中秋節(jié)是濃縮了幾千年儒家文化現(xiàn)代非物資遺產(chǎn)的活化石，它以獨(dú)特的血親團(tuán)圓為基礎(chǔ)，將民族團(tuán)結(jié)和國家一統(tǒng)融合于儒家“團(tuán)圓文化”之中，造就了東方式的、強(qiáng)大的“思親”、“思鄉(xiāng)”文化流。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們固守數(shù)千年家庭團(tuán)圓的“血脈之戀”早已蕩然無存，剩下的只有那一月“銅臭”，鑲嵌在商家的錢袋與官宦的私囊之上。在市場文化多元的今天，我們不能只是在將失去民族文化陷入市場危機(jī)之時，才有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的焦慮和憂傷。我們應(yīng)該以東方文化對“血脈團(tuán)圓”普遍認(rèn)同為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代技術(shù)和市場能力，鍛造出普世價值的團(tuán)圓文化，形成具有現(xiàn)代市場活力的華夏“中秋團(tuán)圓文化”。
“中秋團(tuán)圓”是中華民族血液中流淌的文化音符
在中國文化里，“月亮”一開始就不是一個普通的星體，她負(fù)載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵，啟示著中國古老的哲學(xué)和藝術(shù)。中國早期文化源于人們對太陽的陽剛與月亮的陰柔的想象，后羿射去暴烈的九日后，人們對太陽剛烈的崇拜漸漸地被月亮的陰柔所折服，形成了獨(dú)具特色的陰陽平衡觀。在世界文化之林中，陰陽魚太極圖被稱為世界第一文化圖騰，它融化在中國人的血液和骨髓里，滲透于五千年古國文明的最深處。
月亮中國人向往之地，她生來就對中國哲學(xué)具有啟蒙意義。嫦娥服下的不死藥登月后引發(fā)的月下相思、中秋團(tuán)圓，左右了中國文人思維和文化的走向，吳剛砍伐的月桂樹“樹創(chuàng)隨合”的奇異能力，給中國哲理暗示一種不死的生命精神。月亮的盈虧晦明循環(huán)，不僅支配著華夏民族生產(chǎn)與生活，還給民族注入了對生生不息的生命精神、寧靜的智慧品格和天人和諧的追求。
遠(yuǎn)古時期，中國古代帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。據(jù)《禮記》記載，周代已有“中秋夜迎寒”，“秋暮夕月”，每逢中秋夜，國家都要舉行迎寒和祭月大典。中國文化對月亮的崇拜，直接體現(xiàn)在農(nóng)耕時代依據(jù)月亮的圓缺制定的“中國農(nóng)歷”。中國歷法巧妙地把季節(jié)轉(zhuǎn)換與農(nóng)事結(jié)合起來，突出了人在天地之間的中心位置，顯示出人是天地和諧的主題。
中秋時節(jié)，每個家庭都對著天上一輪皓月，觀賞祭拜，思念親人，企盼團(tuán)圓的習(xí)俗，正是月亮的原始意象---團(tuán)圓，在血親相思的人性情懷上的文化體現(xiàn)。在人與自然的關(guān)系中，一個民族把宇宙天象最完美的時刻作為民族的節(jié)日，把追求人與宇宙的和諧，運(yùn)用到家庭團(tuán)圓、民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一上，體現(xiàn)出中華文化的深邃與幽遠(yuǎn)。
月的團(tuán)圓而喚起的親人的團(tuán)圓。數(shù)千年來，每當(dāng)皎潔的明月懸掛于中秋的碧空，不知有多少情感在此時波瀾起伏，不知有多少思緒翻涌翩躚，如果你無論在地球上多么偏遠(yuǎn)的角落，只要你發(fā)現(xiàn)有人在此時吟唱唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，你就能從他那凝重的臉上，看到那烙有中華民族印記的血脈團(tuán)圓和最原始的思念之情，感受到蘊(yùn)含著民族情感的寧靜與淡淡的感傷。手抄報版面設(shè)計邊框圖案內(nèi)容
