舒圣祥
一則題為《懸崖上的村莊》的報(bào)道，讓四川省涼山彝族自治州昭覺(jué)縣支爾莫鄉(xiāng)阿土勒爾村，通向外界需要順著懸崖斷續(xù)攀爬17條藤梯一事，引起廣泛關(guān)注。當(dāng)晚，涼山彝族自治州州委書記林書成表示：先施工一條鋼筋結(jié)構(gòu)梯道，解決群眾出行安全問(wèn)題，接下來(lái)馬上組織論證徹底解決方案�？h領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)連夜帶領(lǐng)工作組，攀爬天梯進(jìn)入村子開(kāi)展工作。
作為媒體記者，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)懸崖上的村莊，拍下那么有視覺(jué)沖擊力的照片，引來(lái)那么多的關(guān)注，無(wú)疑是一次很成功的報(bào)道。而作為地方官員，發(fā)現(xiàn)自己的轄區(qū)出了這樣的“負(fù)面新聞”，在此扶貧攻堅(jiān)特殊時(shí)刻，鬧出這么大的動(dòng)靜，難免心慌慌兮夜不能寐，于是連夜動(dòng)作，該表態(tài)的表態(tài)，該行動(dòng)的行動(dòng)。按照應(yīng)對(duì)輿情的標(biāo)準(zhǔn)范式打分，這樣的表態(tài)和行動(dòng)，大概可以得個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。但是網(wǎng)友不認(rèn)賬，因?yàn)椤爸白鍪裁慈チ恕薄?/p>
是啊，之前做什么去了，媒體一報(bào)道就連夜行動(dòng)，之前行動(dòng)了么？這樣的質(zhì)疑向來(lái)是無(wú)往而不勝的。扶貧攻堅(jiān)的行動(dòng)是當(dāng)下地方工作的重點(diǎn)，這樣一個(gè)“懸崖上的村莊”，如果都沒(méi)入定點(diǎn)扶貧的范圍，肯定是說(shuō)不過(guò)去的。公眾的質(zhì)疑不能說(shuō)沒(méi)有道理，只不過(guò)，這樣的責(zé)罵把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，“懸崖村莊”缺的可能根本不是把藤梯換成鋼梯，如果因?yàn)槊襟w報(bào)道在山上專設(shè)一所學(xué)校，那可能是浪費(fèi)，而如果花費(fèi)巨資修路上山，更可能是對(duì)納稅人的不公。
像這種“懸崖上的村莊”，大山深處其實(shí)還有很多，交通不便的孤立村莊，有的是被山阻，有的是被水隔。最好也最省事的辦法，當(dāng)然是整體搬遷。事實(shí)上，對(duì)不具生存條件的地方進(jìn)行整體搬遷，也是國(guó)家扶貧的要求，“一方面不把扶貧資金投到那些該搬遷的村，避免浪費(fèi)；另一方面也可使搬遷的群眾享受城里人一樣的公共服務(wù)�！逼渲�，避免浪費(fèi)是很重要的，像新聞中的“懸崖村莊”，修一條路至少五六千萬(wàn)，全國(guó)那么多孤立村莊，都要如法炮制嗎？
按照“不把扶貧資金投到那些該搬遷的村，避免浪費(fèi)”的要求，我不知道領(lǐng)導(dǎo)隨意拍板把藤梯換鋼梯，是不是涉嫌浪費(fèi)；如果進(jìn)一步的“徹底解決方案”是修路上山，那就更是在燒納稅人的錢了�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，“懸崖村莊”不愿整體搬遷??山上能夠自給自足，山下卻沒(méi)有自己的土地??這也是孤立村莊扶貧過(guò)程中的普遍問(wèn)題。如果強(qiáng)行整體搬遷，顯然不夠和諧；如果尊重村民意愿，一旦被媒體曝光，你又必須回應(yīng)“之前做什么去了”的輿論質(zhì)疑。
責(zé)罵解決不了“懸崖村莊”的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題較為可行的辦法，也許是引入市場(chǎng)的手段，在尊重村民意愿的前提下，引入合適的旅游開(kāi)發(fā)。這個(gè)意義上講，媒體報(bào)道給“懸崖村莊”帶來(lái)了名氣，肯定是一件好事。如果有民間資本看上這里的旅游資源，愿意投入開(kāi)發(fā)，地方政府應(yīng)該大力支持。到時(shí)候，“懸崖村莊”就不是問(wèn)題麻煩，而是特色資源了。但這需要時(shí)間，需要機(jī)遇，不可急躁，不可蠻干。
素材分析：對(duì)于“懸崖村莊”，輿論應(yīng)該有一種包容的心態(tài)，否則，只會(huì)促使地方政府基于漂白“負(fù)面新聞”的動(dòng)機(jī)，做出兩種選擇：要么動(dòng)用強(qiáng)制手段實(shí)施整體搬遷，要么為博輿論一笑“烽火燒鈔票”。
美如格�；ǖ暮椴�
6萬(wàn)多名會(huì)員、2萬(wàn)多名捐助人、150多名義工、數(shù)萬(wàn)名受益孩子以及許許多多熱心的網(wǎng)友，這是一個(gè)溫馨的網(wǎng)絡(luò)大家庭。洪波，“格桑花西部助學(xué)網(wǎng)”發(fā)起人，這名來(lái)自安徽的高級(jí)工程師，將所有心血傾注在西部貧困學(xué)子身上，為他們托起明天的希望。她讓我們讀懂，愛(ài)是人間最和煦的春風(fēng)。當(dāng)成千上萬(wàn)的網(wǎng)友在感動(dòng)之余，自發(fā)加入到這一偉大的慈善壯舉中。
素材分析：我們深切地感受到，相互守望，風(fēng)雨同舟，是人性最美的光輝，也是我們中華民族一脈相承的美德。
“龍哥哥”鄭興杰
“龍哥哥”鄭興杰是海南在線的資深網(wǎng)友，10年里，他組織成立數(shù)支志愿服務(wù)隊(duì)，堅(jiān)持照顧孤寡老人、看望殘障兒童;10年里，他收募35萬(wàn)冊(cè)圖書，建立137家愛(ài)心圖書室，讓5萬(wàn)名學(xué)生有課外圖書看;10年里，他傾盡個(gè)人財(cái)力投入公益事業(yè)，卻沒(méi)有向家里交過(guò)一次伙食費(fèi);10年里，他把慈善當(dāng)成了習(xí)慣，他成了舍小家為大家的“志愿狂人”。
素材分析：公益事業(yè)是一種善良的投資，是人性的美德。
“瘋狂義工”張仁杰
來(lái)自安徽省六安市的“80后”青年張仁杰，5年來(lái)單槍匹馬，在偏遠(yuǎn)山區(qū)、貧困縣鄉(xiāng)馬不停蹄、風(fēng)餐露宿;白天玩命拍照，晚上把“最需要幫助”的人曬到網(wǎng)上，吸引“一對(duì)一”幫扶。沒(méi)有報(bào)酬、不計(jì)成本、只講良心，5年來(lái)張仁杰幫助的困難群眾超過(guò)2萬(wàn)人;這位“丐幫幫主”正用他的“感恩中國(guó)”感動(dòng)中國(guó)。當(dāng)絕大多數(shù)城市80后在為房子、車子、面子掙扎，張仁杰卻“瘋狂”地“反其道而行之”，于此喧囂的時(shí)代，他讓人看到了中國(guó)良心的深度和生命的大美。
“拾荒老娘”于化玲
丈夫重病，兩個(gè)孩子要上學(xué)，于化玲，這位來(lái)自江蘇省邳州市鐵富鎮(zhèn)油坊村的婦女，這位中國(guó)大地上隨處可見(jiàn)的母親，把所有負(fù)荷扛在肩上，9年如一日，活著，低到塵埃里，卻從塵埃里高高擎起一家人的希望。因?yàn)樗覀冎溃菏郎嫌羞@樣一種人，貧或者富，都自有光輝和力量。當(dāng)兒子從難以啟齒到上網(wǎng)“隆重推出”，當(dāng)“拾荒母親的一天”定格成“中國(guó)人的一天”感動(dòng)百萬(wàn)網(wǎng)友，我們知道：任何時(shí)候，中國(guó)式母親的質(zhì)樸和堅(jiān)韌都是民族的脊梁。
“幸福青年”鐵飛燕
旅游途中，18歲的她飛身跳河，勇救落水工人，用稚嫩的肩膀，托起一個(gè)寶貴的生命;買菜途中，還未結(jié)婚的她，毅然決定收養(yǎng)一個(gè)棄嬰，用微薄的收入，再次為一個(gè)珍貴的生命撐起一片天空。面對(duì)見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)金，她沒(méi)有自己享用，除了孝敬父母，全部捐給了母校，用于資助貧困學(xué)生。她就是云南女孩鐵飛燕。她常說(shuō)：“請(qǐng)學(xué)會(huì)通過(guò)使別人幸�？鞓�(lè)來(lái)獲取自己的幸福。”在她身上，我們看到了“90后”的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，也看到了善良與美好。
“送烈士回家”的李紅旗
愛(ài)好收藏的河北定興縣農(nóng)民李紅旗，1997年在保定偶然購(gòu)得5張1952年志愿軍“革命烈士家屬證明書”，他原本想倒賣賺錢，但仔細(xì)研究這些紙片之后，萌生了一個(gè)新的念頭：物歸原主，以慰志愿軍英魂。從此，他踏上一條長(zhǎng)達(dá)13年尋找烈士家屬的漫漫長(zhǎng)路。走遍祖國(guó)大江南北、花費(fèi)了大量金錢、受盡旁人誤會(huì)，只是為了幫助這5位素未謀面的英雄，找到回家的路。如今，4人已經(jīng)“回家”，李紅旗還在繼續(xù)尋找……
各類綜藝節(jié)目爆炸增長(zhǎng)
業(yè)內(nèi)人士指出，近年來(lái)，包括各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)，在受到一些觀眾追捧的同時(shí)，也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂(lè)化趨勢(shì)，而這為當(dāng)下文化類節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。
面對(duì)文化類節(jié)目的集體走紅，《見(jiàn)字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文，在接受《工人日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)這樣評(píng)論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。包括各種娛樂(lè)節(jié)目在內(nèi)，從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂(lè)努力，都是一種生態(tài)，文化節(jié)目也開(kāi)始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因?yàn)樗辛艘欢〝?shù)量上的積累�！暗谝曨l節(jié)目整體占比上，我覺(jué)得文化節(jié)目的數(shù)量，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。
文化類熱播節(jié)目，還是鳳毛麟角�！蓖瑫r(shí)，他認(rèn)為，這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了滿足不同層次的文化消費(fèi)需求的一種努力。“有一些節(jié)目更能滿足大眾的情感需要，有一些滿足知識(shí)傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。
各種層次沒(méi)有所謂高低，大家都應(yīng)該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長(zhǎng)的可能越健康�！庇性u(píng)論指出，《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái)，要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下，必須了解中國(guó)綜藝節(jié)目模式的變遷過(guò)程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非偶然。
素材立意點(diǎn)：文化傳承、初心
