陳子褒孜孜不倦數(shù)十年推動(dòng)嶺南啟蒙教育近代化
“一國之強(qiáng)弱，系乎人才，人才之盛衰，系乎教育。中國教育古法，唐宋以來，日漸泯沒……中國教育既失其本，復(fù)遺其末，非全行改革，無以激發(fā)國民之志氣，浚淪國民之智慧。且讀書十年，汩沒性靈，虛度日晷，莫此為甚……”當(dāng)我最初看到這樣語露鋒芒、直陳傳統(tǒng)教育積弊的文字，竟想當(dāng)然地以為它可能出自蔡元培、胡適這樣的教育名家之手，后來仔細(xì)一查資料，才知道作者的“資歷”居然比蔡元培和胡適還要“老”得多。他曾師從康有為，立志變法維新，戊戌政變后東渡日本，機(jī)緣巧合，得以深入考察鄰邦的啟蒙教育，就此立下“教育救國”的志向。歸國后，他辦學(xué)塾、編教材，孜孜不倦30年，終成推動(dòng)嶺南教育近代化的一代先驅(qū)，而他推行男女同校的時(shí)間，比北大還早了20年。
他叫陳子褒，自號“婦孺之仆”，現(xiàn)在，知道他的人已經(jīng)不多了，但我還是希望把他的故事講給你聽。 采寫/記者 王月華
求索
拜入康有為門下
“聲光化電”無所不學(xué)
兒時(shí)的陳子褒大約是個(gè)神童，傳記上說他“顱大異�！�，讀書“過目成誦”，寫文章“援筆立就”。這個(gè)出生于江門鄉(xiāng)紳之家的早慧少年，9歲會(huì)對對子，16歲中了秀才，28歲來到廣州，一邊準(zhǔn)備鄉(xiāng)試，一邊在光孝寺設(shè)館授徒，由于“早有文名”，居然吸引了五六十人前來求學(xué)，雖然這個(gè)時(shí)候的陳子褒仍不過是在應(yīng)付科舉的八股文里打轉(zhuǎn)，說不上有什么創(chuàng)新之舉，但如果在講課藝術(shù)沒兩把刷子，想來也不會(huì)有這么多學(xué)生慕名而來，這大概就是他后來能成為一代教育先驅(qū)的天分所在吧？
被康有為維新思想折服
進(jìn)入萬木草堂求索新知
1893年夏，陳子褒在參加廣東鄉(xiāng)試時(shí)遇見了康有為，自此人生路徑被徹底改變。要說陳子褒在鄉(xiāng)試中的排名還比康有為靠前呢，可康有為維新變法的見識徹底折服了他，于是他心甘情愿拜在康有為門下，成了萬木草堂的一名弟子。自小“顱大異�！钡年愖影谶@里獲得了他真正需要的精神養(yǎng)分。我們曾在之前介紹嶺南藏書樓的文章中提到，當(dāng)時(shí)的草堂幾乎是個(gè)新學(xué)大本營，市面上近三分之一的新學(xué)書籍都被康有為收入囊中。陳子褒后來回憶起這段在草堂“聲光化電”無所不讀、如饑似渴熬夜求知的日子，著實(shí)深情款款，他曾在一次面對女師范生的演講中說：“鄙人當(dāng)八股年代，
