篇一：圈子文化好人主義作文民主生活會發(fā)言稿
“圈子文化”是法治中國的絆腳石，滋生腐敗、損害國家與民眾利益、阻礙社會公平與正義。只有建立健全各項制度，并輔之以嚴格執(zhí)行，才能杜絕別有用心者組建“圈子”以牟取不當利益。當感情不再是拿來投資的工具，君子之交方能淡如水，“圈子”也才能回歸至�？坑亚榕c親情的港灣。
首先，要抓價值觀建設�！叭ψ游幕�，本身就是一種極端利己的維護幫派私利的價值觀。共產(chǎn)黨人的文化，內核就是為民、務實、清廉的價值取向，就是由革命戰(zhàn)爭年代形成的為人民服務、實事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。這種共產(chǎn)黨人的文化，同“圈子文化”是根本對立的，同時又是克服“圈子文化”的有力武器。我們共產(chǎn)黨人，既要成為全社會弘揚和踐行的模范，又要弘揚和踐行共產(chǎn)黨人特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值觀。只有這樣，才能真正做到不搞小圈子，不走腐敗路，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。
其次，要抓陽光制度建設�！叭ψ游幕钡淖躺吐�，極大地破壞了黨的各項制度。圈子里的人，不論是大官，還是跟屁蟲，總是把宗旨、黨章、準則、紀律看作是一紙空文。他們最擅長的，是搞暗箱操作、幕后操縱。他們即使講制度，也是為了套住別人的手腳、限制別人的行動。因此，不僅強調制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性，而且還突出地強調，關鍵是要健全權力運行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行，把權力關進制度的籠子里。同時，他還指出，要加強對典型案例的剖析，深化腐敗問題多發(fā)領域和環(huán)節(jié)的改革，最大限度減少體制缺陷和制度漏洞，通過深化改革不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。同理，解決“圈子文化”，也要把建立陽光制度作為一個重要的抓手。
再次，要抓法治建設�！叭ψ游幕�，在某種意義上，是無法無天文化。用法治管圈子，才是正道。以*為黨中央在提出全面建成小康社會、全面深化改革、全面從嚴治黨的同時，提出了全面依法治國。這一整套戰(zhàn)略布局，把法治和發(fā)展、改革、治黨聯(lián)系起來、結合起來，是為了找到一個治本之策、長治久安之道。我們可以設想一下，只要我們在全面推進依法治國中把我國建成了一個，封建主義就沒有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空間。因此，認真貫徹十八大和十八屆三中、四中全會精神，由黨的高級干部帶頭，各級干部身體力行抓法治，有針對性地抓，堅持不懈地抓，一定能抓出一個風正氣清的黨建新局面。
篇二：圈子文化好人主義作文民主生活會發(fā)言稿
“圈子文化”由來已久。作為一種特殊的社會結構形式，圈子有其自身的存在方式、運行規(guī)則和文化價值觀念。從正向看，圈子可以使人們尋找到自己的定位和坐標，增強社會凝聚力和向心力。但是，圈子也會使得社會關系異化為金錢關系、利益關系、裙帶關系等交織而成的不正當關系網(wǎng)。
首先，“圈子文化”是誘發(fā)腐敗窩案的大染缸。“圈子文化”的巨大危害不僅僅在于滋生腐敗，而在于傳染腐敗、擴散腐敗、加劇腐敗。一個貪腐者的出現(xiàn)，可能還會有一點遮遮掩掩或者內心的不安，而“圈子”腐敗，則會形成一種“法不責眾”的自欺欺人和變本加厲，貪腐行為也會表現(xiàn)得狂妄囂張。一些腐敗窩案曝光后，我們發(fā)現(xiàn)這些貪腐官員都擁有集會、享樂的會所，這些地方既是他們耽于享樂的場所，也是他們拉幫結伙、勾兌利益的地方，這種現(xiàn)象正是“圈子文化”的突出體現(xiàn)。“圈子文化”的存在，為“圈子”提供了成員引入、聯(lián)系交流、利潤分配、風險應對的途徑和便利，可以說，“圈子文化”已經(jīng)成為腐敗蔓延橫行的幫兇與工具。從查處的腐敗窩案我們可以看到，一個地區(qū)、部門的腐敗現(xiàn)象并不是一個人兩個人腐敗帶來的問題，而是由一個囊括了各類官員、商人、官員家屬等在內的“圈子”造成的腐敗，這種腐敗現(xiàn)象不僅大大加劇了危害和損失，而且也為之后的根除影響帶來了很大難度。
其次，“圈子文化”是惡化官場生態(tài)的催化劑。朋友圈、同學圈、親戚圈這些維系人們日常人際關系的“圈子”固然有其必要性，但蘊含了諸多權色交易、權權交易、權錢交易的官場“圈子”已成為隱藏在正常圈子外衣下的社會毒瘤，在這種圈子里，圈子關系凌駕于組織紀律之上，甚至凌駕于黨紀國法之上。有一種說法是：“進了班子還要進圈子，進班子不進圈子等于沒進班子。”這從側面印證了官場“圈子”的存在已經(jīng)影響到了正常的決策和執(zhí)政。在現(xiàn)實中，“圈子文化”的存在，勢必弱化大家對是非善惡的判斷，導致用干部、作決策不是選賢任能、實事求是，而是講圈子、看親疏�！叭ψ游幕币坏┐笮衅涞�，就可能使一些人面臨“要么加入圈子，要么被圈子孤立、拋棄的兩難選擇。曾有被查處的貪腐分子就表示，“進了這個的圈子，不貪就成了另類，不貪就得受排擠，不想貪也得貪�！�(2012年12月18日《檢察日報》)這種由“圈子文化”導致的權力非正常運行，正是政治生態(tài)惡化的信號，因此，必須加大治理力度，抵制所謂的“圈子文化”，凈化官場政治生態(tài)，力促反腐倡廉取得新成效。
一是防范權力過度集中，以監(jiān)督機制抵制“圈子文化”�！叭ψ游幕敝阅軌虿B(tài)存在，衍生出一大批腐敗群體，就是因為存在“圈子文化”的地方或部門權力過度集中。“一言堂”、“一支筆”的存在，使得個人權力很容易失控，一旦個人私欲膨脹，地方政治、經(jīng)濟等整體發(fā)展就會面臨發(fā)展風險，而個人權力過度集中，也就更容易形成病態(tài)“圈子文化”，導致“圈子”腐敗的滋生蔓延。因此，抵制“圈子文化”，就必須要防范權力過度集中，強化權力監(jiān)督機制。首先，要以黨委、政府領導班子成員為依托，以各執(zhí)行部門為基礎，促使權力實施民主化、透明化，在明確一把手權力的同時，更要明確其他班子成員、各執(zhí)行部門負責人的權力，分工負責，各司其職，促進決策、執(zhí)行機構的內部約束與監(jiān)督。
其次，強化雙重監(jiān)督機制，以監(jiān)督手段遏制“圈子文化”。監(jiān)督權力運行，可以有效防止“圈子文化”的形成和發(fā)展。先有了孱弱無力的權力監(jiān)督，才有自愿的“被茍同者”，進而成為“圈子文化”的簇擁者和參與者。在某些地方官場之所以會成為“醬缸”，主要就是因為缺乏對權力及依附于權力而存在的圈子的約束和監(jiān)管，從而導致“不貪就成了另類，不貪就得受排擠，不想貪也得貪”惡風盛行。雙重監(jiān)督，就是既要完善政府內部監(jiān)督，又要強化外部監(jiān)督。作為體制內監(jiān)督部門的人大、政協(xié)、紀檢監(jiān)察部門應加強權力監(jiān)督，此外還應加強媒體監(jiān)督、群眾監(jiān)督，為外部監(jiān)督創(chuàng)造條件和途徑。
二是弘揚黨內民主，以民主機制抵制“圈子文化”。應進一步弘揚黨內民主，教育廣大黨員講黨性，守紀律，將每一名黨員干部都置于健康的、濃厚的黨內民主氛圍之下，促使廣大黨員成為抵制“圈子文化”，凈化官場生態(tài)的倡導者、踐行者。黨員干部是社會的中堅力量，也是抵制“圈子文化”病態(tài)蔓延的主體。
“民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”是黨內民主的四大內容，在現(xiàn)實生活中，只有全面落實好這四個方面的工作，真正處理好四者的辯證關系，形成較為完善的黨內民主現(xiàn)狀，才能有效遏制“圈子文化”的滋生蔓延，才能讓政治生活回歸正常和健康。特別是在干部選拔任用過程中，如今，民主推薦、民主測評已經(jīng)成為干部選拔任用工作的必經(jīng)程序和基礎環(huán)節(jié)，只要嚴格規(guī)范、認真落實好相關民主程序，就能從根本上消除“圈子文化”的影響，從根本上抵制“圈子文化”。
三是加強宣傳警示和教育引導，以預防機制抵制“圈子文化”。此次中央巡視組明確指出“圈子文化”的存在和危害，通過媒體的廣泛宣傳，讓廣大黨員干部深化了對“圈子文化”危害的認識，促使大家深入反思反省，防微杜漸，自覺遠離和抵制“圈子文化”的侵擾，更為那些“圈外”同志正了名撐了腰，明確了導向，弘揚了正氣，今后還應趁熱打鐵，加大宣傳力度，營造人人喊打官場“圈子文化”的輿論氛圍，讓官場“圈子”成為“過街老鼠”，不敢露頭。
抵制“圈子文化”，要堅持教育為先，警示為先，這樣才能有效預防“圈子文化”形成氣候，將“圈子文化”的病態(tài)發(fā)展扼殺于萌芽之中。要堅持“懲前毖后，治病救人”原則，對廣大黨員干部通過黨性教育、紀律培訓、反腐倡廉講座、案例巡回講演等方式加大教育預防力度，教育黨員干部強化組織性、紀律性，自覺依法行政，經(jīng)得起各種誘惑和考驗。要堅持宣傳教育，讓黨員干部具備識別判斷“圈子文化”的慧眼，具備抵制反對“圈子文化”的能力，從源頭上破除“圈子文化”陋習，凈化官場政治生態(tài)。
篇三：圈子文化好人主義作文民主生活會發(fā)言稿
近日，中央紀委網(wǎng)站發(fā)布消息，海南省副省長冀文林涉嫌嚴重違紀違法，正接受調查。冀文林是“十八大”后第18名落馬的副省級以上官員。公開的資料顯示他與多名新近落馬的高官均有交集且“交往密切”。比如去年落馬的四川省原副省長郭永祥、四川省原政協(xié)主席李崇禧;半年前落馬的中石油天然氣集團公司副總經(jīng)理李華林、石油系“大老虎”蔣潔敏等等。身處一個橫跨多個部門、盤根錯節(jié)的腐敗權力網(wǎng)，讓冀文林的落馬具備了某種典型性。
已故學者費孝通曾提出著名的“水波紋”理論，即在社會中會有一些人“以己為中心別親疏”構建特權文化圈，官場同樣存在這樣的文化圈，且由來已久，危害甚巨。譬如，時下一些領導干部信奉“大樹底下好乘涼”，熱衷于琢磨某某是誰的人、某某是誰提拔的、該同某某搞搞關系等等，這種拉幫結派、編織關系網(wǎng)的做法看似高明，實際上隱患無窮。它一方面助長了干部間的江湖氣，破壞了干部隊伍的純潔性，危害到黨的執(zhí)政根基;另一方面也致使一些領導干部，成為利益團體的附著，從而喪失獨立的政治人格、清醒的政治判斷，大大增加了出問題的幾率。
這也是為什么近年來一些高官一落馬，總能拔出蘿卜帶出泥的原因所在。陳良宇案、鄭筱萸案、劉志軍案、蔣潔敏案，幾乎每一起重大腐敗案件都會牽出一大批干部，有的案件間接波及橫向層面的“幫派”成員，有的甚至直接導致縱向系統(tǒng)的大換血。而每一次腐敗窩案的東窗事發(fā)，都是對我們的一次嚴厲提醒。
反腐肅貪既要毫不手軟地打老虎、拍蒼蠅、滅細菌，也要在實踐中反思問題、尋找規(guī)律。冀文林案最大的反思價值，就在于它直觀地把“圈子文化”的危害公之于世，震撼人心。這提醒我們的各級紀檢監(jiān)察部門，把打擊圈子文化、小團體利益、宗派主義擺在更加突出的位置，絕不能讓一個個或明或暗的圈子橫亙于黨內，壯小團體利益的膽，擠壓正常的政治文明秩序，危害黨和人民的利益。
*同志曾在中紀委三次全會上鄭重指出，“黨內決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”我們的黨員干部真是到了該深刻反思“圈子文化”危害性的時候了。網(wǎng)羅人脈、編制阡陌交錯的關系網(wǎng)，絕非所謂的行政能力，交換資源、互相墊步也不是“立身之道”。相反，這樣做背離組織原則，極易陷入圈子文化的巨大漩渦中，離黨和人民漸遠，離身敗名裂漸近。
當然，我們反對“圈子文化”、幫派主義、小團體利益，并不是反對正常的同志交往。每一個領導干部都可能與他人在工作經(jīng)歷、地理淵源上有交集，都可以而且應該有自己的真摯朋友。但交朋結友務須胸懷公心、不偏不私、坦蕩光明，以政治上的志同道合、思想上的肝膽相照、工作上的密切配合、作風上的互相監(jiān)督為基礎。只有這樣才能交到諍友、良友，也才能確保自身平安。
