1、仁者無(wú)敵。
2、賢者在位，能者在職。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
5、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
6、民事不可緩也。
7、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、保民而王，莫之能御也。
10、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
12、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
13、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
14、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
18、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
22、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
23、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
24、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
25、不以規(guī)矩，不成方圓。
26、民為貴，社稷次之，君為輕。
27、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
28、生于憂患而死于安樂也。
29、人皆可以為堯舜。
30、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
31、恭者不侮人，儉者不奪人。
32、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
33、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
34、不恥不若人，何若人有？
35、君子不怨天，不尤人。
36、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
37、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
38、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
40、尊賢使能，俊杰在位。
41、盡信書，不如無(wú)書。
42、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
43、仁則榮，不仁則辱。
44、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
45、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
46、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
47、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
48、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
49、人有不為也，而后可以有為。
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、其進(jìn)銳者，其退速。
52、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
53、禍福無(wú)不自己求之者。
54、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
55、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
