在這一次毛概社會實踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗，有難忘的教訓(xùn)等。下面是小編為您收集整理的毛概實踐心得體會，歡迎閱讀!
毛概實踐心得體會(一)
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會：
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、革命和、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起�！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物�！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系�！拔覀儽仨毷朗来赜脺�(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)�！睆母鱾�方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國歷史進(jìn)程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，
這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。
毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當(dāng)然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有*的服務(wù)。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有*的服務(wù)。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的理論成果，是具有*的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風(fēng)格即中國化的馬克思列寧主義。
毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達(dá)了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風(fēng)和氣派。
有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機(jī)，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了，對中國的的新時期沒有了指導(dǎo)的意義，其實這種的認(rèn)識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈，恩格斯沒有看過電影，難道就能證明他們的思想都過時了?孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)?當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠(yuǎn)了一些。以自然科學(xué)中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經(jīng)典力學(xué)在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領(lǐng)域和微觀的分子領(lǐng)域就不適用了，要使用天體力學(xué)和量子力學(xué)來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學(xué)的真理性。我們對毛澤東思想的學(xué)習(xí)也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方
毛概實踐心得體會(二)
大學(xué)社會實踐活動引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會;促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想。通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我們?nèi)松囊还P財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機(jī)會。我們小組選擇北京大學(xué)生消費價值觀這一題，設(shè)計了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還通過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會到團(tuán)隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會實踐活動，我們學(xué)會了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長。社會實踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會包容，善于與人合作。當(dāng)今社會，團(tuán)隊合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊,當(dāng)你可以選擇的時候，把主動權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。
毛概實踐心得體會(三)
在現(xiàn)今社會中由于人們的生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量的要求也不斷提高，在大城市中又由于房屋擴(kuò)建，遷入的人員增加，不斷地給城市交通增加壓力，又由于現(xiàn)在的私家車與日俱增，不僅污染空氣，還造成了城市交通過于擁擠，造成了一些不如人意的現(xiàn)象產(chǎn)生，而公交車是緩解此壓力的最好工具，但是在公交車這個方面，貴陽市的公交車還不太令人滿意，比如公交車次不能滿意乘客的需求，換乘次數(shù)太多，乘車時的擁擠程度等問題，從問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)很多問題并得到解決方案，對于乘車擁擠的情況，可以增加公車輛，縮短公交車間斷的時間等。大學(xué)生作為一類素質(zhì)相對較高的群體，首先我們應(yīng)該注重自己的行車文明對社會造成的影響，它應(yīng)該是一個表率作用，出來校門我們不能忘記自己是一名大學(xué)生，時刻注意自己的形象，樹立良好的社會形象和自我形象。另外，我們應(yīng)該成為監(jiān)督的人，不管是公交車司機(jī)的行為還是乘車人員亂扔垃圾的現(xiàn)象，都應(yīng)該進(jìn)行監(jiān)督與制止。對于這次的問卷調(diào)查，從了解貴陽市公交車的現(xiàn)狀到分析大學(xué)乘車文明再到提出解決方案，面對這些，其實最重要的是要注意我們自身的價值，提高我們的修養(yǎng)與素質(zhì)，才能在社會中起表率作用。 平時，坐公交車只是為了到達(dá)目的地，卻沒有真正觀察過公交車上人們的乘車秩序，這次思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的課外實踐活動給了我們小組一次審視公民道德素質(zhì)的機(jī)會，通過這次公交車文明乘車狀況的觀察，我們發(fā)現(xiàn)人們在乘車方面的一些優(yōu)良行為，例如，主動讓座，保護(hù)車內(nèi)環(huán)境等，但同時也有一些問題漸漸浮出水面，讓我們不得不重視起來。
看著年邁的老人走上車，前排的某些乘客卻仍然無動于衷，真的讓我們十分痛心。這一個看似渺小的舉動卻反映了整個社會乃至整個國家的道德素質(zhì)，不容忽視。部分市民對老、弱、并殘、孕，不讓座固然不對，但被讓座者未道謝也令人感到遺憾。
公交車作為城市生活的必備要素，是市民們流動的家，文明乘車看似小事，實際上卻對整個社會的風(fēng)氣起重要作用，從側(cè)面折射出一個城市市民的綜合素質(zhì)及精神風(fēng)貌，是一個城市文明程度的具體體現(xiàn)。我們作為大學(xué)生，作為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)者，更應(yīng)該為更多的人們做榜樣，文明乘車，畢竟我們是受過教育的人。
通過此次觀察，令我們欣慰的是，大部分大學(xué)生可以做到文明乘車，保護(hù)車內(nèi)環(huán)境，不在車內(nèi)大聲喧嘩，能不亂丟雜物，不損壞座椅等公共設(shè)施，上下車時不擁擠，以保證公交車上的公共秩序。但令我們痛心的是仍有少數(shù)大學(xué)生沒有給老、弱、并殘、孕讓座的習(xí)慣。在生活中，我們要換位思考，生活中很多時候，由于一些原因不能理解他人，從而產(chǎn)生誤會。但當(dāng)你站在別人的位置看問題時，就會理解別人的所言所行，也會減少誤解的產(chǎn)生。另一方面，每個人都有保留自己的意見和按照自己意愿去生活的權(quán)利，彼此只能用自己的思想去影響別人，而不可能強(qiáng)制改變別人�？赡苁鞘怯捎诠卉噧�(nèi)人員較多，爭搶座位現(xiàn)象較多吧!但這不應(yīng)當(dāng)成為不主動讓座的理由，作為大學(xué)生，良好的道德素質(zhì)是必不可少的，一個人擁有了良好的道德素質(zhì)，就離合格人才更近了一步。。
通過這次調(diào)查我覺得在公交車上我們應(yīng)該做到以下幾點
第一，上車時要有秩序的排隊上車，不要插隊。這既能提高乘車速度，節(jié)約大家時間，還可以體現(xiàn)出個人的修養(yǎng)問題，插隊是一種不好的習(xí)慣，能改則改。
第二，不要在公交車上亂涂亂畫，不要損壞公交車內(nèi)的公共設(shè)施。乘車時應(yīng)注意自己的言行舉止。公交車是屬于我們大家的，如果我們給別人一個良好的乘車環(huán)境，同時別人也會給我們一個好的環(huán)境。 第三，在公交車上扔垃圾時要仍在垃圾筐內(nèi)，在車內(nèi)不要隨地吐痰，這樣會讓你看起來是個有素質(zhì)的人，同時也給大家一個有舒適質(zhì)量的乘車環(huán)境。而且也讓自己養(yǎng)成良好的素質(zhì)修養(yǎng)，讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
第四，主動給老弱病殘孕等人讓座，不要假裝沒看見。要弘揚我們中國古老的道德傳統(tǒng)，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。提高自己的道德涵養(yǎng)。于此同時，人多時，老人應(yīng)該謹(jǐn)慎乘車，帶小孩的人要照顧好小孩，不要讓小孩在車上玩耍，以免發(fā)生事故。
第五，快到車站時，做好下車準(zhǔn)備，在后車門的人讓出一條道，方便別人下車，提高下車速度。
第六，上車后不要擁擠在公交車內(nèi)的前面，盡量往后走，給別人讓出空間，方便自己下車和別人上車，同時也避免和別人發(fā)生不必要的碰撞。
第七，乘車時要遵守公交車內(nèi)的安全乘車規(guī)則，不要帶有危險性的東西乘車，不要靠在車內(nèi)的扶桿上，與其他乘客保持適當(dāng)?shù)木嚯x，
注意良好的乘車姿勢。方便自己和他人，以免發(fā)生危險事故。
第八，注意自身公共素養(yǎng)，別人要禮貌，不在車內(nèi)大聲喧嘩，打電話要小聲顧及周圍人的感受
第九，上車后不要抽煙，不吃帶有硬殼的食物，注意自身的涵養(yǎng)。以免污染車內(nèi)空氣，危害他人。
第十，感冒者乘車應(yīng)戴口罩，咳嗽時不要對著他人，應(yīng)用手帕或紙巾遮住口鼻。以免傳染別人。
中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。從仁愛精神出發(fā)，我們國古人主張“和為貴”，提出了理想中的“大同社會”,強(qiáng)調(diào)和諧社會，講求和睦相處，文明乘車正是和諧社會的表現(xiàn)，是城市文明的窗口，大學(xué)生是國家的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。文明乘車，人人有責(zé)，公交車作為城市的窗口，乘車問題是不可避免的，但可以盡量減少問題的出現(xiàn)，讓文明乘車成為一種習(xí)慣，為城市文明建設(shè)增添一筆絢麗的色彩。當(dāng)今時代的大學(xué)生們，你們準(zhǔn)備好了嗎?為文明乘車奉獻(xiàn)一份自己的力量，我們相信，我們共同生活的家明天會更好。
