《天寶往事》讀后感
江西省社科院文學(xué)研究所 倪愛(ài)珍
長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作難度很大。它是舉一人之力，創(chuàng)作一個(gè)可能的世界，這個(gè)世界不僅要像真的一樣，還要給現(xiàn)實(shí)世界以啟發(fā)、以思考，所以是一個(gè)巨大的工程。讀《天寶往事》，可以感受到作者完全具有駕馭長(zhǎng)篇、完成這個(gè)巨大工程的能力。小說(shuō)從一個(gè)家族的變遷來(lái)折射社會(huì)的變遷，從一個(gè)小村莊的日常生活、風(fēng)俗民情來(lái)透視時(shí)代風(fēng)云、思考人生人性。
整個(gè)故事框架的設(shè)置非常合理，但又顯得自然流暢，不露雕琢之痕。從時(shí)間上看，選取清末民初這個(gè)富有轉(zhuǎn)折意義的時(shí)間段。這樣的時(shí)間段容易“有故事”——波瀾起伏、內(nèi)涵豐厚的故事；從線索上看，三個(gè)人設(shè)置三條線索，即劉開(kāi)柏的科舉之路、劉家玉的入仕之路、李秀珠的經(jīng)商之路，其中又以李秀珠這條線索為主，以此來(lái)表現(xiàn)600年江右名家——?jiǎng)⑹霞易逶谒≈腥绾吻笊�、如何發(fā)奮圖強(qiáng)、尋求復(fù)興。一方面，它展現(xiàn)了人們?cè)谕懪f變新中所經(jīng)歷的疼痛（如老芳爺被李秀珠經(jīng)營(yíng)紙棚、劉家玉自請(qǐng)驅(qū)逐之事嚇?biāo)溃淮罅鶢攺U除“只許耕讀、不許經(jīng)商”的祖訓(xùn)的無(wú)奈；科舉廢除后很多秀才跳河自殺；皇帝退位后人們痛哭流涕等），另一方面，它又表現(xiàn)了窮則思變、破舊立新的必然性、必要性（如劉開(kāi)柏科舉失敗后辦了鄉(xiāng)村職業(yè)書(shū)院；李秀珠的土紙生意擴(kuò)展到平江、南洋；劉家玉立志為民辦實(shí)事、蠲免丁稅等）。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事形象地詮釋了一個(gè)真理，那就是歷史的河流永遠(yuǎn)向前奔涌，一切不合時(shí)宜的事物如果固步自封便只能被淘汰，如果革故鼎新便能融入歷史的河流繼續(xù)向前。
從小說(shuō)的表層故事來(lái)看，李秀珠在劉家玉的幫助下打破了劉氏家族“只許耕讀、不許經(jīng)商”的祖訓(xùn)。那么，為什么李秀珠能打破了呢？因?yàn)樗峭鈦?lái)者，會(huì)帶來(lái)不同的眼光和思維。為什么必須有劉家玉的鼎力相助李秀珠才能成功呢？因?yàn)閯⒓矣袷沁@個(gè)家族的一份子，他對(duì)這個(gè)家族的人與事知根知底。所以，從深層結(jié)構(gòu)來(lái)看，這兩者一是外因，一是內(nèi)因，他們的聯(lián)合才能使這個(gè)家族如鳳凰涅盤般新生。而這個(gè)家族的命運(yùn)又與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，正是在這一點(diǎn)上小說(shuō)顯示了一定的歷史縱深感和思考深度。
小說(shuō)的另一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)宗族文化、民間文化的精彩敘述。充滿地域風(fēng)情各類婚喪嫁娶場(chǎng)面的描寫以及富有個(gè)性化、緊貼活潑潑的生活的人物語(yǔ)言可以見(jiàn)出作者豐富的生活積累。每個(gè)作家都有自己的文化之根，它既是作者精神棲居的庭院，也是精神飛翔的平臺(tái)。從這里出發(fā)，才可能飛得高、飛得遠(yuǎn)。
讀《天寶往事》，很容易讓人聯(lián)想到林語(yǔ)堂的《京華煙云》、巴金的《家》、老舍的《四世同堂》或者是電視劇《喬家大院》這一類以家族為主體的小說(shuō)、影視劇。林語(yǔ)堂的女兒曾這樣評(píng)價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)”，它就成為了現(xiàn)代中國(guó)的一部偉大小說(shuō)。如果以這些名著為參考，對(duì)作者要求更高一點(diǎn)的話，那么還有一些可供探索的寫作空間：
1、小說(shuō)所反映的生活面不夠開(kāi)闊，不夠豐厚。三條線索似乎都沒(méi)有充分地展開(kāi)，不僅劉開(kāi)柏與科舉、劉家玉與官場(chǎng)這兩條線索寫得不夠，而且即使是作為重點(diǎn)書(shū)寫的李秀珠經(jīng)營(yíng)紙棚這條線，也沒(méi)有很好地展開(kāi)。李秀珠經(jīng)營(yíng)紙棚之艱難困苦沒(méi)有得到有力的表現(xiàn)。有些筆墨花在可有可無(wú)的事情上，造成敘述有點(diǎn)枝蔓。三條線索相對(duì)獨(dú)立，沒(méi)有很好地水乳交融在一起。比如寫劉家玉，就必須另辟一章“另類知縣”，以專門寫他在外地做官的事。
2、人物有一定的性格特征，但不是很鮮明，文化的內(nèi)涵和厚度稍微缺了點(diǎn)。劉家玉是塑造得最好的，這個(gè)人物有個(gè)性，不同于以往的官場(chǎng)人物，但是鮮活感、立體感不夠。大六爺、拐子舉人都是很有文化內(nèi)涵的人物，值得開(kāi)掘。
3、結(jié)尾，趙晉林和李子卿看到三只雀兒在大樹(shù)間飛舞，有點(diǎn)畫(huà)蛇添足了。首先，小說(shuō)的重心本就不在李秀珠、劉開(kāi)柏和劉家玉三人的情感糾葛上，所以結(jié)尾落筆于此，似乎不能起到收束全篇的作用。其次，這種傳統(tǒng)作品經(jīng)常采用的“化蝶”式的結(jié)尾有點(diǎn)落入俗套了。
