【我價(jià)值觀代言征文1】
人們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是以*同志為黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。黨的十八大以來(lái)，多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢?當(dāng)然，可以有多種表述。而我認(rèn)為是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。
價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響著一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是十八大對(duì)的最新概括。十八大在報(bào)告中，分別從國(guó)家、社會(huì)、工人，三個(gè)層面高度概括了。清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到了核心價(jià)值觀的“主心骨”。為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。一個(gè)沒(méi)有思想的民族必將在歷史的前進(jìn)巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要的引導(dǎo)。
是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代一代青年的接續(xù)，我們應(yīng)攜手共同貫徹，我們這代代青年應(yīng)以嶄新的面貌擔(dān)負(fù)起中華民族的脊梁。如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。
的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
為者常成，行者常至。從來(lái)都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將各個(gè)層面的價(jià)值理念彰顯于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行、個(gè)人生活的過(guò)程與細(xì)節(jié)，增厚道德土壤，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言，行動(dòng)是最有力的證明。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……我為人人，人人為我，每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值追求，讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚，我們就能享受到良好價(jià)值觀帶來(lái)的福祉，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加美好。
傳遞正能量，還需化解負(fù)情緒。核心價(jià)值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，放大榜樣力量;也要敢于說(shuō)不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚(yáng)清，抑惡才能揚(yáng)善，對(duì)那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為，對(duì)那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽(tīng)之任之，應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價(jià)，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認(rèn)識(shí)、捍衛(wèi)道德底線，引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。
文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，把中國(guó)推向更為美好的未來(lái)。
【我價(jià)值觀代言征文2】
歷史鑄就了中華人民共和國(guó)雄獅一般的體魄，社會(huì)像是汩汩不息的血液，每位國(guó)人像是一個(gè)細(xì)胞，在每一個(gè)日升日落中，中國(guó)夢(mèng)也在日日拔節(jié)。在黨的十八大中提出中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)國(guó)家的期望;自由、平等、公正、法治，是對(duì)社會(huì)的要求;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是我們每個(gè)公民應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則。這顆雄獅的心臟已然蘇醒，國(guó)強(qiáng)可待!
無(wú)民則無(wú)國(guó)，孟子所謂的“水可載舟，亦可覆舟”正是說(shuō)明了人民的力量對(duì)于社稷發(fā)展的重要性。民為國(guó)家之本，中提到的 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八字真言便是我們公民應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則，體現(xiàn)的是全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。愛(ài)國(guó)，是一種主觀的情感，沒(méi)有客觀的度量工具，只求無(wú)愧于心。對(duì)于我們大學(xué)生，或許沒(méi)有獻(xiàn)身沙場(chǎng)的機(jī)會(huì)，但是只要有為國(guó)奉獻(xiàn)的果敢與勇氣，從小事做起，親力親為，便是對(duì)愛(ài)國(guó)之情的詮釋�！熬礃I(yè)”是對(duì)現(xiàn)在工作與生活的熱愛(ài)，“誠(chéng)信”是對(duì)我們?nèi)烁竦囊环N交代，“友善”是我們的笑臉相迎，是我們看到他人所表露出的由內(nèi)而外的美好。我們大學(xué)生要在日常生活中做到誠(chéng)信、友善，把笑臉獻(xiàn)給每一個(gè)人，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)大學(xué)生活，把個(gè)人夢(mèng)與海大夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，宣傳并踐行。這便是為雄獅的心臟架好了穩(wěn)固的支架。
社會(huì)紛繁，像是汩汩流淌的血液，每時(shí)每刻都在變換著它的模樣，所以，抓好社會(huì)的風(fēng)氣就顯得尤為重要�！白杂�、平等、公平、法治”是的基本社會(huì)屬性，它體現(xiàn)的是我國(guó)作為社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求。比如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)組成，每一個(gè)步驟對(duì)于“平等、自由、公正”都有它的要求，而就是一支把社會(huì)聚集起來(lái)的凝合劑，正是這“自由、平等、公平、法治”的八個(gè)字讓每一個(gè)公民都可以享受到社會(huì)所帶來(lái)的權(quán)利，同時(shí)也可以平等的履行應(yīng)該履行的義務(wù)，“以公謀私”、“權(quán)利與義務(wù)分家”的現(xiàn)象將會(huì)得到有效的遏制。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立，唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，是約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范，而如今，中的“法治”正是短而精悍的闡明了這一點(diǎn)。
國(guó)家，社會(huì)，人民，這三方面是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此牽連，息息相關(guān)，少了誰(shuí)都無(wú)法構(gòu)成一個(gè)完整的體系。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是人民對(duì)國(guó)家的期望，是政府的主要任務(wù)，也是的基本價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求�！肮餐辉！笔侨嗣裥闹�，早在新中國(guó)成立初期，鄧小平同志就說(shuō)過(guò)“讓人民富起來(lái)”，可見(jiàn)，人民富則國(guó)富，國(guó)富則國(guó)強(qiáng)�！懊裰鳌眱勺质桥`社會(huì)時(shí)期的天堂，也是如今的中國(guó)應(yīng)該遵守的信條�！拔拿鳌睂�(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一種習(xí)慣，也是一種應(yīng)該沿襲下去的優(yōu)良品質(zhì)，古之中國(guó)便是文明古國(guó)，中華文明五千年，我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要踐行于現(xiàn)實(shí)之中，讓文明之花開(kāi)在生命兩岸。 “和諧”是指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面的配合、協(xié)調(diào)，指的是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。在人與自我的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)是人滋生的心靈的和諧與自由，在人與人的關(guān)系上，他要求的是和睦相處，在人與社會(huì)的關(guān)系上，他崇尚的是合群聚眾，而在人與自然的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)的是天人調(diào)和、天人合一。而在不同文明的關(guān)系上面，他所強(qiáng)調(diào)的是善解能容、和而不同。
如同雄獅的心臟，強(qiáng)而有力，在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中有著不可磨滅的影響。它豐富了道德規(guī)范，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、思想，標(biāo)志著我們黨對(duì)思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于我們大學(xué)生，也要以國(guó)家為己任，在生活中踐行，熱愛(ài)生活，友善相待，讓和諧之花開(kāi)遍海大，讓深植于每個(gè)人心中!
【我價(jià)值觀代言征文3】
價(jià)值觀，是一個(gè)人社會(huì)生活的靈魂約束和行為標(biāo)準(zhǔn)，它指導(dǎo)著我們的行為和生活信念，因?yàn)槿魏蝺r(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活中，故此可以看出，價(jià)值觀對(duì)一個(gè)社會(huì)型的個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，而社會(huì)的組成就是由這些社會(huì)型的個(gè)人組成的，個(gè)人的價(jià)值構(gòu)建成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系，而且人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，社會(huì)越是分化，就越需要社會(huì)整合。而且，同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次和多元并存的思想價(jià)值體系，但整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的指導(dǎo)思想、理想信念、意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的，尤其是在對(duì)年輕人價(jià)值觀的教育上，更要從思想的高度，對(duì)年輕一代進(jìn)行的教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平的提高，對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大，人們的思想越來(lái)越受到各種思潮和意識(shí)形態(tài)的沖擊，尤其易被資本主義思想所腐蝕，拜金主義，浮華思想等呈現(xiàn)擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)，并影響了現(xiàn)在的年輕一代，于是有很多的人的信念動(dòng)搖了，開(kāi)始迷茫了，找不到前進(jìn)的方向。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，黨中央及時(shí)把握時(shí)代發(fā)展方向，及時(shí)提了價(jià)值觀的構(gòu)建內(nèi)容，胡錦濤在出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”的，給世人帶來(lái)了指明燈，指導(dǎo)那些迷茫的人們重新找準(zhǔn)方向，堅(jiān)定他們的信仰。
現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既相互促進(jìn)，又是相互制約的歷史互動(dòng)過(guò)程。從本質(zhì)上看，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，黨中內(nèi)又豐富了價(jià)值觀的內(nèi)涵，又提出了“以人為本”的思想，指出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國(guó)人文意識(shí)。
當(dāng)今，社會(huì)已進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)還處于，建設(shè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)還是更長(zhǎng)的路要走，還有更多更艱巨的任務(wù)需要去應(yīng)對(duì)，我們更應(yīng)該在核心體系價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，以主人翁的姿態(tài)，更加注重以人為本、勤懇工作，正確處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生的升華。
【我價(jià)值觀代言征文4】
核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，是中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類(lèi)文明的偉大成果。
核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫(xiě)的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑;江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類(lèi)一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)�？缭角辏蟮涝枪糯紊系淖罡呃硐�;當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范�！伴L(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢(qián)學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。*的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。
當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有*的，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城??中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是*祖國(guó)的脊梁，是的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫(xiě)動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，續(xù)寫(xiě)歷史的豐碑。
我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行，高舉的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
信念理想的追求，愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)，這些都是以為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫(xiě)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。
【我價(jià)值觀代言征文5】
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。的生命力在于其聯(lián)系性和凝聚力，將個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家凝結(jié)成密不可分的整體。個(gè)人是基礎(chǔ)，社會(huì)要共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐。弘揚(yáng)，提升公民道德文化修養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，從而增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和影響力。
美國(guó)作家胡塞尼筆下的《追風(fēng)箏的人》里所描述的是20世紀(jì)后期阿富汗的風(fēng)貌，這是一個(gè)不可寬恕的時(shí)代，戰(zhàn)亂、暴力、貧困、殘酷和苦難充斥著整個(gè)國(guó)家。貧困抑制著“富強(qiáng)”的成長(zhǎng)，舊家族制度壓抑著“民主”的萌生，暴力和戰(zhàn)亂扼殺了整個(gè)國(guó)家的“文明”與“和諧”。即當(dāng)一種價(jià)值觀、一種國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)被泯滅，我們還能拿什么來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和影響力?
以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，表明我們現(xiàn)在距離其目標(biāo)仍有一定差距，貧富差距依舊存在，城鄉(xiāng)發(fā)展仍不平衡，共同富裕的夢(mèng)想還任重道遠(yuǎn)。而國(guó)家的富強(qiáng)，應(yīng)與當(dāng)代中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)，也不應(yīng)只體現(xiàn)在不斷增長(zhǎng)的GDP指數(shù)上，不應(yīng)只以摩天大樓的數(shù)量和高度來(lái)展示經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更多的應(yīng)是關(guān)注民生，讓公民的幸福指數(shù)也不斷上漲，以至于實(shí)現(xiàn)“有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”的信仰和表達(dá)“國(guó)是富強(qiáng)的毅力，家是幸福的洋溢”的真摯。而“中國(guó)人為什么不排隊(duì)”的疑惑、“中國(guó)式過(guò)馬路”的病癥，這種“不違法、小違規(guī)”在社會(huì)上大行其道，小則體現(xiàn)的是國(guó)人規(guī)則意識(shí)的淺薄，國(guó)民素質(zhì)較低，大則體現(xiàn)出國(guó)家的民主和法制體系仍不夠完善，國(guó)民缺乏一種遵守法律的自覺(jué)性、一種真正的文明和法律意識(shí)，以致于“圈子社會(huì)”一直羈絆著“法律至上”。隨著不斷變化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)的民主和法制也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予新的內(nèi)涵，以至于推動(dòng)個(gè)人文明成為社會(huì)文明、的文明，從而實(shí)現(xiàn)“和諧”的文明社會(huì)、文化自覺(jué)和文化自信，就如雨果所言“文明帶來(lái)和諧”。
美國(guó)的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”馬丁路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》所呼吁的是一個(gè)自由、平等、公正、法治的時(shí)代。文化既是民族的，又是世界的。我們?cè)诤霌P(yáng)自己的文化傳統(tǒng)時(shí)，也要相互借鑒，吸收他國(guó)的優(yōu)秀文明成果，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面的價(jià)值取向。在柴靜的《看見(jiàn)》中，當(dāng)采訪郝勁松問(wèn)他“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么”時(shí)，他答道：“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民�！蔽覀兒芏嗳硕贾皇瞧胀ò傩�，缺乏自由和權(quán)利意識(shí)，卻希望其他人都能夠做個(gè)公民，為我們爭(zhēng)取更多的權(quán)利和利益。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，還要樹(shù)立自由意識(shí)和法治理念，培養(yǎng)法治思維，維護(hù)法律權(quán)威，成為具有良好法律素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是古人范仲淹的愛(ài)國(guó)情懷;“醫(yī)生要讓人活著，自己得有犧牲的準(zhǔn)備”是非典時(shí)期一位醫(yī)生的敬業(yè)精神;“民無(wú)信不立”是孔子的誠(chéng)信思想;“如果一切皆善，就一切皆美”是托爾斯泰對(duì)友善的感嘆�！皣�(guó)的家住在心里，家的國(guó)以和矗立”，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是相輔相成、不可分割的，這是我們公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則，是凝聚社會(huì)力量的重要指南，是國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力。
為者常成，行者常至。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的行動(dòng)。從來(lái)就不是高高在上的教條，而是深入我們的生活與實(shí)踐中的精神指導(dǎo)。養(yǎng)足健康茁壯的精氣神，我們就會(huì)在快速的生活節(jié)奏里，多一些心靈的沉靜;在現(xiàn)代化的外表下，多一些思想的厚重;在市場(chǎng)化的大潮中，多一些內(nèi)心的堅(jiān)守。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該用心踐行，傳遞青春的正能量，倡導(dǎo)個(gè)人愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成良好的道德風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，享受價(jià)值觀帶來(lái)的福祉，推動(dòng)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
