花的生命
在一次演講之后，一個(gè)聽眾問我：“林先生在演講里一直叫我們愛護(hù)生命，可是演講臺上擺滿了鮮花，難道花不是生命嗎？為什么我們愛護(hù)動(dòng)物的生命，不能愛一朵花的生命呢？”
確實(shí)，花也是一種生命，以佛教的觀點(diǎn)看來，生命可以分成兩種形態(tài)，一種是有情的生命，一種是無情的生命。
凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石頭，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三種特質(zhì)：
一是有情感，有情愛的感受，例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。
二是有情欲，有情愛的欲望，為了滿足這種欲望，企圖。追求和奔波。
三是有情識，有情愛的見解，思想和意識，希望自己的情愛圓滿，達(dá)到理想的境地。
我們?nèi)绻麄τ星楦�、有情欲、有情識的眾生，它立刻就會受到巨大的痛苦，例如我們?nèi)绻岩恢回埖念^砍斷擺在講臺上，那只貓立刻失去魂魄，看到的人也會感覺非�？植�。
但是花是沒有情感、情欲、情識的生命，它被剪來插在花瓶，并不會立即有巨大的痛苦，它依然會美麗的開放，一直到凋謝的時(shí)候。
理論上，真正愛惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命，但是更急迫的是去愛那些有情感、有情欲、有情識的眾生，以這種感同身受的愛，來開展我們內(nèi)在愛的品質(zhì)、慈悲的品質(zhì)、柔軟的品質(zhì)。
如果我們不能愛護(hù)有情的生命，又如何能疼惜那些無情的生命呢？
花，以生命作為奉獻(xiàn)，使我們感受到生活的美麗，讓我們也愿自己的心如花一樣美麗，來慈愛一切的生命，這樣，一朵花的生命也就有了無比的價(jià)值。
生命的化妝
我認(rèn)識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。 對于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，使我增添了幾分好奇，因?yàn)樵谖业挠∠罄�，化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。 因此，我實(shí)在忍不住問她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什么？” 對于這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非�？季康幕瘖y，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身分匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”沒有想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。 化妝師看我聽得出神，繼續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命�！� 多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫！”我感嘆地說。 “不對的，”化妝師說：“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！� 化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”
我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點(diǎn)感到慚愧。 告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地表，有了這樣的深刻體悟：這個(gè)世界一切的表相都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。
