哥白尼到底是怎么死的
談到哥白尼是怎么死的這個(gè)問題，一般人的第一印象就是哥白尼被火燒死的，其實(shí)不然，通過查閱資料發(fā)現(xiàn)哥白尼屬于自然死亡，哥白尼是因?yàn)樯∪ナ赖摹?/p>
有一位科學(xué)家叫布魯諾，為了維護(hù)哥白尼的學(xué)說被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。哥白尼不是被燒死的，1543年5月24日，波蘭科學(xué)家哥白尼病逝。病逝1543年
哥白尼在1506～1515年間已經(jīng)寫成“太陽(yáng)中心學(xué)說”的提綱??《試論天體運(yùn)行的假設(shè)》，可是《運(yùn)行》一書卻直到1543年他臨終時(shí)才出版。他在《運(yùn)行》一書的“序言”里提到這種情況時(shí)說：“在漫長(zhǎng)的歲月里，我曾經(jīng)遲疑不決�！�
哥白尼對(duì)于這本著作的出版，為什么要“遲疑不決”呢?原因就在于他害怕教會(huì)對(duì)這一新興科學(xué)理論的迫害。
早在哥白尼旅居意大利的時(shí)候，教皇亞歷山大六世就重新頌布“圣諭”，禁止印行未經(jīng)教會(huì)審查的書籍，可疑的書籍一律焚毀。
1506年哥白尼從意大利歸國(guó)時(shí)，就親眼看到宗教裁判官對(duì)胡斯分子的血腥鎮(zhèn)壓，許多密謀聚會(huì)的人都被抓起來活活燒死。在哥白尼的一生里，波蘭國(guó)境內(nèi)至少進(jìn)行過300次以上的宗教裁判活動(dòng)。哥白尼也經(jīng)常受到威脅和迫害，在他擔(dān)任弗隆堡大教堂修士的瓦爾米亞教區(qū)，他舅父務(wù)卡施大主教死后，幾個(gè)繼任的大主教都三令五申地“查禁邪教”并對(duì)修士們嚴(yán)加監(jiān)視。他們認(rèn)為哥白尼是個(gè)“叛教者”，直到他臨終時(shí)，身邊還有上司所布置的密探和奸細(xì)。
主使迫害哥白尼的，是波茲南宗教裁判官堆霍茲烏施，他是一個(gè)焚書的狂徒，后來升任波蘭大主教。他連哥白尼的親戚朋友都看成眼中釘，恣意迫害，其中包括修士亞歷山大?斯古爾捷特和女管家安娜。
哥白尼死因
哥白尼雖然說是因?yàn)樯∪ナ赖�，可是這個(gè)病的由來卻歸根結(jié)底還是因?yàn)樗麨榱送瓿勺约旱膲?mèng)想疲勞過度，加上那時(shí)候受到教會(huì)的壓迫，精神上的高度緊張，導(dǎo)致疾病的襲來送掉了自己的生命。因?yàn)樵诟绨啄釡?zhǔn)備出版自己精心研究之后的書籍時(shí)，擔(dān)心會(huì)受到教會(huì)的殘害，于是暫時(shí)停止了出版，因?yàn)楫吘谷说纳挥幸淮危l也想保護(hù)好自己的生命。
可是思考了一段時(shí)間之后，哥白尼還是冒著危險(xiǎn)出版了。在這個(gè)過程中，哥白尼的內(nèi)心必定是十分復(fù)雜的，精神的高度緊張和身體的疲勞運(yùn)轉(zhuǎn)讓哥白尼患上了疾病，起初哥白尼為了研究對(duì)自己的身體毫不在意。一門心思都在自己的著作上，終于長(zhǎng)時(shí)間的辛苦換來了著作的出版，可是此時(shí)哥白尼因?yàn)榈⒄`了治療的最佳時(shí)期，身體已經(jīng)越來越差勁了，哥白尼在生病后期腦部不僅嚴(yán)重受損，眼睛也看不見東西了。所以哥白尼出版的書籍他自己也沒有親眼看到，這是一個(gè)遺憾。最終，哥白尼因?yàn)椴∧Юp身，沒過兩天就去世了。
所以通過對(duì)以上的分析，可以知道哥白尼是怎么死的這個(gè)問題的答案是因?yàn)樯砀绨啄狍w加上心里的壓力導(dǎo)致他身體上出現(xiàn)問題，最后哥白尼因?yàn)椴∏檫^重病逝。
哥白尼學(xué)說
在意大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學(xué)家阿里斯塔克斯(公元前三世紀(jì))的學(xué)說，確信地球和其他行星都圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)這個(gè)日心說是正確的。他大約在40歲時(shí)開始在朋友中散發(fā)一份簡(jiǎn)短的手稿，初步闡述了他自己有關(guān)日心說的看法。哥白尼經(jīng)過長(zhǎng)2年的觀察和計(jì)算終于完成了他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。他在《天體運(yùn)行論》(De revolutionibus orbium coelestium)中觀測(cè)計(jì)算所得數(shù)值的精確度是驚人的。例如，他得到恒星年的時(shí)間為365天6小時(shí)9分40秒，精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一;他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和60.27倍相比，誤差只有萬分之五。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說的要點(diǎn)，并未遭到教皇的反對(duì)。但是他卻害怕教會(huì)會(huì)反對(duì)，甚至在他的書完稿后，還是遲遲不敢發(fā)表。直到在他臨近古稀之年才終于決定將它出版。
1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商從紐倫堡寄來的《天體運(yùn)行論》樣書，他只摸了摸書的封面，便與世長(zhǎng)辭了!
哥白尼的學(xué)說是人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的革命，它使人們的整個(gè)世界觀都發(fā)生了重大變化。但是在估價(jià)哥白尼的影響時(shí)，還應(yīng)該注意到，天文學(xué)的應(yīng)用范圍不如物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對(duì)哥白尼學(xué)說的知識(shí)和應(yīng)用一竅不通，也會(huì)造出電視機(jī)、汽車和現(xiàn)代化學(xué)廠之類的東西，不應(yīng)用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學(xué)說則是不可想象的。
僅僅考慮哥白尼學(xué)說對(duì)技術(shù)的影響就會(huì)完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對(duì)伽利略和開普勒的工作是一個(gè)不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發(fā)現(xiàn)才使牛頓有能力確定運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律。
從歷史的角度來看，《天體運(yùn)行論》是當(dāng)代天文學(xué)的起點(diǎn)──當(dāng)然也是現(xiàn)代科學(xué)的起點(diǎn)。
在哥白尼40歲時(shí)，他提出了日心說，否定了教會(huì)的權(quán)威，改變了人類對(duì)自然對(duì)自身的看法。當(dāng)時(shí)羅馬天主教廷認(rèn)為他的日心說違反《圣經(jīng)》，哥白尼仍堅(jiān)信日心說，并認(rèn)為日心說與其并無矛盾，并經(jīng)過長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。
