1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要„說(shuō)走就走‟的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)zan。
對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局
近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們?王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走�！� 由此可見，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往，試問社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?
誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地�！甭糜巫穹�，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。
2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。針對(duì)此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過兩位老人。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。
范文：在一定限度內(nèi)給予溫情理解
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來(lái)的兒女，讓附近車氣憤又無(wú)奈。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。我認(rèn)為，在一定限度內(nèi)，應(yīng)給予中國(guó)的父母溫情的理解。
這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻，而結(jié)果是拗不過兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的 眼光來(lái)看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感??父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到底。
當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力陡增是不爭(zhēng)的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母?jìng)円擦λ芗埃圆庞斜本┩猸h(huán)父母凌晨4點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來(lái)自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對(duì)待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。
當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng)，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場(chǎng)，解決居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國(guó)而偽造護(hù)照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對(duì)不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。
3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊(cè)》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家�？思{的作品以及與福克納有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭(zhēng)
1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部�？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過對(duì)同一類文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊(cè)和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于�？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒貶多少受到書冊(cè)自身價(jià)值的影響。�？思{的作品??一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深�！睂�(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。
4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭(zhēng)“瑯琊”地名而費(fèi)盡心機(jī)：安徽拿出了歐陽(yáng)修的詩(shī)句；山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載；而《瑯琊榜》的大梁國(guó)都就在金陵，江蘇也可能要過來(lái)爭(zhēng)一爭(zhēng)……
對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
范文：有一種改名叫買櫝還珠
虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活；現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭(zhēng)“瑯琊”之名而費(fèi)盡心機(jī)，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無(wú)可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？
誠(chéng)然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭(zhēng)名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時(shí)性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬(wàn)步來(lái)講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)大眾對(duì)《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時(shí)，那“瑯琊”之名是不是也就時(shí)過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？
一個(gè)城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流；一個(gè)風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球；深圳是一個(gè)沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實(shí)力；法國(guó)地中海沿岸從來(lái)都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)，但它從來(lái)沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無(wú)意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實(shí)力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見，能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無(wú)相應(yīng)的軟硬實(shí)力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說(shuō)白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時(shí)接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。
一個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會(huì)峰閣”這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣”時(shí)，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會(huì)峰閣！如果我們對(duì)這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！
5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60分）
一部署名為羅伯特?加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特?加爾布雷特是《哈利?波特》作者J?K?羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂更加純粹。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。
范文：遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀
J.K.羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來(lái)，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆�？墒墙鼇�(lái)您使用新筆名寫作一事飽受非議，對(duì)此，我想替您辯解，并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱耍藗儾艜?huì)不因其作者是“新手”就不屑一顧�？梢�，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱zan時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因?yàn)槟荍.K.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫作行為，為此，我對(duì)您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份??是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。
當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會(huì)各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會(huì)干擾我們對(duì)是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中最大的缺失，我想人們一定會(huì)聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。
龍應(yīng)臺(tái)有言：“社會(huì)猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車，慶幸的是，總有人探出頭來(lái)看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評(píng)價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝�！�
讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。
您的忠實(shí)讀者和粉絲：小李
2016年5月22日于燈下
6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無(wú)門、無(wú)管理員，借書、還書、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“‘無(wú)門圖書館’的誠(chéng)信之門”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。
對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
范文：別出心裁的誠(chéng)信教育
近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門無(wú)管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無(wú)門，實(shí)有誠(chéng)信之門死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。
將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式??自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。
事實(shí)上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支�？梢�，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。
然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。
我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳，則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！
7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時(shí)了？抑或是……?
對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。
范文：經(jīng)典注定孤獨(dú)
日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。
其實(shí)，這沒什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。
從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼??現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。
當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開啟”？
而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購(gòu)買上列書目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。
經(jīng)典本不過時(shí)，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！
8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒有特別想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō)，“我覺得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺地強(qiáng)調(diào)這種觀念�！备�(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎？
你對(duì)上述問題有何看法？請(qǐng)就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
范文：有一種競(jìng)爭(zhēng)叫急功近利
鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索……
是的，國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)“太”字形象地描繪出國(guó)人急切的心態(tài)；“尤其要爭(zhēng)第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)樵谌粘Ｉ钪胁蛔杂X地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而讓孩子苦不堪言。
毫無(wú)疑問，競(jìng)爭(zhēng)是必要的，爭(zhēng)做第一更是難能可貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，又有幾人能不卷入競(jìng)爭(zhēng)呢？幼兒園的孩子與小伙伴競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰(shuí)背的詩(shī)文多，初中的孩子要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多，高中各校要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的升學(xué)率高……因?yàn)椤安灰斣谄鹋芫�上”之類的標(biāo)語(yǔ)深入人心，所以各類培訓(xùn)班如過江之鯽；因?yàn)樘嗳讼嘈拧皼]有人知道世界第二高峰”，所以“爭(zhēng)第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。
毫不否認(rèn)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得第一的確可以暫時(shí)獲得認(rèn)可；然而，又有幾人能夠長(zhǎng)期維持第一的位置？就算是你在某個(gè)方面能維持較為長(zhǎng)久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂嗎？也毫不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)中獲得第一會(huì)讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結(jié)果；倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來(lái)追求，那這種追求會(huì)讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？
陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師�！钡@句話只能作為教師的自勉而不能作為對(duì)教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應(yīng)該對(duì)這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對(duì)教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的精神，也重視爭(zhēng)第一；但，我們只能用“爭(zhēng)第一”的精神來(lái)自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時(shí)，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；倘若把“爭(zhēng)第一”作為目的，那它同樣會(huì)成為枷鎖而讓我們苦不堪言。
過分“爭(zhēng)第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競(jìng)爭(zhēng)的名義對(duì)孩子進(jìn)行智力開發(fā)和知識(shí)灌輸也是很可怕的，過多的知識(shí)會(huì)使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬盤，進(jìn)而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動(dòng)接受知識(shí)而疏于主動(dòng)思考的習(xí)慣。
德國(guó)對(duì)孩子的教育是很少?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎(jiǎng);國(guó)內(nèi)很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問”。當(dāng)我們“爭(zhēng)第一”的理念成為日常生活的不自覺時(shí)，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來(lái)！
9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。
范文：團(tuán)聚?親情?文化
家族長(zhǎng)輩們的做法，本意是加強(qiáng)家族凝聚力，加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指?jìng)�(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑??家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對(duì)？
團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞，家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得，所以渴望；因?yàn)樯莩�，所以向往�?/p>
關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國(guó)的人都瘋狂往家趕？哪怕萬(wàn)水千山，哪怕山高水長(zhǎng)，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國(guó)人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠(chéng)然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。
誠(chéng)然，長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對(duì)于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時(shí)，對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。
同樣，對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看：倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類的人說(shuō)：能回去還是盡量趕回去吧，如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿，于親情有損，于自己無(wú)益。
是的，�；丶铱纯词菓�(yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！
10.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）
每天5點(diǎn)起床，晚上12點(diǎn)休息。32歲的譚超是煙臺(tái)大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份??延邊大學(xué)歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題�，F(xiàn)在，他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的老板，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。
每年，北京大學(xué)保安隊(duì)都有20 余名保安，通過工休時(shí)間自學(xué)和免費(fèi)旁聽北大課程考進(jìn)大學(xué)。17 年來(lái)，北大保安隊(duì)共走出了300 多名大學(xué)生。這些保安大多來(lái)自農(nóng)村，他們中有的取得了大�；虮究茖W(xué)歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生，畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。
這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)選擇其中一個(gè)角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
范文：現(xiàn)實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖
誰(shuí)說(shuō)為生計(jì)奔波的生命沒有沉靜厚重的領(lǐng)土？快遞哥的生活中，也有一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的國(guó)度。誰(shuí)說(shuō)漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限�，F(xiàn)實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。
生命的價(jià)值并沒有限制??只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫地為牢。出生的家庭，成長(zhǎng)的路途，社會(huì)的角色……我們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認(rèn)為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外，還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠(yuǎn)張望。
著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說(shuō)：“如果我高大，那么是矮小成全的�！爆F(xiàn)實(shí)的制約固然存在，但手中命運(yùn)的鑰匙，可以指向無(wú)數(shù)種可能，將現(xiàn)實(shí)視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景；將現(xiàn)實(shí)視作目光的極限，那么日復(fù)一日生活的公式，會(huì)在輾轉(zhuǎn)中消磨夢(mèng)想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因?yàn)檎嬲拿\(yùn)與靈魂本無(wú)價(jià)值的限制。踮起夢(mèng)的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬(wàn)里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠(chéng)的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎？試問，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識(shí)嗎？所謂改變現(xiàn)實(shí)，取決于你如何看待現(xiàn)實(shí)，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說(shuō)：“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn)，而是在路上�！�
生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運(yùn)，是因?yàn)轲б啦皇撬麄內(nèi)松哪康�，而是他們心中的故鄉(xiāng)。沒有價(jià)值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠(chéng)的步伐行走，才能抵達(dá)自由的彼岸。
“每個(gè)人生來(lái)就是君王，只是大多數(shù)都流落而已�！痹�(shī)人王爾德如是說(shuō)。當(dāng)加西亞?馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時(shí)，《百年孤獨(dú)》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰(shuí)，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機(jī)。
11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰(shuí)，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞；對(duì)以上這件事，你是怎么看？請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛；要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成；【下水作文】；文明社會(huì)你我共建；福建寧德李家良；看罷材料，感觸頗多；觀眾與工作人員看似處理問題方式相左，實(shí)則在處理問；毫不否認(rèn)，觀眾的狂拍猛錄，確實(shí)有對(duì)藝術(shù)的熱愛的成；也許，有人會(huì)說(shuō)，工作人員用鐳射筆照射拍錄的觀眾是；也許，有人會(huì)說(shuō)，觀
成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。
對(duì)以上這件事，你是怎么看？請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評(píng)論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。
【下水作文】
文明社會(huì) 你我共建
福建寧德 李家良
看罷材料，感觸頗多。
觀眾與工作人員看似處理問題方式相左，實(shí)則在處理問題的方式上驚人地一致。觀眾的猛拍猛錄，是一種不文明的行為；但工作人員用鐳射光筆直射拍照觀眾，何嘗不是如此？
毫不否認(rèn)，觀眾的狂拍猛錄，確實(shí)有對(duì)藝術(shù)的熱愛的成分；但熱愛它就要去尊重它；當(dāng)場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”字幕時(shí)，不知道那些藝術(shù)的愛好者是沒有看見還是太過于熱情而忽視了字幕的存在？也毫不否認(rèn)，工作人員對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，但當(dāng)他們用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式在履行他們的工作職責(zé)時(shí)，那還是對(duì)工作的負(fù)責(zé)嗎？無(wú)論是觀眾還是工作人員，這種熱愛或工作的方式著實(shí)不能讓人認(rèn)可，這是一種相當(dāng)不文明的行為。
也許，有人會(huì)說(shuō)，工作人員用鐳射筆照射拍錄的觀眾是為了維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序，是工作的需要；是的，我并不否認(rèn)這個(gè)事實(shí)，甚至也能認(rèn)為是盡責(zé)的體現(xiàn)；但是，這種“你不聽我的勸阻，我就照你出丑”的解決問題的方式，讓人感覺不到一個(gè)文明和諧社會(huì)的公民應(yīng)有的素質(zhì)。
也許，有人會(huì)說(shuō)，觀眾不就是拍幾張照片嗎？不錯(cuò)，只是拍幾張照片；如果演員本身不反對(duì)的話，這一舉動(dòng)似乎也無(wú)可厚非；但問題在于，場(chǎng)地兩側(cè)是不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”字幕的；那么，一個(gè)文明禮貌的觀眾是應(yīng)該用熱情掌聲表示對(duì)演員的欣賞，而不是一味狂拍猛攝。這不禁讓人發(fā)問：他們的拍攝錄音僅僅源于對(duì)藝術(shù)熱愛這一個(gè)單純的目的嗎？
絕非如此。林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“中華民族是一個(gè)由個(gè)人主義者組成的民族，他們只關(guān)心自己的感受而不顧他人�！彪m然，這句話說(shuō)得有些極端，但看看那些狂拍猛錄的身影，不正源于這樣的一種心理嗎？是的，觀眾的行為是源于這樣的一種心理潛意識(shí)的行為。古語(yǔ)云，“己所不欲勿施于人”，當(dāng)觀眾在行使他們的這種不文明的行為時(shí)，可曾想過演員是否愿意？
荒唐在于此，可怕也在于此。
荒唐在于觀眾自身不愿意接受這類行為卻偏偏潛意識(shí)去做，可怕在于觀眾潛意識(shí)里根本不認(rèn)為這類行為是錯(cuò)的；更可怕的是有這種行為或潛意識(shí)的絕不僅僅只是這些觀眾！
這就涉及到我們中華文化的弱點(diǎn)??疏于公共意識(shí)，這種意識(shí)的疏于會(huì)給我們貼上有色標(biāo)簽，那標(biāo)簽上寫著“素質(zhì)低下”。
是的，公共空間，是最大的文化作品，是最大的文化課堂；一言一行，一點(diǎn)一滴，都折射出文明素質(zhì)。共建文明和諧社會(huì)，是我們每個(gè)人的肩負(fù)的責(zé)任。
