧就會橫行，道德就會衰敗，就會遠(yuǎn)離科學(xué)，創(chuàng)新就會處于無源之水和無本之木的境地。在當(dāng)今世界上，很多國家，因?yàn)閳?jiān)持教育立國，盡管GDP總量有限，卻實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，做到國泰民安。這是值得學(xué)習(xí)的模式。在教育體系中，大學(xué)實(shí)在重要，即使中小學(xué)的教師也來自大學(xué)。
在過去的26年間，雖有顛沛流離，但是畢竟有十余年在維也納大學(xué)和臺灣大學(xué)教書的校園日子。自食其力，心安理得。如果說，奧地利和臺灣都是自由的天地，那么，在維也納大學(xué)和臺灣大學(xué)則是自由的中心。學(xué)生是自由的，教師是自由的，讀書是自由的，教書是自由的。所以，我是幸運(yùn)的，充滿感恩之心。
我有一個很久的愿望，如果有一天我能“落葉歸根”，就辦一個小小的“私塾”，更確切地是一個小小的“義學(xué)”，繼續(xù)作老師，“有教無類”，將一生所學(xué)和所經(jīng)歷的，與大家共享。多少年來，老朋友都稱呼我“嘉明”，新朋友和年輕朋友則叫我“朱老師”�！凹蚊鳌狈Q呼親切，“朱老師”包含一種敬重，這兩個稱呼我都是喜歡的。
