《政法筆記》讀后感
《政法筆記》共二十五篇，講述的問(wèn)題可概括為：公民權(quán)利保護(hù)、國(guó)家公職人員貪污受賄、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、律師制度建設(shè)、憲政制度建設(shè)。書中列舉分析的大量實(shí)例，向我們展示了我國(guó)在建設(shè)法治社會(huì)過(guò)程中出現(xiàn)的大量問(wèn)題，并且說(shuō)明了產(chǎn)生這些問(wèn)題的深層次原因，歸根結(jié)底，源于我國(guó)憲政制度與中國(guó)本土社會(huì)銜接的不合理。正如作者在書中提及的：一言以蔽之，憲政重建。
從權(quán)利制約角度理解，憲政的目標(biāo)是“限制政府”，從實(shí)施的角度講，是由憲法產(chǎn)生的具體政治制度，是憲法規(guī)范與憲法實(shí)踐結(jié)合產(chǎn)物。憲政必須要建立一套以憲法的法律制度，來(lái)組織國(guó)家政權(quán)，治理社會(huì)。我國(guó)憲政引進(jìn)于清末，近代憲政制度來(lái)自對(duì)西方法律理念的移植。從西方引進(jìn)的憲政在植入我國(guó)社會(huì)的過(guò)程中，處于艱難的轉(zhuǎn)型過(guò)程。我國(guó)本土環(huán)境導(dǎo)致憲政的不適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列看似普通，實(shí)際與憲法息息相關(guān)的問(wèn)題。
由于憲政源于移植，于是我們要把思考這些問(wèn)題重點(diǎn)放在我國(guó)與西方國(guó)家環(huán)境不同的比較上。首先，在主觀認(rèn)知上，憲法是一個(gè)抽象復(fù)雜的概念，法律在不同語(yǔ)境中會(huì)有不同的釋義。對(duì)于它的涵義，從不同角度可以體會(huì)出不同的意義。其次，在客觀上，我國(guó)移植的憲政制度始于清末，當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，對(duì)法治的扭曲和漠視也在情理之中；我國(guó)的社會(huì)架構(gòu)與西方完全不同，西方的憲政源自以市民為主體的商品交換的市民社會(huì)，我國(guó)封建制度存在兩千多年，主要是以自然經(jīng)濟(jì)為主，依靠“禮制”維系著社會(huì)。作者在文章提到：“法治的根基在于信仰與習(xí)慣，在一個(gè)以禮治為傳統(tǒng)習(xí)慣的國(guó)度里，當(dāng)下舶來(lái)的法治是那么的水土不服”。歷史表明，凡是人類在建立政權(quán)以后，都試圖以某種適于維系穩(wěn)定、防止不可控制的混亂現(xiàn)象的產(chǎn)生而確定秩序形式。一個(gè)良好的政治制度，既需要社會(huì)實(shí)現(xiàn)某種程度的一致性和確定性，又要盡可能滿足個(gè)人合理需要和主張。文章中分析了許多涉及個(gè)人言論自由的問(wèn)題，在許多國(guó)家，比如是美國(guó)，一個(gè)在很多中國(guó)人認(rèn)為極為民主的國(guó)家，公民譏諷政府是不受限制的，但言論如果造成公共的混亂，波及國(guó)家穩(wěn)定安全，則必然要受到法律制裁。每個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)都會(huì)存在很多問(wèn)題，我們不能簡(jiǎn)單的評(píng)論哪種政權(quán)組織形式，甚至是哪種社會(huì)制度更好，應(yīng)該從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，來(lái)分析這些問(wèn)題。在全球化的時(shí)代中，每個(gè)國(guó)家都會(huì)受到外來(lái)因素的干擾，從而導(dǎo)致國(guó)家政權(quán)的更迭，社會(huì)組織形式的重大變動(dòng)。我國(guó)建國(guó)六十余年，從社會(huì)發(fā)展的歷史上看，是一個(gè)很短暫的階段，國(guó)家依然面臨著許多問(wèn)題，時(shí)局相當(dāng)復(fù)雜。南海，釣魚島，東突，西藏都存在在許多棘手的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)還存在著許多官員腐敗，貧富差距加大，公民對(duì)國(guó)家抵觸情緒高漲；泡沫經(jīng)濟(jì)普遍存在，社會(huì)的浮躁的繁榮發(fā)展現(xiàn)狀，這些都影響著中國(guó)是否能繼續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。建國(guó)六十余載，國(guó)家還只處于幼年階段，我們不能要求它每個(gè)方面都那么的健全完善。作為一個(gè)中國(guó)公民，我們不能抱怨國(guó)家的政權(quán)、政黨如何，因?yàn)殡m然存在很多令人不滿意的現(xiàn)象，但是整體上，國(guó)家是為了人民利益而去發(fā)展完善的。國(guó)外勢(shì)力時(shí)時(shí)干擾著我們，是否我們今天看到的西方資本主義社會(huì)對(duì)公民的個(gè)人自由的保護(hù)就是真實(shí)的？我們國(guó)家是為數(shù)不多的，資本主義國(guó)家勢(shì)必會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因而試圖同化我們，從思想文化、經(jīng)濟(jì)上侵占我國(guó)主流的價(jià)值觀。傳播來(lái)的都會(huì)有目的性，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，去接受一些真正有利于國(guó)家發(fā)展的信息。衡平國(guó)家利益與個(gè)人自由，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，逐步進(jìn)行國(guó)家改革，在穩(wěn)定的大環(huán)境下，發(fā)展民主與法治。
