一、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
、科學(xué)發(fā)展觀的提出
XX月召開的中國產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，中十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。
科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。
科學(xué)發(fā)展觀，一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)涵義
xx指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。
xx說，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我國發(fā)展的階段性特征，是基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。強調(diào)認(rèn)清基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓更為廣闊的發(fā)展前景。
從論述中，我們能悟出科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)涵義：
一切從實際出發(fā)的發(fā)展、尊重客觀規(guī)律的發(fā)展就是科學(xué)的發(fā)展。
錢學(xué)森在給一位朋友的信中寫道：“我近來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”
二、教育的科學(xué)發(fā)展
、科學(xué)的教育關(guān)注和實現(xiàn)人類的終極目的
社會發(fā)展的終極目的是什么？——為了人類自身的發(fā)展，為了人的健康、幸福。如果文明的發(fā)展損害了人的健康和快樂，如果文明成了人類的壓力和負(fù)擔(dān)，那是舍本求末，走火入魔，那就是文明的歧途，是人類的歧途。
（以人為本：堅持以人為本，就是堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民享。）
教育的終極目的是什么？——人類的教育當(dāng)然為人服務(wù)，為人的原本的、終極的追求服務(wù)。因此，呵護、促進了人的健康、快樂的教育，讓人健康、快樂成長的教育就是科學(xué)的教育，否則就是教育和人類的悲劇。
、科學(xué)的教育尊重教育發(fā)展的規(guī)律，尤其是尊重人的成長的規(guī)律。
人從出生到死亡，其生理和心理的變化發(fā)展有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不能隨心所欲的客觀規(guī)律。按照人成長的本來規(guī)律去實施教育，就能促進人的健康成長。
中國的教育，有揠苗助長、違背教育規(guī)律之嫌、之弊端，癥結(jié)何在？——人口多，就業(yè)壓力大。千帆競渡，百舸爭流，千軍萬馬爭過獨木橋。違背規(guī)律、揠苗助長就難以培育出具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才。（中國與美國、沙特等中東國家之比較）（黃崗模式、建平模式）
、科學(xué)的教育從國情、校情出發(fā)。理想的教育是健康、快樂的教育，是按照人的發(fā)展規(guī)律實施的教育。但理想和現(xiàn)實永遠(yuǎn)都存在著距離。譬如，我國的人口、就業(yè)壓力制約了素質(zhì)教育的全面、有效實施，現(xiàn)實是殘酷的，現(xiàn)實是客觀的。譬如，教育人的地方應(yīng)該是一個美麗、整潔、優(yōu)雅的所在，但這種物質(zhì)形態(tài)的美麗也要靠物質(zhì)去創(chuàng)造，要錢，政府投入太少，那只好慢慢來；學(xué)校發(fā)展靠教師，教師期望提高福利，可是學(xué)校暫時困難，又要溫飽，又要建設(shè)，怎么辦？勒緊褲帶，從長計議，正確處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。
、教育的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，在追求所有人的全面發(fā)展的前提下，要處理好教育系統(tǒng)內(nèi)部的各種關(guān)系，特別是處理好教育發(fā)展中規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益的關(guān)系，實現(xiàn)規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。石化一中確定的“做優(yōu)做精初中，做大做強高中”的策略，正是基于對規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益協(xié)調(diào)發(fā)展思考的一種選擇。
、教育的持續(xù)發(fā)展要依靠發(fā)展的源動力——教師的發(fā)展。 ，
