2015年高考山東卷作文的評(píng)卷工作，期間批閱了不少考生的作文，文章中存在的問(wèn)題讓筆者心中不由得沉重起來(lái)。這之后又讀到江蘇、上海和河北等各地考生的高考作文，同樣存在類似的問(wèn)題，有的已演變?yōu)橹卮笕毕�，讓人憂慮不已。這表明當(dāng)前國(guó)內(nèi)高中生寫作，到了必須“撥亂反正”、正本清源的程度。
一、高考作文主要癥狀
（一）缺少獨(dú)立思考，沒有立場(chǎng)
從閱卷過(guò)程來(lái)看，不少考生缺乏自己的獨(dú)立見解，照搬既定的觀點(diǎn)或者不知所云，缺少思考的分量。比如有的考生從題目材料中引出“不是用來(lái)分辨，何必分清？正確定位自己，才可獲得成功”。這種寫作邏輯本身存在問(wèn)題，“何必分清”與“正確定位”之間缺乏必要的邏輯關(guān)系，無(wú)法推導(dǎo)出來(lái)。有的考生寫《勇于挑戰(zhàn)》，但到底“挑戰(zhàn)什么？”文章卻沒有闡釋，而接著去寫海倫?凱樂(lè)遭遇的困難事例，明顯脫離材料論述的范圍，思維越走越遠(yuǎn)。有的考生從材料中父親話語(yǔ)中的“食用”來(lái)引出要重視事物的“本質(zhì)”，分為三個(gè)層次：重視事物的本質(zhì)，就是清楚它的目的性；重視事物的本質(zhì)，還要有相應(yīng)的方法來(lái)探索；重視事物的本質(zhì)，空想或是徒勞就是無(wú)意義的�？忌鷮懽鞑皇菄@“本質(zhì)”進(jìn)行闡釋，文章前后素材之間沒有關(guān)聯(lián)性，屬于典型的“拼盤式”作文，實(shí)質(zhì)上就是所謂的“套作”，就是從題目中引申出觀點(diǎn)，然后往自己準(zhǔn)備好的文章或素材上套或羅列。出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)在于考生沒有自己的獨(dú)立思考，不理解題意如何，更不知道如何有層次、有條理地表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，所以只好套用準(zhǔn)備好的素材。從考生的問(wèn)題作文來(lái)看，考生的思維帶有明顯的非此即彼、非黑即白的二元對(duì)立的思維模式，把自己的思維模式作為正確的思維模式，而不是科學(xué)理性的思維。比如有的考生寫屈原極端純粹忠君愛民，寫居里夫人修女般“圣潔”投身科學(xué)研究，這種極端化的思維模式，讓考生作文沒有思辨性，容易走向偏激和僵化。
（二）邏輯混亂，不辨概念
考生的作文，不少出現(xiàn)前后邏輯不通，甚至混亂的狀況，導(dǎo)致說(shuō)理不通，寫作內(nèi)容與中心游離。
曼德拉沒有去分辨監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他的做的一切折磨，沒有分辨真假美丑，才使他擁有了大肚量，領(lǐng)導(dǎo)南非人民迎來(lái)了解放。假設(shè)曼德拉極力想分辨出監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他做的一切，想要以牙還牙、以眼還眼，那么他還會(huì)獲得人民的信任嗎？拋棄不需要分辨之事，勿使分辨阻礙你前進(jìn)的步伐。
這個(gè)文段在行文中邏輯出現(xiàn)問(wèn)題，曼德拉不去懲處對(duì)自己施虐的監(jiān)獄長(zhǎng)，就是“沒有分辨真假美丑”？實(shí)際上是曼德拉站在人性的高度上的精神品質(zhì)，但是考生簡(jiǎn)單化、生拉硬扯，塞進(jìn)自己的文章中去。監(jiān)獄長(zhǎng)作為公職人員，其暴力行為明顯屬于違法，假設(shè)曼德拉起訴或者懲處他，也是情理之中，于法有據(jù)，這樣南非人民就不會(huì)信任他了？他就不能前進(jìn)了？曼德拉有一顆高尚的心，從種族和解把握“受虐”這個(gè)事，而不是分不分辨的問(wèn)題。考生的想法與表達(dá)顯然脫節(jié)，需要學(xué)會(huì)正確的表達(dá)。
考生對(duì)概念區(qū)分不清，混為一談，也體現(xiàn)出邏輯上的缺陷。比如混淆“變通”與“變換”兩個(gè)概念：
學(xué)會(huì)變通，尋找正確方法解決問(wèn)題，你會(huì)順利到達(dá)成功彼岸。
著名作家陳忠實(shí)，以大氣磅礴的《白鹿原》為廣大群眾熟知，促使他有此成就的一個(gè)重要人物??是他的父親。陳忠實(shí)青年時(shí)期曾因考試落榜而頓感心灰意冷，一蹶不振，就在此時(shí)，他父親的話卻讓他重燃希望，‘你知道溪水是如何流出大山的嗎？它們遇到大山，沖不垮它，也無(wú)法翻越它，于是它們便繞山而行，變換了方向，便可流出大山�！前。儞Q了方向，就可以流出大山，人生不也如這山間的溪水，如果你不懂得變換方向，尋找正確道路，那最終只能成為一潭死水。
這個(gè)語(yǔ)段在表達(dá)上明顯的邏輯缺陷，“變通”是指事物因變化而通達(dá)，而考生卻將“變通”與“變換”混淆，用溪水改變方向的“變換”進(jìn)行概念的偷換。陳忠實(shí)父親對(duì)他的指點(diǎn)與溪水“變換”方向并不匹配，溪水是因勢(shì)而流，并沒有變化通達(dá)之意，這個(gè)例證用于“變通”不恰切。問(wèn)題的癥結(jié)還是在于考生對(duì)不同概念缺乏比較分析，不能準(zhǔn)確理解概念，不管是否準(zhǔn)確，拿來(lái)就用，導(dǎo)致觀點(diǎn)與例證脫節(jié)。
（三）語(yǔ)言華麗而空洞
當(dāng)前的高考寫作，在語(yǔ)言方面似乎陷入了新的怪圈，考生為了讓自己的語(yǔ)言華麗出眾，長(zhǎng)短句或排比句式輪番上場(chǎng)，引用或化用名人、名言或名著滿天飛，但讀了之后，不少都是空洞無(wú)力，毫無(wú)文章的表現(xiàn)力可言，涂脂抹粉，味同嚼蠟。
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼的紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的。
飲一壺清茗，在菊花叢中吟詩(shī)作賦，種五柳，飲清酒，賞美景，誦詩(shī)書，奏流水，覓知音，生活愜意，把酒對(duì)月。
林徽因在心中修籬種菊，川端康成凝視凌晨四點(diǎn)的海棠花，海子面朝大海、靜候春暖花開，梭羅在瓦爾登湖畔吟賞煙嵐霧靄，倉(cāng)央嘉措在雪域白鹿踏雪，康德抬頭仰望道德的星空。
諸如此類華麗的語(yǔ)句在筆者所閱的作文中俯拾即是，不管自己的立場(chǎng)是選擇“敢于質(zhì)疑”還是“抓住主要矛盾”，都在大量運(yùn)用這些素材。表面上似乎考生的語(yǔ)言功底了得，博覽群書，實(shí)際上語(yǔ)段優(yōu)美但不貼切，與主題無(wú)關(guān)、跟中心脫節(jié)，讀了讓人厭煩。問(wèn)題的癥結(jié)在于，不少考生認(rèn)為只要語(yǔ)言優(yōu)美出彩，就屬于“發(fā)展等級(jí)”的范疇，似乎能拿高分，于是得了“優(yōu)美句子”綜合癥一般，拼命羅列、大段背誦復(fù)制，不管是否是文章需要的，不管自己運(yùn)用語(yǔ)句是否恰當(dāng)自然，往往弄巧成拙，顯得無(wú)病呻吟，難以得到理想的分?jǐn)?shù)。
二、對(duì)作文寫作出路的思考
（一）鼓勵(lì)思考，獨(dú)立見解
作文寫作應(yīng)是獨(dú)立思考的展示，需要有一定的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。作文命題、寫作和評(píng)價(jià)應(yīng)鼓勵(lì)和有利于學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感，體現(xiàn)自己的獨(dú)立思考。十八歲的青年應(yīng)有自己的思想和立場(chǎng)，如果還在抒發(fā)濫情，盲目謳歌，是很可悲的。當(dāng)前國(guó)內(nèi)高考作文命題在走向理性，朝著思辨批判的方向發(fā)展，這一點(diǎn)很正確，可以進(jìn)一步對(duì)接美國(guó)SAT作文題、法國(guó)哲學(xué)命題作文形式，利于中學(xué)作文教學(xué)的變革。今年山東卷涌現(xiàn)的滿分作文之一《向兒童致敬》，考生的獨(dú)立思想與思維深度就有了體現(xiàn)：
當(dāng)大人們滿不在乎地笑話兒童的可笑行為時(shí)，殊不知在兒童眼中成人世界是多么荒唐，大人們?yōu)槊麨槔麩o(wú)數(shù)次背叛自己的內(nèi)心，是多么奇怪的啊！忘記了人們口中傳授的求真之理，又是多么令人悲哀……
更令人悲哀的是，失去了光環(huán)的大人卻權(quán)威一般將孩子的閃光點(diǎn)抹去�！白甙桑碎g的孩子，和一個(gè)精靈手拉著手，走過(guò)荒野和河流，這世界哭聲太多，你不懂�！比~芝如是哀嘆時(shí)，我們也該捫心自問(wèn)，是否該以成人的意志統(tǒng)治兒童的精神，使他們迅速老化，達(dá)到所謂的成熟？
作者向充滿探究精神的兒童“致敬”，批判這種精神在世俗面前的遭遇，指出大人社會(huì)不但不去鼓勵(lì)孩子，還去消解和扼殺孩子的探究精神。思辨性是這篇作文得高分的亮點(diǎn)所在，注重深入淺出，正反對(duì)比，由表及里，層層深入，語(yǔ)言飽滿具有表現(xiàn)力，例證準(zhǔn)確而有力。
缺乏獨(dú)立思考是當(dāng)前國(guó)內(nèi)高中生的普遍特點(diǎn)，在作文寫作中體現(xiàn)得很明顯。高中寫作指導(dǎo)，必須要破解這方面的瓶頸，作為教師不要用自己的“大人”判斷來(lái)限制孩子的思維，要放手讓學(xué)生去思考，去質(zhì)疑，去批判。而作為作文指導(dǎo)核心的評(píng)價(jià)層面，要給學(xué)生減“套子”，不要限制學(xué)生，可以借鑒美國(guó)作文教學(xué)評(píng)價(jià)中“寫作作品集”模式，避免拘泥于“評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”的框架。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)越細(xì)，越容易限制學(xué)生的寫作視野，局限學(xué)生的思維，寫作容易走向模式化和僵化。
（二）深入思考，邏輯清晰
從高考作文來(lái)看，學(xué)生有東西可寫，但對(duì)素材和格言等理解不全面、不透徹，語(yǔ)言邏輯不清楚，無(wú)法服務(wù)于中心。我們要指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考自我、社會(huì)和世界，反思批判歷史社會(huì)和思想文化，這是高中階段學(xué)生必備的思維特點(diǎn)，也是現(xiàn)代公民素養(yǎng)的必備要求。讓作文擲地有聲或者鞭辟入里。而學(xué)生的邏輯思維需要引導(dǎo)和訓(xùn)練，否則是經(jīng)驗(yàn)或生活邏輯，而不是理性的邏輯。讓學(xué)生分辨事實(shí)，大膽探究，學(xué)會(huì)如何辨別對(duì)錯(cuò)、真?zhèn)�，還原歷史與現(xiàn)實(shí)的真相，才能深入去探究事物本質(zhì)。
要不斷訓(xùn)練學(xué)生的思維，比如運(yùn)用原點(diǎn)思維、橫向思維、逆向思維、發(fā)散思維等來(lái)分析現(xiàn)象，剖析問(wèn)題，解決問(wèn)題；各種哲學(xué)關(guān)系，比如因果關(guān)系、物質(zhì)與精神、量變與質(zhì)變、主次矛盾、內(nèi)外因、主客觀等，指導(dǎo)學(xué)生熟練運(yùn)用去分析和思辨，深化認(rèn)識(shí)。比如近期的“復(fù)旦門”事件，可以讓學(xué)生思考：先是由表及里，本是思想發(fā)動(dòng)機(jī)的大學(xué)卻淪為抄襲的對(duì)象，不單是復(fù)旦大學(xué)，反思整個(gè)中國(guó)教育乃至社會(huì)都存在的弊病。然后由淺入深：缺少原創(chuàng)的土壤，不僅是教育行業(yè)，農(nóng)業(yè)，制造業(yè)，文化業(yè)乃至思想方面，何嘗不處于山寨之中，陷進(jìn)造假漩渦？這里還涉及到造假山寨大有市場(chǎng)，成本極低，劣幣驅(qū)逐良幣，讓抄襲等問(wèn)題愈演愈烈。進(jìn)行對(duì)比反思：一個(gè)沒有原創(chuàng)的民族，肯定是沒有未來(lái)，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家在保護(hù)原創(chuàng)方面有很好的經(jīng)驗(yàn)，并且抄襲極少，這值得中國(guó)反思和借鑒。這方面最后要找到解決之道：如何產(chǎn)生原創(chuàng)力？要從制度層面進(jìn)行反思，設(shè)計(jì)鼓勵(lì)和保護(hù)原創(chuàng)的發(fā)展路徑。如此讓學(xué)生的思維逐步推進(jìn)，由點(diǎn)到面，由淺入深，抽絲剝繭，有理有據(jù)地分析和表達(dá)，而不是東拉西扯。
（三）恰當(dāng)準(zhǔn)確的表達(dá)
語(yǔ)言的優(yōu)美是作文發(fā)展等級(jí)的一個(gè)要求，但再優(yōu)美的表達(dá)也要服務(wù)于中心，否是是廢話空話。好的作文語(yǔ)言應(yīng)該是言之有物，充滿理性的思考，帶有邏輯性，服務(wù)于中心觀點(diǎn)。比如：
當(dāng)一個(gè)孩子無(wú)視地從瓜豆的莖蔓前走過(guò)，我們也失去了無(wú)瑕的天性：求真的執(zhí)著，與不拘泥于時(shí)的自由靈魂，時(shí)代的精神短板被再度削減……
白巖松曾說(shuō)：“世間有一種永不落時(shí)的時(shí)尚，那就是明辨黑白�！豹q記得前幾日的“路怒”事件，面對(duì)前方車輛的違規(guī)停泊，行人無(wú)一前去規(guī)勸提醒，反是一名中學(xué)生的勇敢果斷解決一場(chǎng)糾紛，路旁的眾多成年人果真就失了那顆明辨是非的良心嗎？又如蔣方舟在文章中提過(guò)一個(gè)場(chǎng)景，那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑著向你走來(lái)，拍拍你的肩膀?qū)δ阏f(shuō)：“你還太年輕！”我想說(shuō)的是，倘若整個(gè)社會(huì)都是如此老練世故風(fēng)氣，每一顆年輕激越的赤子之心都被刻意老化，我們何時(shí)重視東方紅日從地平線上蓬勃躍起之姿？
這兩個(gè)考生的語(yǔ)段不追求語(yǔ)言的華麗，沒有用大量排比或者修辭，但是表達(dá)恰當(dāng)，有思維的深度，例證嚴(yán)謹(jǐn)，讀后給人以強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力，成為優(yōu)秀作文也在預(yù)料當(dāng)中，成為高中生寫作的參考和方向。
寫作帶有創(chuàng)造性特點(diǎn)，這種創(chuàng)造性注定了的作文的個(gè)性化，而高中生的寫作，更要有思辨性，有批判能力，而當(dāng)前國(guó)內(nèi)高中作文寫作的現(xiàn)狀，實(shí)在是必須高度重視，亟待解決。而思維能力的提升是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，這給教師提出了挑戰(zhàn)。惟有高揚(yáng)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的旗幟，才會(huì)逐步有思想，能思考，會(huì)表達(dá)，這是寫作教學(xué)的希望所在，也是教育的希望所在。
三、滿分作文四篇
1、向兒童致敬
因?yàn)橐痪淙怂仓闹V語(yǔ)，就萌生出好奇心試著驗(yàn)證，在這世上，大概也只有孩子們這樣做了。我不禁要笑了，瞧這么天真，多么可愛，又多么可貴�。�
在西方童話中，孩子們都是仙鶴送來(lái)的，都是神的恩賜。我深深地贊同這一點(diǎn)。兒童的身上有許多成人不具備的高貴氣質(zhì)。王開嶺在書中寫到：“向兒童學(xué)習(xí)�！蹦敲矗乙惨騼和戮�，敬他們的無(wú)畏，敬他們的敢于質(zhì)疑的求真之心，敬他們自由的靈魂。
孩子的心靈總是一塵不染的，他們真實(shí)而無(wú)所畏懼。當(dāng)皇帝身披并不存在的新裝游行并接受眾人贊美的時(shí)候，一語(yǔ)道出真相，敢于說(shuō)出真相的不正是一個(gè)孩子？那是純潔無(wú)瑕的天使，不曾被權(quán)威震懾，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞沒。當(dāng)他如一顆善良的星辰照亮盲目的黑暗時(shí)，怎不值得眾人向他致敬��？
然而，現(xiàn)實(shí)離我們對(duì)兒童的高歌尚有發(fā)展的距離。當(dāng)孩子試圖分辨糾纏的莖蔓時(shí)，這高貴的求真卻被其父視為可笑的一件事。仿佛在父親眼中，所謂的定理代替了真理，眼中只有瓜豆的食用價(jià)值，仿佛在物質(zhì)面前，孩子的求真黯然無(wú)光。我們?cè)摓檎l(shuí)哭泣呢？
亞里士多德說(shuō)：“吾愛吾師，吾更愛真理�！碑�(dāng)幼年的瓦特因跳動(dòng)的壺蓋疑惑，我們便從他的未來(lái)看到了兒童的“可笑”中的閃光點(diǎn)。
我們?cè)跄芙心切┟篮玫拈W光點(diǎn)泯滅呢？圣�？诵跖謇锏摹缎⊥踝印繁环Q為“給成人讀的童話”，作者借小王子之口訴說(shuō)：“大人們的世界可真奇怪。”是不是很值得思考呢？
當(dāng)大人們滿不在乎地笑話兒童的可笑行為時(shí)，殊不知在兒童眼中成人世界是多么荒唐，大人們?yōu)槊麨槔麩o(wú)數(shù)次背叛自己的內(nèi)心，是多么奇怪的啊！忘記了人們口中傳授的求真之理，又是多么令人悲哀……
更令人悲哀的是，失去了光環(huán)的大人卻權(quán)威一般將孩子的閃光點(diǎn)抹去�！白甙桑碎g的孩子，和一個(gè)精靈手拉著手，走過(guò)荒野和河流，這世界哭聲太多，你不懂�！比~芝如是哀嘆時(shí)，我們也該捫心自問(wèn)，是否該以成人的意志統(tǒng)治兒童的精神，使他們迅速老化，達(dá)到所謂的成熟？
當(dāng)一個(gè)孩子無(wú)視地從瓜豆的莖蔓前走過(guò)，我們也失去了無(wú)瑕的天性：求真的執(zhí)著，與不拘泥于時(shí)的自由靈魂，時(shí)代的精神短板被再度削減……
請(qǐng)住手吧，請(qǐng)向兒童們致敬！請(qǐng)喚醒那自由的光輝！
我今年十八歲，步入了成人的行列，可我知道，心靈中求真與單純無(wú)畏不死，我依然，也愿意是個(gè)孩子。
2、實(shí)用主義可以休矣
豌豆是供人食用的，但孟德爾仔細(xì)分辨總結(jié)出了遺傳規(guī)律；果蠅是去之后快的，但摩里根仔細(xì)分辨，觀察除了伴性遺傳，正是這兩個(gè)做著“無(wú)用功”的人，讓如今的基因工程亮姿煥發(fā)，蓬勃發(fā)展。
于是余有嘆焉，那個(gè)堅(jiān)信種瓜和豆是用來(lái)吃的父親，是否還會(huì)認(rèn)為小孩扯斷莖葉很是可笑！是否還會(huì)一盆涼水澆滅孩子探索的熱情？那狹隘的實(shí)用主義，在真理的面前到底能否抬起頭來(lái)？嗟乎，實(shí)用主義可以休矣。
莫言曾言：文學(xué)的用處，正在于它的沒有用處，吾學(xué)以當(dāng)然，錢鐘書就是踐行這一看法的大學(xué)問(wèn)家。一日，錢老于家中讀書，偶遇“破鏡重圓”這一典故，心中不解，于是，撇起家中珍藏的古鏡，抬手便砸。常人看了是會(huì)萬(wàn)般阻撓，高呼“那是個(gè)用來(lái)收藏的，怎么能砸呀！”可楊絳先生立于一旁，嘴角是無(wú)奈的笑意。錢在忙活了一場(chǎng)，終于滿意地拾起鏡子，扭頭言：“這個(gè)典故我試過(guò)了，沒有錯(cuò)�！崩^而眼角眉梢都是笑意。
也許有人會(huì)問(wèn)：這到底有什么用呢？我想，它的用處正在于錢老解除疑慮時(shí)的坦蕩，和他身后談及時(shí)內(nèi)心的底氣。
同樣不求實(shí)用的還有去年震驚了很多人的薛逸凡。不顧家人阻擾和外界的壓力，毅然選擇冷門專業(yè)??古生物學(xué)系。盡管全系只有一個(gè)教授，一個(gè)她，我由衷敬佩此人的氣魄。在這個(gè)急功近利的風(fēng)氣下，她如一朵空谷幽蘭，不為實(shí)用主義蒙蔽雙眼。孤身追求內(nèi)心所向。我相信，如此冷門的專業(yè)，在薛逸凡滿腔熱血的澆注下，也會(huì)如一輪紅日，掛在天上。
黃河之水三山下，更替千年如走馬。如今全社會(huì)都被實(shí)用主義籠罩。面對(duì)專業(yè)的選擇，賺錢多的永遠(yuǎn)是熱門；面對(duì)科研的成果，有明顯的為學(xué)的急躁關(guān)注；面對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，“無(wú)用”的信譽(yù)總被拋至一邊。我們的社會(huì)是怎么了！難道就是讓它這樣沉淪嗎？當(dāng)然你、她還有我們，一群熱血的青年，少年，世界將在我們手中改變！
無(wú)用之用，是為大用。實(shí)用主義可休矣！
3、以赤子之心辨世道黑白
《麥田里的守望者》里有言：“長(zhǎng)大是人必須的潰爛。”我也始終相信，每個(gè)深諳世故的大人都曾有一顆分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流將它們易了轍。
就像故事中的小孩與父親，小孩執(zhí)意分辨瓜豆之不同，父親卻一笑了之，是太多的“生活經(jīng)驗(yàn)”讓他放棄了對(duì)事實(shí)的探索與對(duì)是非的辨別嗎？
詩(shī)人辛波斯卡發(fā)出這樣的哀嘆：“我們的鷹隼貼地行走，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在籠前打著呵欠�！币活w赤子之心盡被暮氣肢解，辨別是非之能力無(wú)處可尋，難道不是如此“生活經(jīng)驗(yàn)”的世故之錯(cuò)？這是我們每個(gè)人都該思考的錐心之問(wèn)。當(dāng)下，更不該讓一顆顆追求事實(shí)的心，辨別是非的信念被蒙上世俗的藩籬。
《小王子》中一句“所有的大人都曾是小孩”讓我深思不已。也就像路遙提到過(guò)的“曾經(jīng)的熱忱被一點(diǎn)點(diǎn)消磨”。能否在俗世間而不妥協(xié)于生活，關(guān)鍵在于能否有一顆去偽向善、明辨是非的赤子之心。
且不談魏晉名士、竹林七賢可酣高樓的純摯風(fēng)度，近代大學(xué)士金岳霖養(yǎng)公雞、斗蛐蛐之憨態(tài)亦讓人喜從心來(lái)。同樣，在學(xué)術(shù)上他們保留一顆赤子之心，“讓山是山，讓水是水”，其治學(xué)風(fēng)尚廣為流傳。或是真理之先驅(qū)顧準(zhǔn)，甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只為照亮一途通往光明與真理。學(xué)術(shù)研究上葆一顆赤子之心，讓他們分解精神世界錯(cuò)綜復(fù)雜的條框與限囿。
主持人白巖松曾說(shuō)：“世間有一種永不落時(shí)的時(shí)尚，那就是明辨黑白。”猶記得前幾日的“路怒”事件，面對(duì)前方車輛的違規(guī)停泊，行人無(wú)一前去規(guī)勸提醒，反是一名中學(xué)生的勇敢果斷解決一場(chǎng)糾紛，路旁的眾多成年人果真就失了那顆明辨是非的良心嗎？又如蔣方舟在文章中提過(guò)一個(gè)場(chǎng)景，那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑著向你走來(lái)，拍拍你的肩膀?qū)δ阏f(shuō)：“你還太年輕！”我想說(shuō)的是，倘若整個(gè)社會(huì)都是如此老練世故風(fēng)氣，每一顆年輕激越的赤子之心都被刻意老化，我們何時(shí)重視東方紅日從地平線上蓬勃躍起之姿？
猶如《人民日?qǐng)?bào)》寫到的：“或許善意的環(huán)境還需涵養(yǎng)，善意的制度還需托舉，我們首先要燃起心中那團(tuán)熊熊的火�！笔堑�，我們首先要堅(jiān)守我們那顆赤子之心。
無(wú)論是學(xué)術(shù)研究之精益求精，亦或改革發(fā)展之步步為營(yíng)；無(wú)論是個(gè)人素養(yǎng)之明善深涵，亦或是社會(huì)風(fēng)氣之融洽和諧，一顆赤子之心，一份明辨是非的執(zhí)念，怎可缺失！
4、拋卻羈絆，接受最后收獲
泰戈?duì)栒f(shuō)：“你只管走過(guò)去，一路上鮮花自會(huì)開放�！痹谇靶械牡缆房v使有太多的紛擾牽絆，也要懷有平和的心態(tài)，認(rèn)清本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)最后的收獲。
絲瓜與肉豆的須藤纏繞在一起，看似糾纏錯(cuò)綜，煩擾牽絆，但種植這兩種植物的目的是為了收獲最后的果實(shí)，又何必因其生長(zhǎng)過(guò)程中必然卻無(wú)關(guān)緊要的牽絆煩惱？人生也正如此，無(wú)論在過(guò)程上是如此繁瑣，只要認(rèn)清自己真正需要的是什么，收獲的結(jié)果才會(huì)歷久彌香。
“你是一樹一樹的花開，是燕，在梁間呢喃。你是愛是暖，是希望，你是人間的四月天�！绷只找虍吷渡碛诮ㄖ聵I(yè)，用嬌弱的身軀撐起中國(guó)建筑的橋梁。在傳統(tǒng)古建筑的保護(hù)工作上，她以一顆滿腔熱血的心，懷無(wú)畏的堅(jiān)定信念，在吳晗主持拆毀北京城區(qū)古建筑時(shí)，毅然挺身而出，竭力痛斥譴責(zé)，守住了她內(nèi)心對(duì)美好傳統(tǒng)的堅(jiān)定信仰。她的生命中，被世俗牽絆了太多，但她毫無(wú)懼色，篤定地認(rèn)準(zhǔn)了自己的方向，以夢(mèng)為馬，無(wú)論在建筑方面，還是文學(xué)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，收獲盈香滿懷。
林徽因如一縷溫暖，柔和的四月天的春風(fēng)，生動(dòng)地詮釋了怎樣坦然面對(duì)千般，收獲最后的結(jié)果。
曼德拉說(shuō)過(guò)，他要以這個(gè)世界記住他的溫柔。在種族歧視色彩濃厚的南非，他以自己的一己之力，投身于實(shí)現(xiàn)南北人民平等自由的實(shí)踐中，一生致力于實(shí)現(xiàn)南北的和諧，即使他的努力買沒有那么快實(shí)現(xiàn)，收獲最后的希望，他自己也羈絆于牢獄之中長(zhǎng)達(dá)二十七年，但他沒有被眼前的暫時(shí)紛擾所束縛，而是選擇了遠(yuǎn)方，便是只顧風(fēng)雨兼程。
曼德拉的努力最終使南非成為一個(gè)洋溢著民主、和諧、平等的彩虹國(guó)。也許在他前行的道路上確實(shí)有太多的牽絆，但他沒有因走了太遠(yuǎn)而忘記自己最初是為何出發(fā)，最后他選擇拋卻一切在前行之路上的牽絆紛擾，一路向前，直至收獲人生的一片美好。
多少人來(lái)自山川湖海，卻囿于晝夜、廚房和愛。認(rèn)清最終的目標(biāo)，拋棄一切不必要的牽絆，一路以夢(mèng)為馬，直至最后，接受最后的收獲，滿懷芬芳。
四、問(wèn)題作文一篇
明確目的，堅(jiān)定目標(biāo)
如小孩的父親所說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的�！鄙钪幸嗍侨绱�，無(wú)論做什么事都要明確自己的目的，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，朝著夢(mèng)想的彼岸航行。只有明確目的，朝著目標(biāo)方向航行才能到達(dá)目的地。
當(dāng)代著名作家林清玄，從小就夢(mèng)想著能夠環(huán)游世界�？墒歉赣H的嘲諷與打擊不得不讓他暫時(shí)以替別人干活為生。但林清玄明白自己想要什么，要做什么，他從來(lái)未放下自己的夢(mèng)想。干活之余，她就堅(jiān)持看書寫作，最終他成為一名作家并到埃及旅游。
林清玄之所以能夠成功，無(wú)外乎心中有夢(mèng)，明確目的并堅(jiān)定自己的目標(biāo)。而名揚(yáng)天下的世界名車??蘭博基尼也是如此才得以走向世界名車的行列。
蘭博基尼在剛上市時(shí)還沒有很大的名氣。一次一位顧客向銷售部門反映他的車有問(wèn)題：熄火事件過(guò)長(zhǎng)變會(huì)使汽車很難再次發(fā)動(dòng)。銷售部門立即向總公司報(bào)告，總公司對(duì)此非常重視。經(jīng)檢查，發(fā)現(xiàn)是車子的發(fā)動(dòng)機(jī)有問(wèn)題。經(jīng)過(guò)蘭博基尼總公司的檢修，車子的發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行了升級(jí)，蘭博基尼也漸漸步入名車行列。
蘭博基尼之所以成為名車，是因?yàn)楣静块T致力于研制、生產(chǎn)出質(zhì)量一級(jí)的汽車。他們明確自己的目的并力求做到最好，如此才能使蘭博基尼成為世界名車。
人如此，花亦如此。
生于南美洲安第斯高原上的普雅花，花穗極大，衛(wèi)風(fēng)吹過(guò)，花香彌漫整片高原，但它的花期只有兩個(gè)月，而為了這兩個(gè)月極為壯觀的綻放，普雅花卻等待了一百年。在著一百年中，它要經(jīng)歷寒冷的侵襲，狂風(fēng)的怒吼，但它依然堅(jiān)持，只為那一百年后的綻放。它明白自己生來(lái)便是要綻放的，這是它的目標(biāo)，所以它堅(jiān)定目標(biāo)，歷經(jīng)各種苦難，終于等來(lái)了百年綻放的那一刻。
明確自己的目的，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，朝著夢(mèng)想，想著成功努力拼搏。這樣便能到達(dá)理想的彼岸。
明確目的，帶著目標(biāo)，向著夢(mèng)，航行吧！
