關(guān)于守口與守心閱讀答案推薦

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語文閱讀占分比較多,閱讀比較重要,那就得多做閱讀題了。下面是小編幫大家整理的守口與守心閱讀答案,希望大家喜歡。

①在東晉人物中,我最早知道書圣王羲之。

②近讀《世說新語》,我卻驚異地發(fā)現(xiàn),王羲之有時背后議人,說話刻薄。這不僅影響了他的清譽,甚至搭上了他的性命。

③書中記載,王羲之與王敬仁、許玄度關(guān)系很好,兩人死后,王羲之卻在公眾場合對他們評價很低。他的下屬孔巖說:“你以前和王、許交往,有情有義,但他們?nèi)ナ乐,你對他們的友情沒有始終如一,這是我所不取的!笨梢,即使在個性張揚、崇尚清談的魏晉,隨意貶損他人,也是有失修養(yǎng)的行為。

④文中還詳細(xì)記載王羲之與王述的矛盾。王羲之輕狂、骨鯁(喻剛直),是文人雅士,王述率真、急躁,是清官能吏。少時二人齊名,王述晚年聲譽日隆,王羲之心中不滿,時時詆毀他,因此二人失和。后來王述做了王羲之的上司,王羲之只有“稱疾去郡,以憤慨致終”。

⑤貶人之言,覆水難收。一代書圣,高標(biāo)獨立,竟在小節(jié)上跌了大跟頭,不能不令人嘆惜。群居不非議他人,實為處世之道。

⑥朋友相聚,難免興高話長。交流的目的是相互切磋,提高文學(xué)修養(yǎng)和道德修養(yǎng),“以文會友,以友輔仁”。如果群居終日,言不及義,貶低他人,搬弄是非,甚至無中生有,飛短流長,此種行為鄉(xiāng)婦尚知不可,何況讀書人!心中有何物,眼中就會有何物,一個人所言之事正是他內(nèi)心的映射。古語說“來說是非者,便是是非人”,群居之談,是衡量一個人修養(yǎng)最直觀的標(biāo)尺。

⑦有位朋友的座右銘是“群居守口獨居守心”。他解釋說,群居守口,就是不言是非,不傳緋聞,不言人惡,見賢思齊;獨居守心,就是禁嫉妒之心、輕狂之心,養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根,言是葉,根深才能葉潤。能在群居時守口,源于一顆有修養(yǎng)的心。

⑧怎樣才能群居守口呢?有位禪師認(rèn)為說話必過三面篩子,第一面:這話是真的嗎?第二面:這話是善的嗎?第三面:這話是必須說的嗎?我想還有一面:你愿意讓當(dāng)事人聽到嗎?因為你非議別人的話很可能會傳到對方耳朵里。常在心里帶上這些篩子,就不會有無聊的話出口,從而傷人傷己。

⑨王羲之有瑕疵,但書圣還是書圣,因為瑕不掩瑜。假如平庸如我輩,不能立德立言立功,又無傳世之作,再不守口修身,將有何面目對人?

⑩讀《世說新語》,想前人得失,群居當(dāng)守口,實是人生重要一課。

(選自《雜文月刊》2013年第3期)

107.認(rèn)真閱讀全文,說說本文的主要觀點是什么。(3分)

108.文章開篇講述了有關(guān)王羲之的兩個故事,有什么作用?(3分)

109.請用簡潔的語言概括本文的論證過程。(4分)

110.聯(lián)系文章內(nèi)容,說說我們在談?wù)撍藭r不應(yīng)該說哪些話。(4分)

答案:

107.(3分)群居不非議他人(群居當(dāng)守口) (意思接近即可)

108.(3分)引起讀者的閱讀興趣;引出文章的論點“群居不非議他人”;是從反面證明中心論點的事實論據(jù)(意思接近即可)

109.(4分)作者首先列舉了書圣王羲之的兩個故事引出文章的論點;接著通過講道理的形式論證了為什么要群居守口;然后具體闡述了怎樣才能做到群居守口;最后再次強調(diào)群居守口的觀點。

110.(4分)假話 壞話 廢話 當(dāng)事人不愿聽到的話(意思接近即可)

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