和諧是一種具體的、被看得到摸得著的事物所喚起的情緒，誰也不該對它視而不見，誰也不應該總是做那些使自己不和諧也使他人不和諧的事，尊重自己，也尊重生命中的每個人。下面是小編收集整理的關(guān)于和諧的好詞好句，希望對您有所幫助！
好詞
團結(jié)友愛 尊老愛幼 鄰里和睦 夜不閉戶
大愛無疆 一方有難 八方支援 眾志成城
同舟共濟 風雨同舟 同甘共苦 有難同當
精誠團結(jié) 凝心聚力 政通人和 國泰民安 齊心協(xié)力
好句
1、和諧之美在于寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。
2、和諧，處處皆有。和諧，就是這么容易做到。但同時，和諧也需要我們?nèi)?chuàng)造，去維護……
3、和諧是歌，高亢而激昂，但需要你的欣賞；和諧是花，美麗而芬芳，但需要你的護養(yǎng)；和諧是海，遼闊而奔放，但需要你的徜徉。
4、一個和諧的社會，必然是充滿愛心，撒播溫馨的社會，不用刻意營造，完全如一道渾然天成的風景。愛心無價，和諧的社會需要用“愛”來鋪就。
5、和諧是一種具體的、被看得到摸得著的事物所喚起的情緒，誰也不該對它視而不見，誰也不應該總是做那些使自己不和諧也使他人不和諧的事，尊重自己，也尊重生命中的每個人。
6、誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了！
7、“和諧”，字祥義豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。世間和諧，便能攜手共進，多些公平競爭，少些坑蒙拐騙；多些扶危濟貧，少些以鄰為壑……和諧，讓萬物生機蓬勃，讓世界親密無間。
8、和諧是一道風景。生活中的你我他都以一種誠信友愛、互敬互助的心情漫步其中時，便也成了一道道和諧的風景，到處可見豐子愷先生在《護生畫集》中描繪的“人閑牛亦樂，隨意過前村”的平和圖景。
9、有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美??無時無刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等�！�
10、構(gòu)建和諧校園需建立誠信文明的作風。同學之間相互信任坦誠相待說實話做實事�？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹文明，從而打造和諧的校園文化。
11、和平是人類發(fā)展的基調(diào)，而和諧是人類發(fā)展的高潮；和平是一個安寧的環(huán)境，而和諧是一份遼遠的心境；和平是人類最初的向往，而和諧是人類更高的追求；和平是沒有外界的戰(zhàn)爭，而和諧是沒有內(nèi)心的困擾。
12、構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事�？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
13、和諧，無處不在。它就像我們的朋友、親人一樣，隨時都在我們身邊。社會中，學校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現(xiàn)，用心去感受……
14、幸福和諧的生活，讓我們品嘗甜蜜，懂得了珍惜，苦難艱辛的心境，使我們志向高遠，實現(xiàn)了超越；尊重關(guān)愛，讓我們學會快容；在和諧的社會中，我們學會了太多太多，讓我們攜起手來，使我們的和諧社會變得更加美好。
15、和諧，是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。
16、當今世界在我看來是一個以人類自身為圓心，以和諧為半徑所構(gòu)畫的一個名為社會的圓圈。有多么濃郁的和諧氣息就有多么強大的人類社會。人們在衣食無憂的生存前提下有了更高的生活要求，和諧則是它們追求并向往的生存境界。
17、和諧無時不在，無處不有。像空氣、水和鹽一樣，不能把它們都留在未來。還好，生活中有許多細節(jié)能讓我們感受和諧。每天留點和諧給自己，給你周圍，就會“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成�！币驗樵谶@個世界上，有和諧才能產(chǎn)生幸福。
18、和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。
19、我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一；深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。
20、和諧是一種自然美。春梅綻雪，那是一種絢麗；夏荷映塘，那是一種恬靜；晚霞拂地，那是一種優(yōu)美；秋穗披霜，那是一種素雅。這里的美，美在自然，美在和諧。倘若“眾里尋他千百度，回首之時，即在燈火闌珊處”，不免會淪陷于登山山天脈、臨水水天淵的境地一般。
21、構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻�，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。
22、和諧是一切美好事物的最大特征，和諧是最佳組合，和諧是眾多因素的統(tǒng)一。只有和諧的東西才是美的，萬事萬物莫不盡然。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧；和風細雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。和諧的音樂妙不可言，和諧的山水使人心曠神怡，和諧的社會才是理想的社會。
23、諦聽和諧之聲，感受和諧之美，需要人與自然的和諧相處，人與人的和諧交往。想和諧，說和諧，謀和諧，貴在質(zhì)上，效在度上。和諧之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之間，凸現(xiàn)出和諧的特殊。遠和近、東和西、陰和陽、強和弱、無和有、想像和現(xiàn)實，和諧就在我們身邊，和諧無處不在。
24、和諧是一種智慧，一種超脫，一種寬容和理解，一種飽經(jīng)滄桑的充實和自信，一種堅定的成熟。和諧不能是刻意的。和諧不是扮出來的，是人的認識與判斷能力的厚積薄發(fā)。憑能力挽回的和諧是一種榮耀，用機智贏得的和諧是一種修養(yǎng)，不懂裝懂的和諧是一種無知，委屈自己硬撐出來的和諧是一種悲哀。
25、和諧是一種自然規(guī)律與法則。月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球跟著太陽走。太陽東升西落，周而復始，永不停息……。倘若我們?nèi)祟悰]有遵守它，那么必然會帶來嚴重的后果，比如大氣臭氧空洞，洪水來了，冰川融化，海平面升高，龍卷風頻頻來襲……。我們必須遵守法則，創(chuàng)造和諧，保護和諧，創(chuàng)造出和諧完美的社會。
26、和諧是一種最佳的社會運轉(zhuǎn)模式和人類生活狀態(tài)；它要求人類以博大的胸懷對待世界，以嚴肅認真的方式去窺探自身；是要用真愛換取的瑰寶；是要用希望鑄成的永恒。愿我們用甜橙般的笑容去迎接和諧，用愉悅的火苗點燃每一次的心跳，用澄澈的真誠激亮每一點星光。和諧會如陽光下的鏡子折射出最絢麗的光芒！
27、和諧是相愛的人心心相印、親密無間，愛到深處，不需要語言，眸子里充滿了深情厚誼，相互瞄一眼，勝過千言萬語，深愛無言，真愛無聲，是一種至善至美的和諧境界。和諧是一種默契。在什么也說不出什么也不用說時，一個默默的凝眸，就足以表達心領(lǐng)神會的溫柔。和諧是一種濃濃的人情味，在人們心中悄悄彌漫開感動和開心。
28、和諧之美在于寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤??寬容之和諧，竟妙不可言。
29、很多人認為和諧只是存在于人與人之間的至高狀態(tài)。其實不然。我們和我們周圍的一切都是共存的。所以和諧也就存在于很多方面。譬如人與自然的和諧，人與宇宙空間的和諧等等。人與自然若是處于一種和諧共處的理想狀態(tài)，不僅可以最大限度地減輕自然界的壓力，維護賴以生存的自然環(huán)境；同時可以有效地利用自然資源，壯大人類自身。
30、自然界處處綻放著和諧帶來的光彩。浮云掠過天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮云的空間；百合綻放于山谷，增添了山谷的生機，彌散了百合的幽香；鳥兒筑巢于大樹，煥發(fā)了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬物都以不同的豐姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個生靈都不會感到孤獨，因為它是與整個大自然相融的。和諧讓美麗的自然永駐。
31、和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群！
32、和諧是一種淡薄之美。春風大雅能容物，秋水文章不染塵�！安删諙|籬下，悠然見南山”的陶淵明在爾虞我詐的官場之中行事三十年。雖然百萬家財，但他依然退出官場，隱于山林之中，與酒做伴，與鳥共舞，豈不快哉？被名所累，被利所惑，那便談不上和諧了。李太白早年自以為借才華橫溢，可以大展宏圖，可沒有被大王所重用，又被財酒迷惑，險些誤于深淵之中。
33、那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。
34、和諧是一種默契之美。可意會不可言傳，可神通不可語達，身無彩風雙飛翼，心有靈犀一點通。有如此之默契的要數(shù)林黛玉和寶兒哥哥。初次見面就有似曾相識之感，于是才有她“冷月葬花魂”的清高。倘若沒有海峽兩岸人民的默契，祖國統(tǒng)一大業(yè)很難實現(xiàn)；倘若沒有毛主席和周恩來總理的深刻默契，抗日戰(zhàn)爭可能仍將繼續(xù)；倘若沒有全世界人們之間的默契，世界和平與繁榮將無復存在……。由此可見，默契對于我們來說十分重要。
35、和諧也并不止是指人與外界的和諧，人的行為與靈魂和思想的和諧也尤為重要。我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一；深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。一個人如果摸不透自己的想法還在表面加以粉飾的話，就好比走路的時候順拐子，只有他自己知道那有多么難受。
和諧文化與和諧社會
和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求，是文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。無論是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。沒有和諧文化，就沒有社會和諧的思想根基，也就不可能有建設(shè)和諧社會的實踐追求。和諧社會，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適應的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導和諧理念，在全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范，不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。
文化是人造的第二自然，總的來講包括三大研究領(lǐng)域，即人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。和諧文化作為先進文化的重要組成部分，也包含著人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自我和諧等三個方面，共同構(gòu)成了和諧社會的思想根基。要建設(shè)和諧文化，離不開對中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念的繼承和發(fā)揚。
人與自然的和諧是要處理”知天”的問題，目的在于實現(xiàn)天人和諧。在處理與自然界的關(guān)系上，人類經(jīng)歷了崇拜自然、征服自然和協(xié)調(diào)自然三個階段。隨著人類大規(guī)模征服自然，人類依靠科技力量使社會發(fā)生了深刻而迅速的變化，但與此同時，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源短缺等一系列問題，也日益嚴重地困擾著人類。嚴酷的事實迫使人類在對待自然的態(tài)度上作出了全面的反省。在處理天人關(guān)系上，中國古代大多數(shù)思想家都主張一種整體觀的理論。天人和諧說，是中國天人之學的精華，也是中國傳統(tǒng)文化的精華。它強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既改造自然，又順應自然；既不屈從自然，又不破壞自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友，要參與大自然造化養(yǎng)育萬物的活動。如此，才能達到”與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”的人與自然和諧為目標的境界。
人與人的和諧是要處理”知人”的問題，目的在于實現(xiàn)人際和諧。中國傳統(tǒng)文化十分重視人與人和睦相處，待人誠懇、寬厚，互相關(guān)心、理解，與人為善、推己及人，團結(jié)友愛、求同存異，以達到人際關(guān)系的和諧。在處理人際關(guān)系時，”和”與”同”是中國文化所關(guān)注的一對含義不同的范疇�！焙汀笔潜姸嗖煌挛镏g的和諧；”同”是簡單的同一�！焙投煌保皇侵鲝埗鄻�，二是主張平衡�！蓖瑲w而殊途，一致而百慮”，提倡寬厚之德，發(fā)揚包容萬物，兼收并蓄，淳厚中和的”厚德載物”的博大精神。
人與自我的和諧是要處理”知己”的問題，目的在于實現(xiàn)身心和諧。在處理人與自我和諧方面，中國傳統(tǒng)文化講究”允中”、”執(zhí)中”�！敝小笔侵袊鴤鹘y(tǒng)倫理道德的重要原則，為我們提供了一種認識方法和一種修養(yǎng)境界。所謂”中”，是說凡事應有一個適當?shù)摹倍取�，超過這個”度”，就是”過”；沒有達到一定的”度”，就是”不及”。處理事情，要合乎這個”度”，就是”執(zhí)中”。作為標準的”中”也不是一成不變的，而是隨著時間和條件的變化而變化，應在實際生活中靈活運用。當前，隨著改革開放不斷深入，利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，生活節(jié)奏逐步加快，思想觀念、價值取向、行為方式和利益要求日益多元化，選擇性、自主性和差異性日益增強，正確認識和處理人與自我的關(guān)系尤為重要。要能夠善待自己，保持自我處在一個適度、適時、適當?shù)暮椭C狀態(tài)。這對于和諧社會的構(gòu)建，無疑有著積極作用。
在和諧社會過程中，我們應該繼承、發(fā)揚這種崇尚和諧的文化精華，充分發(fā)掘其理念蘊含的當代價值，使之成為和諧文化的重要內(nèi)涵，努力促使人類實現(xiàn)與自然、與他人、與自我的真正和諧。
