讀教育新理念有感
袁振國先生所著的《教育新理念》一書，是其近年來在國內影響頗大的“新世紀教師教育叢書”之一，一直廣受中小學教師的喜愛。該書“融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻的道理”，以全新的視角掃描新世紀的學校教育，在教師的眼前展現(xiàn)了一個完全別樣的教育新天地，給今天的教育工作者、尤其是教師帶來了新世紀教育的新思考、新要求。其中，“教師文化是學校文化的依托”一節(jié)，更是懇切地闡述了教師文化在學校文化中的關鍵作用，指出了學校建設教師文化的主要途徑和方法，一是促進“教師的發(fā)展”，二是“形成教師討論的氣氛”，讀來讓人深受鼓舞和啟發(fā)。作為一名中學語文教師，本人深刻感受到要做一個有文化的教師。
固然，袁文“教師文化”中所指“教師”，乃是集合概念；文中所說學校的“教師文化”一般理解為：以校園為背景，教師在教育教學實踐中形成和發(fā)展起來的，被多數(shù)人認同的職業(yè)意識、教育理念、思維方式、行為作風、生活信念、人際關系以及情緒反應等群體行為表現(xiàn)。但是本人本人以為，學校群體的教師文化是以個體的教師文化為基礎和單元建設而成的，沒有個體的教師文化，就沒有群體的教師文化。學校個體教師文化的優(yōu)劣影響著群體教師文化的優(yōu)劣，乃至于影響整個學校文化的優(yōu)劣。因此，對于學校任何一個教師來說，要對建設學校教師文化乃至學校文化做出應有的貢獻，其選擇莫過于--做一個有文化的教師。
做一個有文化的教師，說易行難。其中的“文化”，雖專指教師應有的文化，但依然涵義廣泛。其中，既有狹義的學科知識修養(yǎng)，又含廣義的道德理念、職業(yè)素養(yǎng)等等；既有傳統(tǒng)的民族文化，又含現(xiàn)代教育所應有的科學思想等等，包羅萬象，不一而足，容易使人望而生畏。但本人以為，牢記教育既有的普世原則，學習古今中外大教育家的言傳身教，再結合現(xiàn)代教育的結構特點，做一個有文化的教師，不妨從以下五個方面嘗試修煉。
首先，崇尚無私奉獻的教師道德�！暗聻椴胖住�，做一個有文化的教師，首先要增進自己的教師道德。教育家陶行知先生正是憑著“捧著一顆心去，不帶半根草回”的道德精神，才筑起了高山仰止的教育大廈。如今，時代變了，但教育的真諦和精神未改。選擇了教育事業(yè)，就是選擇了無私奉獻。因為我們相信“要照亮別人，首先自己身上要有光明；點燃別人，首先自己心中要有火種”，教師的風范對學生來說是就最好的榜樣，教師崇高的品德對學生品德的形成起著無可替代的奠基作用。而崇尚無私奉獻的教師道德，在今天說來，就是要愛崗敬業(yè)，就是要牢固樹立對工作的責任感，就是要不斷增強對國家教育發(fā)展和學生成長的強烈使命感。
其次，培養(yǎng)靈魂塑造的教師理念。教育首先是“人文”的，而不是“科學”的。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，這一隱喻清楚地表明，教師從事的是一項無比崇高的職業(yè)，目的是塑造學生的靈魂。教師不僅要培養(yǎng)學生的知識能力，更要注重學生思想的發(fā)展，靈魂的塑造，使學生首先成為明白事理、重情重義、思想獨立、靈魂高尚的人。如今的教育，落后的“應試”模式泛濫，雖受社會諸多頑固勢力所囿，但作為有獨立思想的中學教師，如果屈服于落后思想或頑固勢力，甚至受惑于片面的“分數(shù)的輝煌”，陷入應試教育的泥淖，把學生當作接受知識的機器來教育，其結果必然使學生成為知識的巨人，靈魂的侏儒，從而徹底背離教育的真諦。
培養(yǎng)靈魂塑造的教師理念，眼下說來，重在三個“增強”。一是增強發(fā)展意識。教育的目的不是為了考試成績和一紙文憑，而是為了使人的潛能得到充分發(fā)揮，使人的個性得到自由和諧的發(fā)展；教育不再是僅僅為了就業(yè)的需要，而是為了終身發(fā)展。教師必須牢固樹立“一切為了學生的終身發(fā)展”的思想，變單向的灌輸為與學生的平等對話，引導學生學會學習，實現(xiàn)“過程和方法”的課程目標，為學生的終身學習和發(fā)展奠定堅實的基礎。二是增強人本意識。新課標所強調的三個維度之一就是“情感態(tài)度和價值觀”，它要求在情感領域與學生進行平等交流，激發(fā)學生的思想火花，培養(yǎng)其熱愛生活的情感，發(fā)展學生的能力體系和人格體系。教師的出發(fā)點和落腳點都要以人為本，以生為本。三是增強民主意識。即所有教師都要創(chuàng)設必要的課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位，放棄居高臨下的“師道尊嚴”，倡導師生民主、人格平等、尊重主體的現(xiàn)代精神，“使每個學生找到適合自己道路的環(huán)境條件”。
第三，提升厚積薄發(fā)的教師素養(yǎng)。俗話說，要給人一杯水，自己得有一桶水。新時期的教師應該堅持學習，完善自身的知識體系，達到專業(yè)精深、學識廣博的固有知識素養(yǎng)。不僅懂得知識的來龍去脈，還要懂得如何運用基本方法解決實際的教育問題。具體地說，教師應掌握三個方面的知識結構：一是本體知識，即教師所具備的特定的學科知識，如語文、數(shù)學知識等；二是條件性知識，指教師所具備的教育學與心理學的知識，如怎樣評價學生；三是背景性知識，指教師特定知識以外的知識，如教師的生活閱歷、實踐經(jīng)驗甚至是其他學科的專業(yè)知識等。
第四，激發(fā)創(chuàng)新科研的教師情懷。我國正值建設創(chuàng)新型社會的歷史時期，學校教育肩負著建設創(chuàng)新型社會的特殊使命。而創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師，學生的創(chuàng)新學習必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強的教育創(chuàng)新能力。
教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，至少應在以下幾個方面多加努力：
一要轉變教育觀念。傳統(tǒng)的教育觀念是把學生當做知識的容器來教育，造成學生成長的重大偏廢�，F(xiàn)代創(chuàng)新教育觀念則追求學生的健康成長，即在人性固有的基礎上，使各方面都得到有機和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關系，確立以學生為中心的教育主體觀。學生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創(chuàng)造性情感越強，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學習的主人。
二要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開展創(chuàng)新實踐。教師應努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學生，允許學生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責備，最大程度地激發(fā)學生的學習興趣，激活他們的創(chuàng)新學習動機。把繼承性學習提升為創(chuàng)新學習。
三要注重培養(yǎng)學生的求異思維。教師應遵從創(chuàng)新教育的質疑性原則，讓學生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，進而提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。亞里士多德說過“思維是從疑問和驚奇開始的”，因為“疑問”能使學生心理上感到茫然，產(chǎn)生認知沖突，促使學生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。
四要淡化學科本位意識�，F(xiàn)代科學發(fā)展和人才培養(yǎng)要求需要教師淡化學科本位意識，淡化學科間的人為差異，注重學科交叉、滲透。既要注意學科內部各教學內容間的縱向聯(lián)系，還要注意不同學科之間的橫向溝通。
第五、強化合作發(fā)展的教師意識。
社會和教育的飛速發(fā)展，對教師的專業(yè)發(fā)展提出了要求。無疑，這是教師時下所面臨的重大挑戰(zhàn)之一，也是新時期教師文化的新增內容。它要求教師必須強化合作發(fā)展的教師意識，注重內在學習需求和學習動力，注重教師自身的發(fā)展與完善，(m.mrnum.Com)注重教師發(fā)展方式的“與時俱進”。根據(jù)自己的工作實踐，本人以為強化合作發(fā)展的教師意識，重在做好兩個方面的工作：
一是積極溝通合作。不僅在教師之間溝通合作，而且在師生之間溝通合作。師生之間的溝通合作，可以是個人之間的溝通合作，也可以通過教研組、備課組或專門團隊進行溝通合作。溝通帶來理解，理解帶來合作，合作帶來每個教師的提高和發(fā)展；同時，溝通合作也是一個明確目標、相互激勵、協(xié)調一致、增強團隊凝聚力和戰(zhàn)斗力的過程。
二是開展反思性教學。反思性教學即“教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的，以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學’和‘學會學習’結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程”。通過深入反思，有利于教師掌握實踐性知識，有利于提高教師的教學理論素養(yǎng)，有利于促進教師由經(jīng)驗型教師向反思型教師的轉變�？梢哉f，主體反思是教師自我發(fā)展的重要機制，甚至是教師專業(yè)自主發(fā)展的根本，而教師成為反思者是教師專業(yè)發(fā)展的必然。
上述文字，來自于讀袁振國先生所著《教育新理念》有感�！白鲆粋�有文化的教師”其實是一個很大的命題，要說的還有很多。自感探索尚淺，心得無多，只是以此表達自己的一個追求--做一個有文化的教師！
