《傲慢與偏見》和《簡,愛》讀后感:呼吁平等的強(qiáng)音
450000河南鄭州第八中學(xué)胡夢佳
1816年,就在簡·奧斯丁辭世的前一年,夏洛蒂·勃朗特在英匡北部鄉(xiāng)村的一個牧師家庭出生了。
簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特,這兩位生活在同一國度、幾乎處于同一時期、集才華與智慧于一身的偉大女作家,因創(chuàng)造了伊麗莎白·本內(nèi)特與簡·愛這兩個著名的文學(xué)形象而在文學(xué)史上奠定了她們不可動搖的地位,兩顆燦爛的文壇明星的光彩閃耀至今。
簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特的著名,不僅因為她們在創(chuàng)作方面的天賦與才情,也不僅因為她們獨(dú)特的文風(fēng)與細(xì)膩的筆觸,當(dāng)然也不僅限于她們對英國文學(xué)所作出的貢獻(xiàn),更重要的是,在兩位女作家的心中,充滿了對自由的渴望,對平等的渴求,對獨(dú)立自強(qiáng)高尚人格的堅守。她們各自豐厚而鮮明的人格魅力分別在伊麗莎白·本內(nèi)特與簡·愛兩個人物身上得到了完美呈現(xiàn),她們用流淌著愛與思想的筆尖敲擊出在那個遙遠(yuǎn)時代呼吁平等的最強(qiáng)音。
伊麗莎白這個小說中的人物,正如《傲慢與偏見》這個理性的書名一樣,是一個十分理智的女性。這份理智,使她對突然來臨的愛情略顯挑剔,抱有偏見,讓原本浪漫而曲折的“灰姑娘”式的愛情蒙上了一層堅硬的現(xiàn)實色彩。但毋庸置疑的是,屬于女性特有的這份高貴的理性正是她人格魅力的核心組成部分。因為理性,她蔑視權(quán)貴;因為理性,她獨(dú)立不羈;因為理性,她崇尚自由與平等。同樣,因為理性,她追求的是對于女性的尊重,她想要的是獨(dú)立自由的人格,是現(xiàn)實的、可感的、理智的而非在浪漫的華彩下不堪一擊的愛情與婚姻。
同樣地,夏洛蒂所塑造的簡·愛這個人物也是具有自強(qiáng)獨(dú)立人格的女性的典范。相比伊麗莎白,簡·愛的出身更加卑微。(讀后感 ckkjl.cn)她吃過苦,受過窮,所遭受的挫折和困苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個平凡女子的承受力,然而,她執(zhí)著,她堅強(qiáng),她樂觀,她堅持原則,她敢作敢為。她認(rèn)為女性的人格尊嚴(yán)神圣而不可侵犯,即使在愛情的問題上,她也要求充分的平等。在她那跌宕起伏的一生中,她從未放棄自尊自愛的原則,始終認(rèn)為“我與你是同樣的人”,在她的身上,要求人與人之間平等的愿望似乎更加強(qiáng)烈。
兩人不同的是,較之于伊麗莎白的理性,簡·愛似乎感性多一些。夏洛蒂賦予了這個人物浪漫而詩意的色彩,使簡·愛更加具有一種靈秀的、朦朧的、夢幻的少女氣質(zhì)。
伊麗莎白與簡·愛兩個藝術(shù)形象的出現(xiàn),在19世紀(jì)的英國引起了巨大反響,她們呼吁平等的強(qiáng)音震撼了世界。時光如梭,年華流逝,雖然歷經(jīng)歲月的淘洗,然而,伊麗莎白和簡·愛以堅持對平等的追求、對人格的尊重,在世界文學(xué)人物長廊上留下了不可磨滅的一頁,而這便是簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特與她們筆下的女主人公一起成為永恒的關(guān)鍵所在。正是從這個意義上說,這在100多年前呼吁平等的強(qiáng)音直到今天仍然顯得彌足珍貴。
是啊,人與人之間最難能可貴的莫過于平等。無論我們出身如何,地位如何,是家財萬貫抑或一貧如洗,是學(xué)識淵博抑或一介白丁,是光彩奪目抑或默默無聞,我們都應(yīng)享有平等的人格與尊嚴(yán)。在一個公正平等的社會,我們不需要仰人鼻息、搖尾乞憐的仰視,我們也不需要盛氣凌人、高高在上的俯視,我們只要自尊平等、互敬互愛的平視。收起可憐相,某些方面的劣勢不應(yīng)該成為我們安于不公待遇的原因;也別擺出一副傲人的、不可一世的姿態(tài),某些方面的優(yōu)勢也不應(yīng)該成為我們小看別人的資本。因為,當(dāng)我們小瞧他人時,我們同時貶低了自己;當(dāng)我們放大他人時,我們無疑輕視低看了自己。只有平等地對待他人,我們才能夠?qū)ψ约骸λ擞幸粋清晰公正的認(rèn)知。
但遺憾的是,直到今天,人人平等的權(quán)利并沒有完全實現(xiàn),強(qiáng)權(quán)、不公、歧視仍潛伏在社會的角角落落,戕害著那些孱弱無助的靈魂,要完全實現(xiàn)“我與你是同樣的人”仍然任重道遠(yuǎn)。雖然前路漫漫,但我相信,隨著社會的不斷發(fā)展與現(xiàn)代公民意識的逐漸覺醒,一個平等、公正、透明、開放的社會必將出現(xiàn),個體享有自由平等的權(quán)利、堅守自強(qiáng)獨(dú)立的人格就不會僅僅是文學(xué)作品中所塑造的人物的理想,而是出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的你我他身上,出現(xiàn)在身邊的千千萬萬的人身上。