敬愛(ài)的黨組織：
“七一”是中國(guó)建黨九十五周年，在這九十五年的過(guò)程中，我們黨從南湖煙雨“一大“召開(kāi)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)井岡山武裝斗爭(zhēng)、遵義轉(zhuǎn)折、寶塔山上燈明、西柏坡精神，迎來(lái)共和國(guó)成立、改革開(kāi)放、港澳回歸和神州上天，帶領(lǐng)中華民族昂首屹立在世界民族之林。我們的黨一路風(fēng)風(fēng)雨雨，一路坎坎坷坷，繞過(guò)礁石，繞過(guò)險(xiǎn)灘，就是一路紅旗飄飄，一路燦爛陽(yáng)關(guān)，一路歡歌笑語(yǔ)，一路凱歌高唱。
從學(xué)習(xí)“三個(gè)代表“到“保持黨的先進(jìn)性“,我們的黨與時(shí)俱進(jìn)，撰寫(xiě)著新的篇章�！耙詿釔�(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥; 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守為榮，以違亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥“這八個(gè)，既反應(yīng)了時(shí)代精神，具有時(shí)代特點(diǎn)，又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點(diǎn)，也是不斷開(kāi)創(chuàng)新局面，推進(jìn)我國(guó)自我完善和發(fā)展的重要保證。紀(jì)念黨的生日，重溫黨的歷史，再現(xiàn)黨的形象，我們要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，堅(jiān)信黨的力量。
中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是的重要內(nèi)容;然而隨著物生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢(qián)至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念“影響的很多人，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響建設(shè)的時(shí)候，作為一個(gè)黨和國(guó)家*適時(shí)地提出 “八榮八恥“的，充分表現(xiàn)了一個(gè)*對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)。 “八榮八恥“的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和道德風(fēng)尚的堅(jiān)決?衛(wèi)。樹(shù)立全社會(huì)的道德榮辱觀和形成全社會(huì)的道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥“為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。
“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背 離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守為榮、以違亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥“,胡“八榮八恥“的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，還特別指出：“我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立。
“作為一名大學(xué)生更作為一名青年人，我能理解對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和道德的缺失者而背離國(guó)家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的?衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，所以“八榮八恥“的首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。
熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)信用，遵紀(jì)守等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。
用“三個(gè)代表“重要思想武裝全黨，是提高黨的執(zhí)政能力、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要舉措。對(duì)于在新的歷史條件下牢固樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，把事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。應(yīng)該從以下四個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我們的黨過(guò)去走過(guò)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷血雨風(fēng)霜，現(xiàn)在又肩負(fù)著歷史重任，這就是全面建設(shè)惠及十三億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科學(xué)更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。為更好完成這一偉大歷史重任，我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。重視借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)研究黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和員提高自身素質(zhì)的重要途徑。
我們黨獨(dú)具特色的光榮文化傳統(tǒng)是我們干好革命和建設(shè)的精神支柱，也是我們今天取之不盡，用之不竭的寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)和回憶黨的歷史，有助于我們系統(tǒng)了解黨的發(fā)展歷史脈絡(luò)，有助于把握發(fā)展中積淀的豐厚的人文精神。借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)員精神，對(duì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人文創(chuàng)新有著積極的意義。我作為一名預(yù)備黨員，雖然還是一名學(xué)生，但心中永遠(yuǎn)裝著黨，就像雷鋒歌中唱著：唱支山歌給黨聽(tīng)，我把黨來(lái)比母親，母親只生了我的身，黨的光輝照我心。讓我們每一個(gè)員都把黨的光輝照心中。
此致
敬禮
匯報(bào)人:×××
××××年××月××日
