吳正憲 全國人大代表，北京市特級教師，現(xiàn)為北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心小學(xué)數(shù)學(xué)室主任。 吳正憲《在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)健全人格》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年3月1日9版 名師名言 數(shù)學(xué)教育應(yīng)符合兒童心理特征和能力水平，提供促進(jìn)兒童終身持續(xù)發(fā)展所需要的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)以符合兒童特點(diǎn)的教學(xué)手段和方式，實(shí)現(xiàn)“好吃”又有“營養(yǎng)”的雙重價(jià)值追求。
李峻 復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)黨委副書記，特級教師，上海市教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展計(jì)劃歷史學(xué)科領(lǐng)銜人。 李峻《以“支援模式”幫學(xué)生解決問題》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年4月5日11版 名師名言 教育的本質(zhì)不是把籃子裝滿，而是把燈點(diǎn)亮。學(xué)科教學(xué)貴在持續(xù)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生基于學(xué)科領(lǐng)域的好奇心、篤行力、思維力、合作力、創(chuàng)造力激發(fā)出來，并基于學(xué)生身心成長的規(guī)律進(jìn)行持續(xù)引導(dǎo)和培養(yǎng)，而這全部過程首先基于“真實(shí)問題”的產(chǎn)生。
褚樹榮 浙江省首批特級教師工作室負(fù)責(zé)人，寧波市教育局語文教研員。 褚樹榮《課程建設(shè)：教師拾級而上的臺階》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年4月19日11版 名師名言 一門課程的建設(shè)，單有教學(xué)研究和建設(shè)課程的熱情是不夠的，單有個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和感性的認(rèn)識也是不夠的，還得要有一定的課程理論，講一點(diǎn)學(xué)理依據(jù)�，F(xiàn)實(shí)的情形是我們的語文教學(xué)和課程建設(shè)太需要“由外到內(nèi)”的理論觀照了。
程翔 北京市一零一中學(xué)副校長，特級教師，教育部教師教育課程資源專家委員會委員。 程翔《深究學(xué)理講語文》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年5月10日9版 名師名言 教育要培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)不迷信：不迷信教師，不迷信課本，不迷信名人和權(quán)威。教育要培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)不可怕：考分落后不可怕，但要努力學(xué)習(xí)；家庭貧寒不可怕，但要有志氣；長相丑陋不可怕，但要有一技之長。
余自強(qiáng) 浙江省特級教師，溫州市教育局教學(xué)顧問，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員。 余自強(qiáng)《為學(xué)生的全面發(fā)展插上雙翼》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年5月17日10版 名師名言 我們在提倡探究、努力使我國的傳統(tǒng)人文精神科學(xué)化的同時(shí)，還需要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神的人文化。中國是一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的國家，這里發(fā)生的每一個(gè)重大社會變革，都不能不面對悠久的傳統(tǒng)。正是基于這種認(rèn)識，我提出了科學(xué)課程本土化的問題。
馮恩洪 上海建平中學(xué)原校長，現(xiàn)任中國教育學(xué)會學(xué)校文化研究分會副理事長。 馮恩洪《回到原點(diǎn)問道方圓》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年9月6日9版 名師名言 想通大道理才能做好小事情：一節(jié)好課由三個(gè)維度（教材、學(xué)情、教育的時(shí)代特點(diǎn)）決定，只有明晰了三個(gè)維度的坐標(biāo)，才能上好一節(jié)具體的課。從實(shí)踐出發(fā)，我認(rèn)為：一節(jié)好課是問題引領(lǐng)的課，是合作探究的課，是控制合適、走出“教書”、走進(jìn)“用書教”的課。
于斌 上海市特級教師，現(xiàn)任教于上海市吳淞中學(xué)，曾獲全國優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號。 于斌《從課堂細(xì)節(jié)中尋求教學(xué)智慧》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年5月31日10版 名師名言 我贊成那句名言：“一個(gè)人不是一個(gè)器具，等待教師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于教師去點(diǎn)燃。”這個(gè)點(diǎn)亮的過程就需要教師發(fā)揮“教學(xué)智慧”，而這種“教學(xué)智慧”是值得教師終生追求的專業(yè)境界。
林樂珍 浙江省語文特級教師，現(xiàn)任教于溫州市籀園小學(xué)�！罢闩擅麕熋ｉL”項(xiàng)目實(shí)踐導(dǎo)師。 林樂珍《靈動源于扎實(shí)的課堂改革》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年10月18日10版 名師名言 多年的語文教學(xué)經(jīng)歷，讓我對“感悟”二字有著深切體會。感，需要橫向?qū)嵺`的積累與探索；悟，需要縱向理論的提升與研究。因?yàn)橛小拔颉�，“感”才有了深度，不再盲目；因�(yàn)橛小案小保拔颉辈诺靡栽忈專辉偕n白。
劉同軍 山東省特級教師，現(xiàn)任教于山東省青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)，曾獲全國優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號。 劉同軍《引領(lǐng)學(xué)生感受數(shù)學(xué)的美》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年11月22日11版 名師名言 在教師個(gè)人成長之路上，我主張用好兩個(gè)武器：一個(gè)是研究，一個(gè)是信息技術(shù)。研究能幫我們形成自己的教學(xué)思想，認(rèn)清方向，不被一家一言所左右。信息技術(shù)可以豐富我們的教育教學(xué)手段，架起理論與實(shí)踐之間的橋梁。
羅樹庚 浙江省特級教師，現(xiàn)為寧波國家高新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長，曾榮獲全國教育科研先進(jìn)個(gè)人稱號。 羅樹庚《開放而有創(chuàng)新地教語文》刊發(fā)于《中國教育報(bào)》2017年12月27日9版 名師名言 許多教師都有這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識，認(rèn)為課程開發(fā)與建設(shè)是專家的事，是課程頂層設(shè)計(jì)者的事。其實(shí)不然，從某種意義上講，教師是課程建設(shè)的關(guān)鍵。每一位教師都應(yīng)該致力于校本課程的開發(fā)與實(shí)施，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展搭建舞臺。
“名師反思錄”是《中國教育報(bào)》課程周刊的重點(diǎn)品牌欄目，今年共刊發(fā)了10篇。我們開設(shè)這個(gè)欄目的初衷是通過邀請國家級名師，以自撰稿件的形式，反思自己的教育思想、教學(xué)主張萌發(fā)、提煉與打磨的過程，梳理自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與“獨(dú)門絕技”，并針對目前自己所在學(xué)科領(lǐng)域的新問題、新現(xiàn)象闡述自己的看法。我們期待褪去名師頭上的光環(huán)，讓一線教師真切地感到名師不僅是可敬的，也是可親的；不僅只是供人“仰望”的高人，同時(shí)某種程度上也是可“模仿”的真人。換言之，我們期待這些生動鮮活的名師“心里話”打動讀者的心，從而為一線教師的教育反思、人格養(yǎng)成與專業(yè)成長助力。
由于版面有限，我們難以將各類名師盡收其中。在約稿過程中，我們力爭兼顧建樹頗豐的老一輩名師和在教學(xué)領(lǐng)域有自己獨(dú)立思考與探索的新生代名師，重在突出名師的教育思想，而不是羅列其從教經(jīng)歷或成就。稿件以名師自撰文章的形式親切自然地呈現(xiàn)，以期達(dá)到與讀者心靈交流和思想對話的效果。
不懈追求教育理想
我們發(fā)現(xiàn)，不懼艱辛、鍥而不舍地追求高遠(yuǎn)的教育理想，是許多名師的與眾不同之處。其中有人從哲學(xué)角度追問教育的終極關(guān)懷，有人從學(xué)科角度探求教育文化目標(biāo)的達(dá)成，最終殊途同歸，都指向理想的育人目標(biāo)。
著名特級教師、國家督學(xué)、全國人大代表吳正憲，一直試圖以全新的視角看待兒童與兒童數(shù)學(xué)教育。她說：“作為教師，我喜歡兒童,喜歡研究兒童,喜歡研究兒童生長規(guī)律，我享受和兒童一起成長的感覺；作為一名數(shù)學(xué)教師，我喜歡數(shù)學(xué)，喜歡研究數(shù)學(xué)，喜歡研究數(shù)學(xué)教育規(guī)律……”在她看來，數(shù)學(xué)的最高境界是哲學(xué)。數(shù)學(xué)與哲學(xué)之間有著密切的關(guān)系。哲學(xué)以數(shù)學(xué)等具體科學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)又能為數(shù)學(xué)等具體科學(xué)的發(fā)展提供正確的指導(dǎo)。在教學(xué)中教師如果善于溝通二者的聯(lián)系,有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,對學(xué)生認(rèn)識世界也具有十分重要的意義。把哲學(xué)原理應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，有利于抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)，建構(gòu)良好結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)知識群，自然形成有效的問題鏈，幫助兒童解開數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中難解的結(jié)。
吳正憲認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)知識、智慧、人格三位一體的教育目標(biāo)：在教學(xué)實(shí)踐中促進(jìn)兒童對數(shù)學(xué)知識和技能的掌握，促進(jìn)學(xué)生以思維能力的綜合智慧的發(fā)展，完善人格。
浙江省特級教師余自強(qiáng)，曾擔(dān)任國家科學(xué)（七至九年級）課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）研制組副組長，也是高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心成員。從課標(biāo)研討開始，他對科學(xué)教育本質(zhì)功能的理解，從技術(shù)層面上升到了文化層面。他指出，從課程角度看待科學(xué)文化，至少有4個(gè)基本層面：科學(xué)知識與技能、科學(xué)過程與方法、科學(xué)的實(shí)用意義、科學(xué)精神或科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀。這些方面應(yīng)該成為新一代綜合科學(xué)課程的目標(biāo)。這實(shí)質(zhì)上也就是對科學(xué)文化素養(yǎng)內(nèi)涵的理解。新一代綜合科學(xué)課程在內(nèi)容上具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：首先，它的設(shè)計(jì)要關(guān)注自然科學(xué)各分支學(xué)科的統(tǒng)一性，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟自然界的事物是相互聯(lián)系的，是一個(gè)具有統(tǒng)一性的整體。其次，綜合科學(xué)課程還承載著以綜合科學(xué)課程提升國民科學(xué)文化素質(zhì)的重任。
山東省青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)教師、全國優(yōu)秀教師劉同軍，以一種詩意的語言描述自己對于數(shù)學(xué)教育的理解：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻……當(dāng)你走近，請你細(xì)聽，那顫抖的葉，是我等待的熱情。”他指出，數(shù)學(xué)教學(xué)就是要讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的美麗和熱情，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，并積極投入到問題解決之中，鍛煉思維，發(fā)展智慧。
探尋教師成長規(guī)律
名師成長需要土壤，更需要內(nèi)驅(qū)力。很多名師善于反思，注重總結(jié)教師成長的特殊規(guī)律。從中我們不難看到，名師成長的過程某種程度上也是自我提升的過程：他們拾級而上，不斷學(xué)習(xí)，不斷超越，才造就了今天的自己。
浙江省首批特級教師工作室負(fù)責(zé)人褚樹榮在回顧我國教師培訓(xùn)發(fā)展的歷程時(shí)指出，上個(gè)世紀(jì)我國還沒有實(shí)行教師資格證制度，現(xiàn)在雖然有教師資格證考試了，但專業(yè)難度低于其他行業(yè)的準(zhǔn)入考試。所以，專業(yè)性先天不足、職業(yè)生涯和專業(yè)發(fā)展同時(shí)起步，應(yīng)當(dāng)是教師行業(yè)的特殊性。他認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展既有漸進(jìn)性，又有階段性。所謂漸進(jìn)性，就好比一棵樹的生長，有成活期、成長期、成熟期，有扎根、長干、開花的過程。教師的愛心和責(zé)任是根系，課程素養(yǎng)是主干，教學(xué)技能是枝葉，教學(xué)業(yè)績是花果。這里不但有知識、技術(shù)，還要有閱歷、情懷。一個(gè)名師的成長，就像一棵樹的生長，應(yīng)當(dāng)自然成長，無法跨越發(fā)展。教師專業(yè)成長因其階段性，教師的專業(yè)發(fā)展好像爬臺階，從低到高，拾級而上，只有堅(jiān)持不懈，才能“登峰造極”。以目前健在的語文名師為例，如錢理群、王尚文、王棟生等，他們大都在教法創(chuàng)新、教材建設(shè)、課程建設(shè)、文化關(guān)懷這幾級臺階上拾級而登。對一個(gè)有專業(yè)追求的教師而言，課程建設(shè)大概就是最重要的一級臺階了。專業(yè)發(fā)展的蛻變、升華主要是在這級臺階上發(fā)生的：一個(gè)教師如果能夠從課程高度上鳥瞰教學(xué)，就能把經(jīng)驗(yàn)升華為理論，把教學(xué)藝術(shù)融合于科學(xué)。
教育部教師教育課程資源專家委員會委員、北京市一零一中學(xué)副校長、語文特級教師程翔也指出，如果想成為一名優(yōu)秀的語文教師，必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。某些名師自以為讀書很多的自滿、自負(fù)心理要不得，那種被所讀之書遮蔽了視野的“井底之蛙”更是要不得。語文教師不僅要教課文，還要超越課文，超越教材，在育人這個(gè)更高的層面上去引導(dǎo)學(xué)生，去啟蒙學(xué)生。要想達(dá)到這個(gè)高度，就必須不斷學(xué)習(xí)。教學(xué)無止境，教師的專業(yè)成長也永遠(yuǎn)在路上。
上海建平中學(xué)原校長、華東師范大學(xué)客座教授馮恩洪認(rèn)為，一個(gè)師范生由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人的過程，不是跳過“教有常法”直接進(jìn)入“教無定法”的過程，而是先要走進(jìn)“教有常法”，然后淡出“常法”，才能進(jìn)入“教無定法”的境界。教學(xué)“常法”和教師個(gè)人的特質(zhì)結(jié)合起來，這樣的老師就具備教育家的基礎(chǔ)和潛質(zhì)了。對課堂“常法”進(jìn)行徹底的本質(zhì)探尋，才能避免在一節(jié)課怎么上的問題上陷入苦惱的深淵。
探索創(chuàng)新教學(xué)方法
很多名師聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的最初原因在于其教學(xué)方法的創(chuàng)新，因?yàn)闊o論秉持什么樣的教育理想，最終的落腳點(diǎn)都是課堂與課程。這些名師既遵循“常法”，又“教無定法”，從自己專業(yè)旨趣、學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生情況出發(fā)，譜寫了自己課堂的獨(dú)特樂章。
復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)黨委副書記、特級教師李峻指出，大部分教師知道應(yīng)鼓勵學(xué)生探究“真實(shí)問題”。但很少有教師在學(xué)生課后探究過程中能給予持續(xù)、跟蹤式的過程性引導(dǎo)，“支援模式”缺位的現(xiàn)象比較普遍。要轉(zhuǎn)變21世紀(jì)課堂教學(xué)模式，教師首先要提升自身的“問題學(xué)習(xí)”意識和能力，要善于抓住學(xué)生的“真實(shí)問題”并判斷其研究價(jià)值，以“支援模式”幫助學(xué)生解決問題。
上海市吳淞中學(xué)教師、語文特級教師于斌指出，在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，教師要重點(diǎn)考慮有可能遇到的各方面細(xì)節(jié)問題，隨機(jī)應(yīng)變。課堂上教師不應(yīng)總是扮演全知全能的角色，而應(yīng)最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲，最大限度地留給學(xué)生思考論辯的時(shí)間。
浙江省溫州市籀園小學(xué)語文特級教師林樂珍認(rèn)為，教師的核心任務(wù)不是講課，而是組織學(xué)習(xí)，特別是促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。她自己倡導(dǎo)并實(shí)踐的“靈動語文”教學(xué)方式，就是希望在教材“學(xué)習(xí)化”的基礎(chǔ)上，從便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的角度，將“教材”變?yōu)椤皩W(xué)材”。
程翔在談到語文教學(xué)改革時(shí)，明確反對教師在課堂上唱獨(dú)角戲的做法，并對某些教師挖空心思樹立威信的做法十分反感。他認(rèn)為，教師的天職在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高，在讓學(xué)生得到發(fā)展提高的同時(shí)，教師自己也得到了發(fā)展提高。教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是學(xué)生的發(fā)展提高。他認(rèn)為，教師要善于隱藏自己，把課堂還給學(xué)生。
馮恩洪則指出，中國的課堂教學(xué)，以書本為中心的味道很濃。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)常常是教師鉆研教材的結(jié)果，來源于教師的主觀預(yù)期。他認(rèn)為，課堂應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，將問題作為教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)源自教師的主觀，而應(yīng)依據(jù)來自學(xué)生的問題。好課堂的美，不是完美，而是缺陷美。這是一個(gè)不該忽視卻被很多教師忽略的維度。
浙江省寧波國家高新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、特級教師羅樹庚回顧我國新課程改革的過程時(shí)說，課改初期，他發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)有一種“得意忘言”的現(xiàn)象，即只重視學(xué)生的感悟、理解，偏重內(nèi)容分析、情感體悟，而忽視了語言文字的訓(xùn)練。即偏重“人文性”，對“工具性”重視不夠，也就是對“語用”方面重視不夠。他在教學(xué)中努力矯正這一弊端，同時(shí)力爭“因文而異教語文”，就是對于不同文體的文本，采取不同的閱讀方式和教學(xué)策略。
