家居設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)和格式范文

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時(shí)間:第1和第2周,2015.3.1—2015.3.13兩個(gè)周。

地點(diǎn):青州雙喜家具廠加工車間

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是我實(shí)習(xí)的第一個(gè)部門,結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品功能的承擔(dān)者,決定產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn),又是形式的承擔(dān)者,受到材料、工藝、使用環(huán)境等諸多方面的制約。產(chǎn)品系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以下具有更廣泛的含義。

1)外部結(jié)構(gòu)

外部結(jié)構(gòu)是指外觀造型及其相關(guān)的整體結(jié)構(gòu)。某些家具(如吊柜)設(shè)有與其他物品相連接的結(jié)構(gòu),屬于外部結(jié)構(gòu);某些家具的虛實(shí)對(duì)比構(gòu)成特定的外部結(jié)構(gòu);某些產(chǎn)品的外觀結(jié)構(gòu)本身就是核心功能的承擔(dān)者,如座椅。

2)核心結(jié)構(gòu)

核心結(jié)構(gòu)一般是指由某項(xiàng)技術(shù)原理系統(tǒng)形成的、具有核心功能的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。通常講的結(jié)構(gòu)就是核心結(jié)構(gòu)。32mm系統(tǒng)就是板式家具的核心結(jié)構(gòu),榫卯連接是實(shí)木家具的核心結(jié)構(gòu),而機(jī)電一體化或智能家具則具有更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。核心結(jié)構(gòu)往往是一個(gè)“暗箱”,所以造型設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)盡早得到相關(guān)技術(shù)支持。

產(chǎn)品系統(tǒng)結(jié)構(gòu)含義的廣泛性使我們能夠以系統(tǒng)的觀點(diǎn)將產(chǎn)品內(nèi)外、產(chǎn)品之間、不同產(chǎn)品零部件之間、產(chǎn)品與環(huán)境之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),尤其是通過(guò)將核心結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái),我們對(duì)家具企業(yè)的產(chǎn)品系統(tǒng)會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí),這對(duì)于產(chǎn)品及其零部件的設(shè)計(jì)與管理都具有重要意義。

人機(jī)工程學(xué)分析

家具的造型設(shè)計(jì)、材料的選用及搭配、裝飾紋樣、色彩圖案等則更多地考慮了人的心理需要。如老年人房間的家具造型端莊、典雅、色彩深沉、圖案豐富等;青年人房間的家具造型簡(jiǎn)潔、輕盈、色彩明快、裝飾美觀等;小孩房間的家具色彩跳躍、造型小巧圓潤(rùn)等。材質(zhì)的軟硬,色彩的冷暖、裝飾的繁簡(jiǎn)等都會(huì)引起人們強(qiáng)烈的心理反應(yīng),所以,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)因人而異,會(huì)更講究個(gè)性化,定做方式的家具設(shè)計(jì)與生產(chǎn)將更多地出現(xiàn)在家具的生產(chǎn)與流通中。

因此,良好的家具設(shè)計(jì)可以減輕人的勞動(dòng),節(jié)約時(shí)間,使人身體健康,心情愉悅,而良好的家具設(shè)計(jì)得益于正確地使用人體工程學(xué)原理。

按照人機(jī)功效學(xué)原理,椅子是在一定得椅類設(shè)計(jì)從單純的考慮使用功能向結(jié)合人機(jī)工高度上用以承載人體重量,減輕身體疲勞的一種效學(xué)原理,更符合人體生理特征的方向邁進(jìn)。功能特征良好的椅子能使人感到身體舒適。

設(shè)計(jì)座椅高度時(shí),就是以人的坐位(坐骨結(jié)節(jié)點(diǎn))基準(zhǔn)點(diǎn)為準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)量和設(shè)計(jì),高度常定在390mm-420mm之間,因?yàn)楦叨刃∮?80mm,人的膝蓋就會(huì)拱起引起不舒適的感覺(jué),而且起立時(shí)顯得困難;度大于人體下肢長(zhǎng)度500mm時(shí),體壓分散至大腿部分,使大腿內(nèi)側(cè)受壓,下腿腫脹等。另外,座面的寬度、深度、傾斜度、靠背彎曲度都無(wú)不充分考慮了人體的尺度及各部位的活動(dòng)規(guī)律。在柜類家具的深度設(shè)計(jì)、寫字臺(tái)的高度及容腿空間、床墊的彈性設(shè)計(jì)等方面也無(wú)不以人為主體,從人的生理需要出發(fā)。
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