出塞作 王維 閱讀答案

出塞作 王維 閱讀答案，在這首詩中，作者借塞外戰(zhàn)士的勝利，表達作者為祖國強盛感到無比的自豪和搞笑。



導讀：
這是一首寫塞外戰(zhàn)況的七言律詩。其原文如下：

出塞作
王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

中心思想：
這首詩暗寓出詩人贊頌唐軍對吐蕃作戰(zhàn)的勝利，表現(xiàn)了盛唐時期的國力強盛和詩人自豪、喜悅的心情。

欒家瀨譯文：
居延城外胡人正在狩獵，白草連天大火漫天燃燒。
暮云下曠遠的沙漠縱馬飛馳，秋日里遼闊的平原正好射雕。
護羌校慰堅守陣地登上障堡，破虜將軍勇猛出擊夜渡遼河。
那鑲玉的劍，角飾的弓，戰(zhàn)馬戴著珠絡頭，朝廷要賜給得勝的將軍：勇如漢朝的霍嫖姚。

背景：
此詩原注說：“時為御史監(jiān)察塞上作”。開元二十五年（737），河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。

字詞解釋：
居延城：也叫居延塞。故址在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗一帶。居延：古縣名，在今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟納旗北部。
獵天驕，是說強悍的少數(shù)民族首領(lǐng)帶著人馬打獵。天驕，即“天之驕子”，漢代時匈奴恃強，自稱“天之驕子”，即老天爺?shù)膼圩印＿@里借稱唐朝的吐蕃。
白草：北方草原上的一種野草，枯后呈白色，稱白草。連天野火燒，燒起圍獵的野火，與天連在一起了，形容打獵的野火聲勢之大。
暮云：晚上的云彩與煙霧相接。空磧，空蕩無邊的大沙漠。時驅(qū)馬：正在奔馳的獵馬。
磧（qì）：沙漠。
秋日：秋天的時節(jié)。
平原：平坦的原野。
好射雕：正好是打獵的時候。射雕：泛指用箭射空中的禽鳥。雕，鷹類性兇猛。
護羌校尉：《漢官儀》曰：護羌校尉，武帝置，秩比二千石，持節(jié)以護西羌。”漢代拿著符節(jié)保護西羌的武官叫“護羌校尉”，這里指唐廷守邊的將領(lǐng)。
朝乘障，早晨登上遮虜障。乘障，同乘鄣：謂登城守衛(wèi)。《漢書·張湯傳》：“?上?乃遣山乘鄣。”顏師古注：“鄣謂塞上要險之處，別筑為城，因置吏士而為鄣蔽以?寇也。”障，遮虜障，西漢時為了防止匈奴內(nèi)侵，在居延一帶修筑了一道遮虜障，一種防御工事。
破虜將軍：指漢昭帝時中郎將范明友。當時遼東烏桓反。他帶領(lǐng)兵馬，渡過遼河，平定了這次叛亂。此指唐朝守邊的將領(lǐng)。
玉靶角弓：用美玉鑲把柄的劍，用獸角裝飾的弓。玉靶：鑲玉的劍柄。借指寶劍。
珠勒馬：馬勒口上用寶珠裝飾，指駿馬。珠勒：珠飾的馬絡頭。
漢家將賜：漢朝就要賞賜。這里指唐廷就要賞賜。
霍嫖姚，即霍去病，西漢抗擊匈奴的名將，官至驃騎將軍。前后六次出擊匈奴，皆獲勝而歸，得到朝廷封賞。此處借指崔希逸�；翩我Γ骸妒酚�·嫖姚將軍傳》曰：“霍去病為嫖姚校尉。”

賞析：
“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫居延關(guān)外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火。
“暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風俗畫，寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。

“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。”這兩句，對仗精工，很有氣勢。“護羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士。登障堡，渡遼河，都不是實指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣，雷厲風行的作風。此聯(lián)對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調(diào)動，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果。

“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。

前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢，刻畫形象，有聲有色，是實寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署。此詩寫得很有特色，它反映當前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。

此詩運用了對比的寫法，前四句寫敵人的勇悍和囂張氣焰，意在反襯出大唐守邊將士不畏強敵，敢于戰(zhàn)斗，敢于勝利的精神。借用“護羌校尉刀、“破遼將軍”、“霍嫖姚”典故比喻將能卒勇，比直接描寫更能啟發(fā)讀者，更有余味之感。

后世評價：
清代方東樹《唐宋詩舉要》引：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄，而自然有首尾起結(jié)章法，其氣若江海之浮天。”

作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”


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