魯迅全集讀后感(1):
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，但是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。
他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)決定。他的決定力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。懷念過去的句子
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學(xué)者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。
而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。
這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。qq幸福個性簽名但是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)刻投入到追求光明和?衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。
正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛��！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄�！�
先生是一個時(shí)代、一個世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母吒袢松砟畎�。先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。
魯迅全集讀后感(2):
對于現(xiàn)代主義文學(xué)，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學(xué)時(shí)代，翻看家中前輩的藏書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書皮的《阿Q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習(xí)慣的白話文，當(dāng)時(shí)，只要是認(rèn)識些許字的人大都能看懂。而小學(xué)時(shí)代的我是一個很安靜的孩子，無聊時(shí)我能夠拿起一本喜愛的書在溫和陽光下享受整個下午，那時(shí)候看書完全是正因好奇，至今依舊記得初初看啊Q時(shí)只是一昧的想了解一個陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜愛啊Q。這是最初的感覺。我不覺得阿Q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當(dāng)時(shí)看來偉大的豁達(dá)以及天真的樂觀。對于孩子來說，或者好奇是最大的動力，不管做什么。我以為啊Q最終終會有屬于他的一份與眾不一樣的人生，我也好奇當(dāng)時(shí)的結(jié)局，即使當(dāng)時(shí)幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。
其實(shí)說真的，從當(dāng)初的真實(shí)情景來說，在最后為阿Q拉上幕簾時(shí)我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時(shí)的我無比脆弱。但是，當(dāng)一個純真的孩子的夢想在無比憧憬中破滅時(shí)，誰也不會怪孩子。因此我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊Q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結(jié)果，我厭惡魯迅，他太狠心。
而，就像我們的道路早已被設(shè)下了前進(jìn)的軌道一般，即使厭惡魯迅，在后幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開始從象牙塔走出，準(zhǔn)備步入另一個未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會在某刻發(fā)生不可思議的事，在教科書有意無意的安排下，在啊Q過去多年后，我又一次迷上魯迅的作品??《孔乙己》。當(dāng)然，在此時(shí)說完全失去了啊Q的影響那是不可能的，相反在過去幾年，雖然一向抵觸魯迅，但在教科書的必修課文上自己被迫理解了更多的魯迅思想和文學(xué)的同時(shí)啊Q亦滲入心里，而自己看來，啊Q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉(zhuǎn)移的方法與執(zhí)著和傻傻的話語給了我一種另類的勇氣，也許每個人都是如此吧，只是更多的人沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。于是，在多年后，我在想，到底誰更可憐。
當(dāng)然，不管如何我也可憐不了那么多人。正因在啊Q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，正因只是啊Q就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道后世總會有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報(bào)道，而非小說作品時(shí)我們又該如何，我們能如何。于是，生活在繼續(xù)的同時(shí)，我也期望能夠在不斷前進(jìn)的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊Q和孔乙己之后展現(xiàn)一絲釋懷的笑靨和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯后閑談的無聊話題。
你要知道，我們內(nèi)心都有一個啊Q和孔乙己。
魯迅全集讀后感(3):
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的。《魯迅全集》融會了魯迅先生的斗爭思想，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝�！�、《阿Q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿Q正傳》。
中國內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。而以孫中山為首的少數(shù)有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國。這就是近現(xiàn)代之交轟轟烈烈的中國資產(chǎn)階級民主革命……
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教。在阿Q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。
統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿Q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿Q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿Q》來進(jìn)行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。
其實(shí)除了《阿Q正傳》之外�！端帯�、《祝�！�、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著�！遏斞溉肥且槐緩纳鐣讓尤タ唇袊臅�，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會狀況，是一本具有很大的研究價(jià)值的文學(xué)作品。
