2017年，國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從啟蒙教育開始貫穿于各領域，從幼兒園開始構建中華文化課程和教材體系。該文件的頒布是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要一步。但幼兒不同于中小學生、大學生，他們的身心發(fā)展具有特殊性，對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育一定要堅持兒童中心的基本立場。
“兒童性”的核心是要將幼兒的身心發(fā)展特點和學習規(guī)律放在首位。學齡前幼兒主要處于具體形象思維階段，文字符號的學習不易激發(fā)幼兒的學習興趣。相較于傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》《千字文》等抽象文本型學習內容，民間故事、寓言童話等具有圖像性和想象空間的內容更適于幼兒感受傳統(tǒng)文化。幼兒的學習方式是直接感知、實際操作、親身體驗的，通過音樂、舞蹈、書法、繪畫、游戲、曲藝、體育、禮儀，甚至服裝、建筑、飲食讓傳統(tǒng)文化“活”起來，讓幼兒可以進入文化情境中，多感官地與傳統(tǒng)文化相互作用，這有利于幼兒獲得整體的經(jīng)驗，從而成為一個有完整“文化”的人，同時這也是幼兒社會化的重要途徑。
“兒童性”要求重視情感在幼兒學習中的強大動力作用。文化的內化需要認知、情感、行為的協(xié)調一致，但在幼兒階段，傳統(tǒng)文化的知識與技能學習絕不是主流，如何培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的親切情感才是首先要考慮的問題。積極的情感常由興趣引發(fā)，幼兒傳統(tǒng)文化教育的目的正是在于培養(yǎng)幼兒對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，從而對幼兒進行文化啟蒙。所以選擇那些與幼兒興趣相切合、與幼兒心靈相契合、與幼兒生活相聯(lián)系的文化內容，通過生活、游戲、藝術、夢想的形式進入幼兒的生命，才是符合幼兒學習規(guī)律，符合現(xiàn)代幼兒教育精神的。
“兒童性”還需要我們站在兒童的立場去審視他們的需要。讓幼兒學習傳統(tǒng)文化既不是為了未來做準備，也不是為了讓幼兒成為成人眼中更好的小大人，而是讓他們充實當下的生活，成為更好的自己。中華文明五千年發(fā)展歷程中，除了為人們熟知的儒釋道外還有諸子百家學說，在如此多的教育內容中，我們要選擇那些能夠滿足幼兒精神需要、對幼兒真正有利的。比如在傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》中，刻板、教條、服從的內容不少，童真或童趣的內容卻鮮有反映。幼兒本身缺乏相應辨別能力，成人需以童眼童心為幼兒筑起文化輸入的“防火墻”。
幼兒園中的傳統(tǒng)文化教育需要按照幼兒教育使命及幼兒的身心發(fā)展特點精心篩選和組織。陳鶴琴在他的“活教育”理論中就曾提出，我們要培養(yǎng)一個人、一個中國人和一個現(xiàn)代中國人。中華文化的傳承可以使一個人成為一個中國人，而富有“時代性”的文化傳承則能進一步將一個中國人發(fā)展為現(xiàn)代中國人，正所謂“兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真”。
（作者單位：南京審計大學金審學院）
