登臨海嶠初發(fā)?中作與從弟惠連可見(jiàn)羊何共和之，這首詩(shī)是五言句式，一共有32句，是南北朝著名大詩(shī)人謝靈運(yùn)的一首作品，下面是這首詩(shī)的原文和賞析，由思而學(xué)教育收集整理！
原文：
杪秋尋遠(yuǎn)山，山遠(yuǎn)行不近。與子別山阿，含酸赴修畛。
中流袂就判，欲去情不忍。顧望?未?，汀曲舟已隱。
隱汀絕望舟，騖棹逐驚流。欲抑一生歡，并奔千里游。
日落當(dāng)棲薄，系纜臨江樓。豈惟夕情斂，憶爾共淹留。
淹留昔時(shí)歡，復(fù)增今日嘆。茲情已分慮，況乃協(xié)悲端。
秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。戚戚新別心，凄凄久念攢。
攢念攻別心，旦發(fā)清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，還期那可尋。儻遇浮丘公，長(zhǎng)絕子徽音。
翻譯：
無(wú)
背景：
當(dāng)初文帝登基，誅殺靈運(yùn)宿敵徐羨之等，謝客曾滿懷希望，就任秘書(shū)監(jiān)丞，與修《晉書(shū)》。但宋帝所賞識(shí)謝靈運(yùn)者，不過(guò)是他的族望與文才，實(shí)際上對(duì)他卻心存疑忌，因而可以“慷慨”地稱譽(yù)靈運(yùn)的詩(shī)書(shū)為“二寶”，但卻并不予以高位實(shí)權(quán)，靈運(yùn)意殊不平，曠政游行，默示抗議，終于引來(lái)了這第二次的放歸——貶逐。這次打擊，較之前番外放永嘉更為沉重，絕望之余則更趨放蕩，《宋書(shū)》本傳記“靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚，奴僮既眾，義故門(mén)生數(shù)百。鑿山浚湖，功役無(wú)已，尋山陟嶺，必造幽竣，巖障千重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山，伐木開(kāi)徑，直至臨海，從者數(shù)百人，臨海太守王?驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)，乃安。”縱情山水，放蕩形骸，其實(shí)是內(nèi)心幽憤外在的變態(tài)宣泄。這一點(diǎn)，唐人白居易看得最徹底。“謝公才廓落，與世不相遇。壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻偕奇趣”（《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》）。放蕩越甚，幽憤越深，一旦與知己相對(duì)時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出加倍的沉痛與熱切，此詩(shī)正可見(jiàn)出謝客放蕩之下的廬山真面目。
賞析：
全詩(shī)三十二句，八句一層，凡四層。
第一層寫(xiě)遠(yuǎn)游別弟，兩情依依之狀。起二句切題面“登臨海嶠”，并點(diǎn)明時(shí)令。深秋往尋遠(yuǎn)山，“山遠(yuǎn)行不近”，看似語(yǔ)意重復(fù)，細(xì)味之可感到詩(shī)人矛盾的心情，尋游之興固佳，然而想起行程遙遠(yuǎn)又不禁愁從中來(lái)。“與子別山阿”兩句點(diǎn)題面“初發(fā)?中”，且以“含酸赴修畛”，將游興與愁別的矛盾側(cè)注到愁別中來(lái)。離情是如此的深重，往時(shí)攜手聯(lián)袂，今日中流分別，情懷依依，舟已行而人猶引頸相望，奈何舟行太速，頸猶未酸，行舟已隱沒(méi)在曲屈的汀州之中了。
第二層寫(xiě)驚流泛棹，日落棲泊，但離思無(wú)時(shí)或去，往事都來(lái)心頭。前二句筆分兩面，“隱汀絕望舟”為送者設(shè)想；從弟一定還佇立江岸，望斷去舟；然而行者則已“騖棹逐驚流”（騖棹，急速行進(jìn)的船），在駭浪驚濤中心潮起伏了。三四句合二為一，用《列子》中公孫朝“欲盡一生之歡，窮當(dāng)年之樂(lè)”語(yǔ)，說(shuō)的是：真想把一生的歡樂(lè)合在一起，與從弟并作這一次的千里之游。這是承上兩相遙望而來(lái)很自然的想法（舊注解為“欲抑平生相與之歡，而獨(dú)為遠(yuǎn)游”，誤甚。既未明上下各二句的離合關(guān)系，又分明忽略了“并”字），但是分別已成事實(shí)，并游之想徒為子虛。千里獨(dú)行，愁思中不覺(jué)已夕陽(yáng)西下，當(dāng)是泊舟棲息之時(shí)了。尋尋覓覓，詩(shī)人終于停舟系纜在臨江樓下。偏偏選中此地泊舟的理由，不僅是因?yàn)辄S昏當(dāng)息，更因?yàn)榇说卦c從弟等同來(lái)共游，故地獨(dú)棲，回憶當(dāng)時(shí)的情景，也是稍紓離思，慰情聊勝無(wú)的辦法。
第三層承上申足別恨。憶昔本為消愁，但結(jié)果舊日共游之歡樂(lè)反而映現(xiàn)出今日獨(dú)行的悲苦，舊歡轉(zhuǎn)成新愁，不禁嘆息頻頻。這種無(wú)可排遣的愁懷本已使人勞心焦思，更何況又逢這啟人悲怨的深秋。耳畔只聽(tīng)得，秋泉活活，哀猿嗷嗷，悲愁斷腸的秋聲，彌漫在夾江兩岸。聞此，戚戚新別之心，更引動(dòng)了舊事萬(wàn)千，都來(lái)心頭。
第四層，力圖從悲苦中振起，擬想舟至剡中登游尋仙的情景以自遣。詩(shī)人不堪新愁舊悲轉(zhuǎn)相交煎的心情，就計(jì)算起行程，明日從鬼谷子修行的清溪出發(fā)，傍晚就可到達(dá)浙東名勝剡中，而后日清晨就可攀登“勢(shì)拔五岳掩赤城”的天姥山了。一旦在高出塵囂的云霓中徜徉，歸期就將不復(fù)計(jì)慮。也許此游有幸遇到接引漢代王子喬到嵩山為仙的古仙人浮丘公吧，那么就更要與從弟永遠(yuǎn)分手了。全詩(shī)在遠(yuǎn)游成仙的遐想中結(jié)束，又仍含蘊(yùn)著對(duì)從弟的懷戀，正與開(kāi)頭遠(yuǎn)行惜別首尾呼應(yīng)。復(fù)雜的情思，是喜還是悲，是喜為主還是悲為要，恐怕詩(shī)人自己也難以說(shuō)清，而讀者則不妨見(jiàn)仁見(jiàn)智，去慢慢品咂。
不難看出，此詩(shī)體制酷學(xué)曹植的名篇《贈(zèng)白馬王彪》。彪為植之異母弟，此詩(shī)則贈(zèng)從弟惠連。二人都受傾軋，無(wú)法在朝廷存身，而作遠(yuǎn)游，靈運(yùn)曾謂天下之才共一石，曹植得八斗，自己得一斗，余一斗，天下人共分之。而由此詩(shī)可見(jiàn)，靈運(yùn)之心祈陳思，不唯在仰其才，更在于可引為同病相憐的隔代知音。其“憤而成篇”（《贈(zèng)白馬王彪》序）的歌唱，又一次證明了鐘嶸所說(shuō)謝詩(shī)“共源出于陳思”，洵為慧眼獨(dú)具。
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介：
謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人，東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂(lè)公，世稱“謝康樂(lè)”。出身名門(mén)，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞），因從小寄養(yǎng)在錢(qián)塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又稱謝康樂(lè)。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂(lè)侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義�。┮�“叛逆”罪名殺害。謝靈運(yùn)出身名門(mén)，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫(xiě)春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫(xiě)秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫(xiě)冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫(huà)自然景物，給人以美的享受。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩(shī)文大都是一半寫(xiě)景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開(kāi)拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫(xiě)從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。
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