導語：是的內(nèi)核，體現(xiàn)的根本性質和基本特征。下面是小編為你整理的學習弘揚的心得范文，歡迎閱讀。
學習弘揚的心得1
胡錦濤在黨的十七大報告中從歷史和時代的高度出發(fā)，科學地總結了過去5年的工作和改革開放29年的發(fā)展歷程與新經(jīng)驗，深刻闡明了我們黨在新世紀堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標等重大問題，對我國改革開放和作出了全面部署，是我們黨團結和帶領全國各族人民在新世
紀新階段繼續(xù)奮勇前進的政治宣言和行動綱領。
胡錦濤在報告中講到推動文化大發(fā)展大繁榮時，突出強調(diào)了建設在文化建設中的重要地位和作用，明確指出，是意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是文化建設的根本。必須建設，增強意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用凝聚力量，用以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神鼓舞斗志，用引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這是黨中央適應我國社會思想道德建設的新形勢，向全黨提出的重要任務，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，對于團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。
認真學習深刻領會胡錦濤關于建設的論述，必須從以下幾個方面努力：
一、要深刻認識建設的重要意義
建設具有重大的理論意義和實踐意義
(一)建設是引導全社會在思想道德上共同進步端正社會風氣的迫切需要
改革開放29年來，我國的政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了舉世矚目的進步和成就。在當前健康、積極、向上的思想道德和價值觀，還是社會的主流。但是也必須清醒地認識到，一些現(xiàn)象諸如精神危機、信仰危機、道德危機也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領域存在的一些嚴重的問題不僅損害著人的尊嚴，而且敗壞著我們的社會風氣。的提出，正是對人與社會道德缺失的關注與修復。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領人們在思想道德上不斷提升和進步的問題,讓人明白在思想道德領域應該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚，邪氣無處藏身，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
(二)建設是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的迫切需要
共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個社會都會出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價值體系。我們黨歷來重視共同思想基礎建設。毛澤東強調(diào)黨要有“共同語言”，要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎建設。鄧小平指出：我們這么大一個國家，要團結起來、組織起來，一靠理想，二靠紀律，否則建設就不能成功，強調(diào)的是共同思想基礎建設。江澤民指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力�！睆娬{(diào)的還是共同思想基礎建設。胡錦濤多次指出：要增強“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強調(diào)的仍然是共同思想基礎建設。既然共同思想基礎建設如此重要，就需要對它作出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會更加全面地理解和更加準確地把握。提出，明確揭示了我們共同思想基礎的基本內(nèi)涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎。
(三)建設是建設和諧文化和諧社會的重要內(nèi)容和條件
一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治、經(jīng)濟、社會關系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設中最根本的是核心價值體系建設。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標準。，代表的是社會的主流價值，它提供了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。的建立，有利于人們形成思想認同和共識。人們有了共同的價值目標和理想追求，就有了超越具體利益關系的精神紐帶，就能夠寬容諒解、求同存異，團結協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體的團結和穩(wěn)定。
(四)建設和諧價值體系是加強黨風廉政建設全面推進黨的建設
新的偉大工程的迫切需要
，奪取全面建設小康社會新勝利，關鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領導核心作用。這就需要進一步加強黨風廉政建設，提高黨員干部的思想政治素質和道德修養(yǎng)，提高各級領導班子和領導干部領導*的本領，為全面建設小康社會提供堅強有力的組織保證。提出建設核
心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變、人們價值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。提出建設，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持意識形態(tài)的本質，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持先進文化的前進方向。
二、要全面把握的基本內(nèi)容
包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了的靈魂;樹立共同理想，就突出了的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了的精髓;樹立和踐行，就打牢了的基礎。堅持用教育和引領群眾，就能夠充分發(fā)揮文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。
三、要積極探索用引領社會思潮的有效途徑
加強建設，必須積極探索用引領社會思潮的有效途徑。
(一)加強的理論研究
建設對于我們來說還是一個新任務，有許多東西還不熟悉，一定要加強調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對建設的認識。
1、加強調(diào)查研究。通過對社會現(xiàn)實的調(diào)查，深入研究我國社會人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性的特點，深入研究社會變革和利益關系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求，深入研究現(xiàn)階段我國的思想觀念結構、價值取向結構、道德追求結構和心理素質結構，深入研究與建設相配套的政策法律體系建設。
2、加強理論研究。要深入研究的內(nèi)涵和外延，深入研究的理論結構和實踐要求，深入研究國外在價值體系建設上的有益做法，深入研究我國傳統(tǒng)文化中有利于核心體系建設的積極要素。
(二)加強的宣傳教育
正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設，必須通過強有力的思想教育，應緊緊圍繞的基本內(nèi)容，充分運用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍，使為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受。要引導群眾將自發(fā)形成的價值觀念由感性向理性升華，對各種淺薄、混沌、片面甚至錯誤的價值觀念進行矯正，幫助群眾學會分辨、抵御和清除各種錯誤價值觀念的影響。
(三)以宣傳教育為中心，切實加強新時期思想政治工作
思想政治教育是建設的中心環(huán)節(jié)，對群眾價值觀念的形成起著主導作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅實深厚的科學理論基礎之上，必須直面現(xiàn)實社會矛盾，針對人們思想上的困惑和疑問，堅持以馬克思主義基本原理為指導，從實際出發(fā)，從問題入手，一個問題一個問題進行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見，作出前所未明的新論證，才能為建設提供強有力的理論武器。對于那些在建設中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實問題，以前沒有深入研究過的，我們一定要進行深入研究，從中引出符合實際、發(fā)人深省、開人心竅的新結論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學論證。
(四)加強與相適應的制度建設
沒有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價值體系都會成為空話。社會基本制度直接決定著人們在現(xiàn)實社會生活中的相互關系，決定著人們各自的政治經(jīng)濟地位，因而對人們價值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來說，有兩種制度、機制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊的一員，應該是工人階級和廣大人民群眾中的先進分子。樹立和實踐，在入口處就要嚴格把好關，要堅持共產(chǎn)黨員的標準，保證新黨員的質量，防止落后分子、不健康分子的進入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進一步把好關，堅持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊伍的高素質、高質量，堅決杜絕種種品行不端者、以權謀私者、昏庸無能者混入干部隊伍。要不斷改進黨員和干部的考查選拔機制，切實把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔，不是簡單的選一個人、評價一個人的問題，而是一個具有廣泛影響的政治導向問題，即引導大家向哪一個方向努力的問題。選一個好人，就會有更多的人愿意當好人;選一個壞人，就會冒出越來越多的壞人。所以，改進和完善入黨、選拔的制度和機制，是保證引領社會思潮的第一個關口。
二是賞罰分明的激勵制度和機制。賞罰分明，歷來是治國、治軍、治政必須堅持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻突出的人，應該得到肯定和褒獎;工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵制度和機制，就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落后者看齊，互相攀比誰能投機取巧，誰能阿諛逢迎。結果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個單位和地方的風氣就會越來越壞。
(五)充分發(fā)揮領導干部的表率作用
用引領社會思潮，必須充分發(fā)揮領導干部的表率作用，這就要求提高各級領導干部的思想道德素質。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的倫理道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結構中的地位分不開。自人類進入階級社會以后，社會的管理者，或者說社會制度、社會原則、社會運行的組織者和實施者，就以管理者和領導者的身份面對人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當前，領導干部帶頭樹立和實踐，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責任感，培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內(nèi)在思想和品質中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照胡錦濤在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
學習弘揚的心得2
通過對的學習，使我對 “”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;從社會層面倡導自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這一整套成體系的價值觀反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是的本質要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具,同時也對我們?nèi)粘５膶嶋H工作具有深遠的指導意義。
的形成不是自發(fā)的，而是長期培育實踐的結果。核心價值觀建設，重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個國人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標，特別是我們的黨員干部更應該自覺貫穿滲透到工作學習生活的各個環(huán)節(jié)、各個方面，努力轉化為想問題、辦事情的思維方式和行為準則，使之深深融入自己的思想和行動指南。
如今的社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，都有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進步的強大正能量。
當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設良好道德風尚，有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推動墾區(qū)的富民強墾實現(xiàn)新跨越。
的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。
深入學習核心價值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強正確的價值觀和人生觀，用正確的價值觀和人生觀指導開展工作，為工作提供智力支持和精神動力，起到把握方向的作用。正確的價值觀是對正確工作方法和方向的引領和指導。一件事情的成功不僅在于你的起點，更在于你的方向。用核心價值觀武裝頭腦，切實實際，符合科學發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認真學，更要明確進取方向、設定進取目標，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
(一)堅持真學真用。“知為行之始，學為用之先�！睂�，學得越深入，理解越深透，踐行就會越自覺。培育踐行，一定要深入學習領會的豐富內(nèi)涵，的一系列講話精神，不斷加深對重大意義、科學內(nèi)涵和基本要求的認識理解，切實打牢培育踐行的思想理論根基。同時，價值觀是與世界觀和歷史觀緊密相連的。培育踐行，要與學習馬克思主義理論特別是結合起來，與學習中國社會發(fā)展史、黨史、北大荒開發(fā)建設史結合起來，在探尋理論源頭、追溯歷史脈絡中，增進對的理解認同，強化培育踐行的自覺性堅定性。價值觀形成與確立的過程，也是一個不斷改造主觀世界的過程。要緊密聯(lián)系個人思想實際，自覺破除和抵制那些與不符合不一致的思想觀念，提升思想境界，純潔凈化靈魂，匡正人生追求，真正使成為堅定的理想信念，成為立身做人的行為準則。
(二)堅持要從我做起、從小事做起。培育踐行從我做起，就要真正把自己擺進去，不當旁觀者，不做局外人，帶頭踐行，身體力行，努力做的積極宣傳者、模范實踐者和堅定維護者。從小事做起，就是要從點滴之處著手用力，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，時時事事處處用嚴格要求，堅持以它為燈、照亮人生道路，以它為鏡、規(guī)范日常言行，以它為尺、辨別是非曲直，在日積月累、潛移默化中培育。從現(xiàn)在做起，就是不觀望，不等靠，不猶疑，立即行動起來，使我們正在做的事情符合要求，真正使其成為提升精神境界、塑造優(yōu)秀品格的標志語言，成為引領我們?nèi)姘l(fā)展、成長進步的時代風尚。
(三)堅持愛崗敬業(yè)。本職崗位是踐行的基本平臺，特別是我們墾區(qū)干部職工有著光榮的“北大荒精神”多年滋養(yǎng)，更應該沖在努力踐行的前沿陣地上。由于分工不同，我們的工作崗位也千差萬別，但是踐行標準無高低，都應要按照“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求，干好每一項工作、完成好每一項任務。完成日常工作，就要踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，在平淡中成就光榮，在堅守中升華品格�？傊瑹o論身處哪個崗位，都要立足本職，干一行，愛一行，鉆一行，以高標準做好本職工作的實際行動，展現(xiàn)當代北大荒人的精神風貌。
(四)堅持工作務實。發(fā)揚北大荒人歷來就有的艱苦奮斗作風。自己要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。大膽創(chuàng)新，銳意進取。善于總結工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進工作再上新水平
(五)堅持實踐中增長才干。踐行，歸根到底要靠能力素質作支撐。提高能力素質，離不開的引領和激勵。我們要通過培育踐行，推動能力素質的生成與提高。一方面，要用引領能力素質的提高，努力學理論、學科技、學管理，不斷提高思想政治素質、科學文化素質、專業(yè)業(yè)務素質、身體心理素質，做到需要什么就提高什么能力素質。另一方面，要用激勵能力素質的提高。從中汲取政治營養(yǎng)，把培育踐行煥發(fā)出的巨大熱情，轉化為強本領、長才干的強大動力，切實在提高能力素質的實踐中踐行，努力使培育踐行的過程成為提高能力素質的過程。
總之，通過踐行核心價值的全面學習，可以使我們的思想得到洗禮，境界有了新的提高，人生價值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標。我要在踐行中不斷完善、提高，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。
