講政治 我們?cè)趺粗v專(zhuān)題研討發(fā)言1：
講政治是每個(gè)黨員是否合格的首要前提,作為基層黨員干部,在政治問(wèn)題上,更要頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)持做到:
一是把握方向,堅(jiān)定信念,始終保持政治定力。要保持清醒的政治方向,站穩(wěn)堅(jiān)定的政治立場(chǎng),在思想上行動(dòng)上始終與以*同志的黨中央保持高度一致,自覺(jué)維護(hù)黨的利益、國(guó)家利益和集體利益。在平時(shí)的工作和生活中,要加強(qiáng)學(xué)習(xí),注重自我提高,時(shí)刻懷有一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的公仆情懷,切實(shí)在安全生產(chǎn)、脫貧攻堅(jiān)、文明創(chuàng)建、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等中心工作中“講政治”。
二是守住底線,不越紅線,嚴(yán)明政治紀(jì)律規(guī)矩。要時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦不能松,明白政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是黨的生命線、不可逾越的紅線、必須堅(jiān)守的底線,注重從嚴(yán)從實(shí)要求自己,在服務(wù)群眾中體現(xiàn)黨的宗旨,恪守黨員本色。
三是自我革命,直擊“短板”,切實(shí)做到祛病強(qiáng)身。要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和勇氣,堅(jiān)持時(shí)常為自己“洗澡”、“治病”,對(duì)照《準(zhǔn)則》和《條例》,檢驗(yàn)自身思想及言行,直擊自身存在的“短板”;同時(shí)要虛心接受別人的意見(jiàn)建議,不諱疾忌醫(yī),真正做到敢于直面問(wèn)題、勇于自我革命,強(qiáng)化自我修復(fù)能力,不斷祛病強(qiáng)身。
講政治 我們?cè)趺粗v專(zhuān)題研討發(fā)言2：
在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上，提出“必須旗幟鮮明講政治”這一重要論斷。那么，講政治，到底怎么講?如何把握其重大意義?
講政治，最根本一條是牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”
當(dāng)前，講政治，最根本的就是牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以*同志的黨中央保持高度一致。作為一個(gè)大國(guó)、大黨，要凝聚全黨、團(tuán)結(jié)人民、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、破浪前進(jìn)，保證我們黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨、始終成為的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨抵御外部風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，確立和堅(jiān)持正確思想路線和政治路線的重要法寶�，F(xiàn)在，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“塔西佗陷阱”等所謂陷阱需要避免和跨越。中國(guó)共產(chǎn)黨人以歷史擔(dān)當(dāng)、憂患意識(shí)堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把管黨治黨、從嚴(yán)治黨擺在突出位置，從“老虎”“蒼蠅”一起打、鐵腕反腐到正風(fēng)肅紀(jì)、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)……以*同志的黨中央不僅是黨在組織上的“領(lǐng)班人”，也是思想上、政治上的主心骨，是黨的正確政治路線和思想路線的代表。當(dāng)前，各種利益關(guān)系的復(fù)雜程度前所未有、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，全體黨員干部只有牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，維護(hù)中央權(quán)威，服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能增強(qiáng)和保持黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能在“偉大斗爭(zhēng)”“偉大工程”“偉大事業(yè)”中取得新的勝利。
強(qiáng)調(diào)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同堅(jiān)持民主集中制是一致的�？梢�(jiàn)，講政治，必然要堅(jiān)持民主集中制，“四個(gè)意識(shí)”必然與“四個(gè)服從”相結(jié)合。民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨的組織原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要內(nèi)容之一。民主集中制將民主與集中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的集中、集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主。在民主集中制原則下，黨的領(lǐng)袖和普通黨員之間、黨和人民之間是一種相互學(xué)習(xí)、互為師生的關(guān)系。黨的領(lǐng)袖來(lái)源于人民，能夠集中全黨和全體人民的智慧，帶領(lǐng)黨和人民為了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、整體利益而奮斗。有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、黨中央權(quán)威，才能總攬全局、協(xié)調(diào)各方，避免和防止人們一盤(pán)散沙。這種集中絕不是西方人所理解的“集權(quán)”，而是無(wú)數(shù)次“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的實(shí)踐過(guò)程、理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)造過(guò)程。通過(guò)民主集中制，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)道路獲得了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)�！白畋举|(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。從現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律來(lái)看，現(xiàn)代化有著對(duì)民主化和權(quán)威、秩序的雙重需求。但是，那些追求民主化、現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家常常缺乏具有強(qiáng)大執(zhí)政能力的領(lǐng)導(dǎo)集體，從而導(dǎo)致國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩。當(dāng)年孫中山也有過(guò)這樣的告誡：“一盤(pán)散沙，才是中華民族最大的敵人�！币粋�(gè)有效的執(zhí)政集體應(yīng)該是社會(huì)秩序、發(fā)展動(dòng)力和公平正義的供給者。堅(jiān)持民主集中制的中國(guó)共產(chǎn)黨提供了一種能夠有效保證社會(huì)秩序、發(fā)展動(dòng)力和公平正義的“中國(guó)方案”。在新的歷史起點(diǎn)上，講政治，堅(jiān)持民主集中制，必然會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化黨的集中統(tǒng)一的政治優(yōu)勢(shì);必將進(jìn)一步提升中國(guó)道路的優(yōu)越性和制度優(yōu)勢(shì)，保證我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安。
講政治的五個(gè)具體要求
講政治，具體說(shuō)來(lái)，至少有五個(gè)方面的要求。
“革命理想高于天”。講政治，要求牢固樹(shù)立政治理想。政治理想和政治信仰是政黨的核心，喪失這一點(diǎn)，所謂的政治只能是政黨內(nèi)部以及相互之間的爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利的“權(quán)力政治”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。不講政治理想、喪失理想信念，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果：政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。共產(chǎn)黨人樹(shù)立政治理想，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和。一段時(shí)期以來(lái)，共產(chǎn)主義受到一些人的冷嘲熱諷，共產(chǎn)主義“渺茫論”“虛無(wú)縹緲論”等各種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)紛至沓來(lái)。針對(duì)這些荒謬的認(rèn)識(shí)，多次強(qiáng)調(diào)要敢于“亮劍”，理直氣壯地講共產(chǎn)主義理想信念。樹(shù)立政治理想，要堅(jiān)定自信、理論自信、制度自信和文化自信。
“民心是最大的政治”。講政治，要求牢牢站穩(wěn)政治立場(chǎng)。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，衡量講政治的根本標(biāo)準(zhǔn)是看人民高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意。古人講，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平;今日，共產(chǎn)黨人講，一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的公仆情懷。講政治，就必須堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民。
“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。講政治，要求嚴(yán)守政治規(guī)矩和政治紀(jì)律。嚴(yán)明紀(jì)律是我們黨攻堅(jiān)克難、永葆生機(jī)的重要法寶。1942年2月，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“我們一定要建設(shè)一個(gè)集中的統(tǒng)一的黨，一切無(wú)原則的派別斗爭(zhēng)，都要清除干凈。要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致，為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗，我們一定要反對(duì)個(gè)人主義和宗派主義�！�1985年3月7日，鄧小平在即席講話中指出：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎么才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。”“步調(diào)整齊一致”“組織起來(lái)”都需要黨的政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這一“頂梁柱”。2015年12月28日至29日，在中央政治局“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題民主生活會(huì)上，指出：“理想信念是‘主心骨’，紀(jì)律規(guī)矩是‘頂梁柱’，沒(méi)有了這兩樣，必然背離黨的宗旨，做人做事就會(huì)走偏走邪，思想就會(huì)百病叢生，人生就會(huì)迷失方向。”從一般規(guī)律來(lái)看，全面從嚴(yán)治黨至少要解決“兩大問(wèn)題”：“心往一處想”(凝聚共識(shí))和“勁往一處使”(行動(dòng)一致)。前者是構(gòu)筑共同思想基礎(chǔ)，后者是建立嚴(yán)密組織體系。只有講規(guī)矩守紀(jì)律，才能組織嚴(yán)密，才能有效消除團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、利益輸送等痼疾，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。講政治，要求提高政治能力、保持政治定力。政治能力就是在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力，就是駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要“注重提高政治能力”“從政治上看問(wèn)題”，提高政治敏銳感、提升政治判斷力和政治鑒別力等。何謂“政治定力”?就是在思想上政治上行動(dòng)上排除各種干擾、消除各種困惑，堅(jiān)持正確立場(chǎng)、保持正確方向的能力。強(qiáng)調(diào)，“檢驗(yàn)一名干部理想信念是否堅(jiān)定，主要看其在重大政治考驗(yàn)面前有沒(méi)有政治定力�！敝v政治，就是要在“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”中，不忘初心、意志堅(jiān)定;就是要在各種誘惑、算計(jì)，各種討好、捧殺中，堅(jiān)守底線、神清氣定、養(yǎng)浩然之氣;就是要在事關(guān)堅(jiān)持還是否定黨的基本路線等大是大非和政治原則問(wèn)題上，毫不含糊、毫不動(dòng)搖，旗幟鮮明、堅(jiān)持不懈地與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。相反，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”、當(dāng)“開(kāi)明紳士”、搞“愛(ài)惜羽毛”等，都是喪失政治定力的表現(xiàn)。
“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”。講政治，要求有自我革命的精神。列寧說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度�！睂�(duì)待自己的錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度是：有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。在探討中國(guó)共產(chǎn)黨“成功基因”議題上，一些西方學(xué)者的觀點(diǎn)是對(duì)的：中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的自我調(diào)適和自我修復(fù)的能力。黨的十八大以來(lái)，以*同志的黨中央針對(duì)黨的建設(shè)中的“痼疾”“頑癥”，堅(jiān)持自我革命的精神，以刮骨療毒、壯士斷腕的政治勇氣，譜寫(xiě)全面從嚴(yán)治黨的新篇章。當(dāng)前，旗幟鮮明地講政治，就是要以自我革命的精神，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤;就是要有堅(jiān)持永不自滿、永不懈怠的政治品格。
